Skovoroda Grigory Savvich: filozofija, citati. Biografija Grigory Skovoroda

Življenje ukrajinskega prosvetnika, filozofa, pesnika in učitelja - Grigoryja Savviča Skovorode - kmalu po njegovi smrti porasla z legendami. Edini zanesljiv vir je majhna biografija, ki jo je napisal N. Kovalivsky - prijatelj in učenec filozofa. Biografija Grigoryja Skovoroda na kratko opiše življenje pesnika. Izgubil je precej, zato so nekatera dejstva iz življenja Skovorode ostala dvomljiva še danes.

Oblikovanje filozofskih pogledov

Prihodnji vzgojitelj se je rodil leta 1722 v Poltavi, v vasi Chernukhakh, v revni družini posadk. Osnovno šolo je prejel v podeželski šoli, od 12. leta dalje pa je študiral na Akademiji Kijev-Mohyla. S prekinitvami se je Skovoroda 19 let naučila na akademiji. Njena knjižnica je postala zanj znanje. V svojih študijah je bil prihodnji filozof vedno prvi, zato so ga učitelji spoštovali, medtem ko so bili drugi učenci enaki. Med študijem na Akademiji je Gregory temeljito učil latinsko, grško, cerkveno-slovansko, poljsko in nemško. V manjšem obsegu je poznal več drugih jezikov. Skovoroda Grigory Savvich je poleg tujih jezikov zelo cenila literaturo in filozofijo.

Rusko obdobje

Leta 1741 je v Rusijo odšel Grigory Skovoroda, čigar kratka biografija je postala predmet našega današnjega pogovora. V Moskvi in ​​Sankt Peterburgu je pel v sodni kapeli. Mimogrede, glasba je bila še ena strast Gregoryja. V vsem življenju je izvajal pesmi, tako lastne kot tudi druge avtorje, ki so igrali violino, flavto, melodijo, harfo in banduro.

Evropsko obdobje

Leta 1744 se je na dvorišču cesarice Elizabete Skovoroda vrnil v Kijev, vendar ne dolgo. S spremstvom generalmajorja F. Višnevskega je odšel na Madžarsko, kjer je bila načrtovana izgradnja cerkve ruskega konzulata. V njej je Gregory prejel mesto pevcev. Višnevski je z njim s Skovorodom povabil ne samo zato, ker je lepo pel. Pomembno je bilo tudi dejstvo, da je začetni filozof odličen spremljevalec, dober tolmač in končno tudi somišljanski Višnevski. V obdobju od 1745 do 1750 sta Skovoroda in generalka obiskala Avstrijo, Poljsko, Slovaško in Italijo. V Italiji je Gregory našel veliko zanimivih znancev in tri leta študiral na univerzi v Halleju od takrat znanega fizika in filozofa H. Wolfa.

Vrni se domov

Kot lahko vidite, biografija Grigoryja Skovoroda obiluje potovanjem. Leta 1753 je spremenil podobo nomadskega filozofa na podobo sedimentnega žajbelj, vendar ne dolgo. Ko se je vrnil v Ukrajino, je v Pereyaslavskem kolegiju uredil učitelja pesmi. Na podlagi svojega tečaja vzame svoj lasten učbenik, ki ni brez inovativnih, drznih postulatov. Pereyaslavskemu škofu ni bila všeč ta tehnika, zato je zahteval, da Skovoroda na klasičen način poda svojo disciplino otrokom. Grigoryju, seveda, ni bilo všeč dejstvo, da ga škof, ki je popolnoma nesposoben v umetnosti piitike, uči. Filozof je odgovoril na žalitev z latinskim pregovorom, ki navaja nepismenost duhovščine na umetniškem prizorišču. Vprašanje odstranitve Skovorode iz položaja učitelja pesmi je odločil duhovno sodišče.

Delajte pri lastniku zemljišča

Leta 1754 je lastnik S. Tomarja povabil Skovorode, naj postane učitelj njegovega sina Vasilija. Grigory se je strinjal in delal na tem položaju do leta 1759, zaradi česar se je med njim in učencem pojavilo pravo prijateljstvo, ki se je nadaljevalo v naslednjem življenju filozofa. Kot je opozoril V. Tomara, je njegov oče zaprosil Kijevega metropolita, naj mu priporoči izobraženega mentorja z dobrimi manirji. Mitropolit je takoj usmeril na Skovorodo, ker je bil ta pameten, poznal jezike in se "držal v javnosti".

Drugi poskus postati učitelj

Od 1759 do 1764 je Gregory učil poetiko v kolegiju v Harkovu, kjer je večina učiteljev pripadalo duhovščini. Po večletnem delu mu je bilo rečeno, da je mogoče ostati v tem položaju le, če je sprejet monaštvo. Toda pesnik je trdno rekel, da ne želi "povečati število farizejev". Dejstvo je, da je Grigory Skovoroda kot filozof našel pomen življenja v skromnosti in popolnem asketizmu. On se je "umaknil iz vseh nepotrebnih, da bi našel pravico." Življenje menihov ni bilo v skladu z načeloma Gregoryja, zato je zapustil kolegij, vendar se je štiri leta kasneje vrnil. Tokrat je bila njegova naloga poučevanje "katekizma" v ločenih razredih, kjer so bili usposobljeni inženirji, artileriji, arhitekti in topografi. Tu na delovanje filozofa ne morejo vplivati ​​temelji ustanove. Skovoroda je mlade naučil, naj ne verskih dogm, temveč da "iščejo človeka v sebi" in učijo potek krščanske etike pod krinko zakona Božjega. Leto kasneje je bil filozof izpostavljen in odpuščen.

Potovanje okoli Slabozhanshchina

Grižnik Savvich se je nastanil blizu Harkovega v vasi Guzhinsky, v majhni hiši na območju gozdnega čebelnjaka. Tu je napisal filozofska dela kot Askhan in Narkis. Kmalu se je Gregory preselil v vasico Gusinku Izyum Regija Kharkov. Tam se je tudi naselil v gozdni čebelji, ki je bil na območju naselja Rosalion-Soshal.

V zadnjih 25 letih svojega življenja je Skovoroda svoje mnenje predstavil ljudem. Filozofija Skovoroda z napisom "askeze" kratko izražena, je raje za razvoj spretnosti in zgraditi kult stvar. V preprosti obleki, z najbolj potrebne stvari, in knjig v nahrbtnik, filozof hodil peš celotno Slobozhanskiy rob. Na dopustu, je ostal v vasi kočah ali posestva najemodajalcev - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, kot tudi v svojem študent H. Kovalivskogo. Skovoroda, katerega filozofija je bila potrebna za ljudi, ostal tam živijo, kjer so bili inteligentni sogovorniki, ali, nasprotno, ljudje, je bilo treba izboljšati, katerih intelektualno in stopnja izobrazbe.

Filozof ni ustavil zasebnega učenja mladih. Včasih je odšel v Kijev in v Moskvo, da tam dela v knjižnicah, da bi preučeval staro pesništvo. Obiskal je tudi Voronež, Kursk, Orel in Taganrog. Toda potovanje na Kavkaz, ob obisku učenca V. Tomare, ni potekalo zaradi poslabšanja zdravja filozofa.

Ugled filozofa

V obdobju od 1770 do 1780, kot je dejal N. Kovalyevsky, sta se dobra in slaba slava razširila o Skovoroda po vsej Ukrajini. Nekdo ga je pokoril, nekdo ga je pohvalil, vendar sta ga oba želela videti. Kljub dejstvu, da je filozof ljubil samote, se ni izogibal podjetjem podobnih mislečih ljudi in prijateljev. Do zelo starosti je Grigoryju Savvichu rada pel in igrala glasbene instrumente med svojimi tovariši.

V tem obdobju je filozof ustvaril številna slavna dela in učil moral ne več deset ljudi. Stih, ki temeljijo na biblijskih besedilih, napisanih leta 1753-1785, je združil v zbirko z naslovom "Vrt Božjih pesmi".

Zadnji dnevi

Napovedovanje zgodnje smrti, filozof leta 1794 je šel v vas Khotetovo v regijo Orel svojemu ljubljenemu učencu in prijatelju N. Kovalyju. Vračal se je v regiji Harkov, v vasi Ivanovka. Zdaj se to naselje imenuje Skovorodinovka. Tu je največji filozof končal svoje življenje. Po legendi je Skovoroda v vrtu pokopal svoj grob, oblečen v čista oblačila, postavil svoje lastne rokopise pod glavo in se je zaprl za vedno. Tako se je končalo življenje Grigory Skovoroda. Po njegovi volji je bil zapisan nagrobnik filozofa: "Svet me je ujel, vendar ga ni ujel."

Deluje

Biografija Gregory Ponve (v ruščini je v ukrajinščini - ni tako pomembno) samo prenaša dejstva o življenju filozofa, in da se naučijo vse njegove veličine, morate biti seznanjeni z njegovim delom. Številna dela Skovoroda so razdeljena na filozofsko-teološko in literarno. Med prvimi deli teoloških razprav reči "Narkis" in "Ašan", ki se osredotoča na človeško samospoznanja. Njegovi pogledi na vero, še posebej krščanstvo, je filozof navedeno v okviru predavanj "The začetni vrat do krščanske kreposti« (1766), ki jo je prebral v Harkovu kolegija. Najboljša dela Skovorode so "Abeceda sveta" in "Prijateljski pogovor o miru v duši". Oba sta posvečena temi človeške sreče in napisana leta 1775.

Med literarna dela je mogoče opaziti zbirko pesmi "Basnice Kharkov" (1774). Vsaka od fables vsebuje razlago njenega pravega pomena. Obstajajo tudi fables "Grateful Erodi" in "Ugolian lark". Prvi je namenjen izobraževanju, drugi pa miru. Obe bajki sta bila napisana leta 1787. Mnogi literarni geniji ostajajo v spomin ne samo zaradi svojih del, temveč tudi do krilatih besed, to je uspelo tudi Grigory Skovoroda. Citati in epigrami filozofa so dolgo ostali v spominu ljudi. Mimogrede, mnogi so bili napisani v latinščini. Tukaj je nekaj aforizmov:

• Presežek ustvarja sitosti, sitosti - dolgčas, dolgčas - bolečine in kdo je bolan od tega, ne morete poklicati zdravo.
• Ni vse to strup, ki je neprijeten po okusu.
• Pojdite na vrh in imeli boste sredino.
• Norec je nagnjen k žalosti zaradi izgubljenih in ne veseliti se, kaj je ostalo.
• Oh, če bi lahko napisal toliko, kot si misliš!
• Tisti, ki imajo nizko dušo, najboljši od vsega, napisanega in rekel, postane najslabši.
• Oglejte si palmo: težje je pritrditi kamen, hitreje in lepše se dvigne navzgor.
• Ni nič bolj nevarnega, kot pokvarjen sovražnik, vendar ni nič strupen za izmišljenega prijatelja.

Razširjanje del

Modeli Grigoryja Skovorode so se po vsem svetu razširili v obliki rokopisov, ki so jih njegovi prijatelji prepisali in prenesli na svoje znance. Avtor sam je tudi kopiral in dal svoje sorodnike. Tako je njegova zapuščina šla v Ukrajino, Rusijo, Moldavijo, Madžarsko, Poljsko in Romunijo. Manipulacije so padle tako v kmečkih kočah kot tudi v bogatih posestvih, pa tudi v stanovanjih duhovnikov in sitnih meščancev. Nekatere pesmi filozofa v poznem 18. stoletju. padel v ruske pesmice in kompozicijo "Vsem v mestu značaja in prava" so slepi kobzari opravljali kot ljudsko pesem.

Ocena literarnih del

Filozofija Grigoryja Skovorode (na kratko smo se dotaknili glavnih točk) je izsledila tudi v njegovih literarnih delih. Mnogi kritiki so obsodili nepopolno obliko dela filozofa, čeprav so prepoznali njihovo vsebino in iskrenost. Ta dela so bila primerjana s plemenitimi kamni, ki še niso bili pravilno obdelani, ali z vrtom, kjer divje grmovje rastejo skupaj z gojenimi rastlinami. Avtor vedno kritično kritizira s humorjem in odgovori na takšne ocene, da je bil "glineni črni ponev, pečene bele palačinke".

Po mnenju drugih bralcev je biografija Grigory Skovoroda podobna življenjskemu poteku ruskega znanstvenika M. Lomonosova. Oba sta se ukvarjala s poezijo, filozofi in znanstveniki in, kar je najpomembneje, so prišli od ljudi. Treba je omeniti, da je v 1830 ljudje seznanjeni v literaturi pripisati ponev za klasike ukrajinskih literature, skupaj z hryhory kvitka, Gulag-Artemovsky in Kotlyarevskii. Na podlagi pesmi "Ouch, ptica rumenega drevesa" je ruski pisatelj V. Kapnist napisal pesem "Chizhik".

Grigory Skovoroda, čigar filozofija in poezija veliko pomenita ukrajinskim literarnim klasikam, je prikazana v nekaterih delih njegovih kolegov. V zgodbi "dvojčka" Taras Ševčenko je bil občasno številka, vendar to ni preprečilo njegov znakov moralistično in pedagoške ideje, da vplivajo na potek zgodbe. Savvaty Sokira - eden od znakov dela - podedoval od svojega očima, študentka Ponve, navado, ki živijo v sožitju z naravo in da je njihova težava branja, medtem ko izvirnih del Virgila in Homer. In P. Kulish, ki se je tudi zavzel za življenje velikega filozofa, mu je posvetil delo, imenovano "Gritsko Skovoroda". Stara ruska pesem ". Leta 1861 je zaradi ukinitve kreposti in lajšanja cenzure postalo mogoče objaviti dela Skovoroda. To je bil pomemben dogodek v kulturnem življenju Ukrajine.

Vrednotenje filozofskih učenj

Torej, z literarnimi deli vse bolj ali manj jasno, drugo stvar - filozofija. Po besedah ​​pesnikovih sodobnikov je Grigoriy Skovoroda kot filozof povzročil največji odziv kritikov. Težko je na kratko opisati njegove filozofske postulate. Nekateri raziskovalci menijo, da je Grigory Savich mistik, drugi pa, nasprotno, racionalist. Vendar pa je leta 1894, ko je profesor na univerzi Kharkov D. Bagalley objavil vsa znamenita filozofska dela Skovorode, so znanstveniki lahko nedvoumno ocenili svoje delo.

Bil je priznan kot moralist filozof, na delo katerega so vplivale učenja Plata, Plutarha, Cicerona, nemškega mistika in filozofije sodobnega časa. Biografija Grigory Skovoroda kaže, da je skozi vse življenje propovedal tako imenovani »svetovni monastični«. Kratek pogled na uradno religijo, dogmatizem in parazitsko življenje menihov. Filozof je opazil neizmernost cerkvenih ritualov in verjel, da je za poznavanje Boga dovolj narave, ki je polna pravih čudežev.

Da bi bili srečni, po Ponve, morate ohraniti radost v srcu in duši na svetu, da živijo v sožitju z naravo in ne boj proti usodi. Poseben poudarek je naredi na tem, da ne smemo ukvarjajo z zadevo, ki ne sodijo v dušo, saj je v nasprotju z "božji volji", ki je stalno biva v vsakem od nas, in uporabi iz te dejavnosti ne bo koli škodovati.

Etično pridiganje filozofa, čeprav je bilo versko usmerjeno, je vsebovalo številne "heretične" (s stališča običajne religije) sodbe. Grigory Savvich je priznal spoznavnost sveta in ostal na položajih objektivni idealizem. Najprej je vedno razmišljal o problemih človeškega samo-znanja. Model idealnega društva Skovoroda je predstavljal določeno »planinsko republiko«, v kateri vlada vladavina enakosti in sreče. Pot do te republike, po njegovem mnenju, je skozi izobraževanje človeka v sebi, kar bi moral biti poklic vsakega od nas. Da bi spremenili obstoječi red stvari v družbi, se po filozofu ne smemo boriti proti temu redu, temveč si prizadevati za duhovno svobodo.

V večini svojih filozofskih razprav pan jasno nagibala k materializmu, vendar je dualistično ogledov vodila ga ustvarili teorijo "treh svetov". Prvi od teh se imenuje "makrokozm" ​​in identificira naravo. Drugi - "mikrokosmos" - je oseba. In tretji - "svet simbolov" - je neoprijemljiv svet, ki je utelešen v Bibliji. Vsak od teh svetov ima materialno in duhovno utelešenje, ki je prevladujoč. Obravnava Svetega pisma, Frying-pan je iskal alegorične vsebine v njem, ne da bi bil zadovoljen z dobesednim razumevanjem.

Znanstveniki, ki so študirali filozofsko dediščino Grigoryja Saviča, ga primerjamo s Sokratom. Lutkarski filozof iz Ukrajine olajša intelektualno prebujanje javnosti ob koncu 18. stoletja. Močna organ Ponve med ukrajinskega prebivalstva govori besedo N.Kostomarov v članku "Nekaj ​​besed o Skovoroda" (1861): "Ne samo, da lahko označite osebnosti, kot ljudi, kot je bil Gregory Savich, ki je tako ljubil in spomnil ljudi. Od Voroneža do Kijeva v hišah visi njegov portreti. Kdorkoli Ukrajinski pisatelj ve za to - ". To je bilo Grigory Skovoroda za ljudi. Biografija (v ruščini, vključno) daje le določeno idejo o osebnosti tega filozofa. Če želite izvedeti več o njegovih globokih pogledih, priporočamo, da preberete njegova dela in literaturo, posvečene življenju misleca in pesnika.

Podoba Frying Pana je bila utelešena s številnimi kulturnimi osebnostmi iz Ukrajine. Umetniki I. Izhakevič in S. Vasilkovsky sta pesniku in filozofu posvečala sliko "Čopič na cesti" in "Ljudje poslušajo pesmi Skovorode". V. Znoba in I. Kavaleridze sta ustvarila kiparske portrete. I. Kavaleridze je poleg tega napisal scenarij in posnel fotografijo "Grigory Skovoroda" leta 1959. V čast filozofu, razen vasi v regiji Harkov, so imenovane ulice v Kharkovu, Kijevu, Odesi in Poltavi.