Nemoralni način življenja: na robu in naprej

Moralne norme vsake kulture obsegajo upoštevanje etičnih smernic in dopustnosti odstopanj od njih. Poleg tega, da vodijo nemoralno način življenja

Načela nemoralnosti in kršitev moralnih ved

Koncept morale ne more biti enako za vse države, zato, ko prečkate celine iz ene države v drugo, neprostovoljno spremenite ne le zemljepisni položaj, ampak tudi pogojni okvir dopustnega vedenja. Toda to je globalni koncept. Ožji pojmi moralnih norm so vgrajeni v mikro-družbe, v katerih se oseba nenehno vrti. Vsak od nas ima vsaj dve "okviri" perimetra - to je hiša in delo (študija).

Osebno dojemanje morale povzroča osebnost okolja trenutnega časovnega intervala. Nemogoče je upoštevati, da je standard pravilnega obnašanja v sodobni Rusiji tisti, ki je v 17. stoletju v Franciji ustvaril visoko kulturno osebo. To je prav tako narobe, kot da prenesemo našo zamisel o ženski skromnosti sedanji muslimanski družbi, kjer celo ženska bere nekaj knjig za njen nemoralen način življenja.

To najprej govori o množičnem značaju pojma morale. Ni mu smiselno upreti, saj družba takoj izračuna svoje nesoglasje in ga izolira. Ukrep izolacije v tem primeru je zapor, psihoneurološka bolnišnica, javni nadzor nad nadzornimi organi itd. V najbolj ugodnem primeru se ljudje preprosto črtajo iz družbenih vrst z moralno odtujenostjo.

Immornost kot pojem nezakonitosti

Nobenega dvoma ni, da bi bil nemoralni način življenja manj redek, če bi se ukrepi, sprejeti v primerjavi s standardnimi primeri kršitev, še poslabšali celo v javno opomin, kar pa ni vedno tako. Često se zdi, da neugodni huliganizem raste do velikih oblik izsiljevanja, nasilja, kraje (ropa) samo zaradi prežetosti "uspešne" družbe.

Odsotnost kaznivega dejanja v večini nemoralnih dejanj omogoča državljanom, ki so v nemoralni labirint potopljeni, da se počutijo relativno zaščitene. Javna dela, denarne kazni in druge vrste upravnih kazni redko prinašajo pričakovani rezultat in le globlje potisne potepuh v grenkobo proti kulturnim vedenjskim normam.

Nemoralno vedenje v družini

Najtežja oblika nemoralnega načina življenja, nedvomno, se nanaša na kršitve intra-družinske narave. Pod "nesrečnim" žigom oba starša samodejno padeta, ker nezmožnost upiranja tiraniji moralne deformacije enega od zakoncev predstavlja tudi odsotnost moralne fundacije. Če oče pije in dovoljuje, da ogrozi življenje in zdravje družinskih članov, in ostali odrasli trpijo, se zdijo njihova moralna načela vprašljiva.

Še posebej boleče je situacija, ko mladoletniki trpijo zaradi nemoralnega načina življenja staršev. V izjemnih primerih in s pozornostjo zunanjih sodelavcev (učitelji, učitelji vrtca, sosedje) država opozarja na posamezne družine in vzpostavlja nadzor nad temi tveganimi skupinami. Še redko so otroci iz družin zaseženi, vendar se to zgodi šele po prepričljivih dokazih, da lahko otrok, ki živi pod nadzorom družine, ogrozi njegovo življenje in moralo.

Uničenje otrokovega običajnega socialnega prilagajanja ni le v neposredni nevarnosti za njegovo telesno zdravje - nenazadnje je posredna stran, ki vpliva na njegove osebne pojme norm. To je tako imenovani "pritisk" staršev, usmerjen drug na drugega - stalni škandali, razjasnitev odnosov, včasih - odprta, javno dokazana povezava med očetom in materjo na strani.

Moralni in moralni padec otrok v asocialnih družinah

Prvi čustveno potisk proizvaja otroka v primeru trajne, čeprav Nevedoč sodelovanje v družinskih sporih ali opazovanja nemoralen način življenja s strani staršev - to je strah, nerazumevanje, nezavedno nezaupanje, kaj se dogaja. Ta in naslednja stopnja sta preskočena, če takšna situacija obdaja otroka od rojstva. Potem, skupaj s obupom, pride želja po obnovitvi razumevanja med starši.

Naslednja faza je brezupa, za katero (kot posledica narave otroka) lahko pride do: agresije, sovraštva ali odvrnitve, stiskanja. Na tej stopnji mlajši otroci razvijejo avtizem, pride do zamika pri razvoju, vedenjskih sprememb za slabše. Starejši otroci zapustijo družino, poskušajo samomor. Skoraj vedno se to zgodi "za zabavo" - kot možnost, da staršem dajo novo priložnost, da razmišljajo, vendar se pogosto takšne obupne rešitve končajo slabo.

Jezik suhe statistike

Na podlagi znanstvenih raziskav TN Kurbatova (St. Petersburg), VK Andrienko (Moskva), AS Belkin (Ekaterinburg) in drugi avtorji, ki preučujejo kršitve izobraževalnega procesa v družinah, sklepamo, da obstajajo splošne značilnosti , ki združujejo problematične družine.

V skupini tveganj za izkrivljeno zaznavanje moralnih vrednot otroka družine spadajo v:

• vključno z enim staršem in otrokom;
• z nizko stopnjo izobrazbe obeh staršev;
• kjer je nemoralni način življenja matere ali očeta stalen dejavnik;
• s popolnim pomanjkanjem patriotizma, s preziranjem družbenih norm vedenja;
• kjer ima vsaj eden od staršev predsodek za alkohol, je bil v MLS, itd.

Ta statistika je posplošena in nikakor ni nedvoumna.