Ukinitev kreposti

V Rusiji do sredine 19. stoletja agrarno in kmečko vprašanje postal akuten socialni in politični problem. Od vseh držav Evrope krepost ostala le v njej, kar je ustvarjalo ovire za družbeni, politični in gospodarski razvoj. Ohranjanje kreposti je bilo povezano z posebnostmi samopogonke. Od nastanka države in absolutizma v njej se je vlada sklicevala izključno na plemstvo in zato je bilo obvezno upoštevati vse svoje interese.

Večina državnih in državnih voditeljev se je strinjala, da je pravosodje v Rusiji sramota za državo in jo postavila v kategorijo zaostalih držav. Tema kmečke osvoboditve se je nenehno razpravljala javnosti v poznih 18. in srednjem 19. stoletju. Odprava cerkvence je zasedla umove Slavofilcev, zahodnjakov in dekembristov. Vprašanje kmečke osvoboditve so postavili nekateri poslanci Stalnega odbora - Chuprov, Maslov, Polezhaev. Odprava cerkve je vzbujala vzgojitelje in druge radikale javne osebnosti.

Do sredine 19. stoletja so bili konsolidirani dejavniki, ki so pogojevali uničenje fevdalnega sistema. Treba je opozoriti, da se je ta sistem preživel, predvsem z gospodarskega vidika. Gospodarstvo najemodajalcev je temeljilo na delu služabnikov, ki so padle v razpad. Vlada se je ukvarjala s takim stanjem, saj so bila ogromna sredstva porabljena za podporo najemodajalcev.

Za državo je bila potrebna ukinitev kreposti. V razmerah kmečke odvisnosti je bila industrijska modernizacija države ovirana. Krščanstvo je bilo ovira za kopičenje kapitala, ki je bil vložen v proizvodnjo. Poleg tega je bilo zelo težko oblikovati prost trg dela, kupna moč v populaciji.

Odprava krščanstva je pomenila, da so kmetom dali osebno svobodo in državljanske pravice. Manifesto je bil sprejet leta 1861, 19. februarja. V skladu z novo reformo se je kmet lahko lotil transakcij, lastnih nepremičnin in premičnin, deloval kot pravna oseba. Od takrat so se ljudje izpustili iz skrbništva nad stanodajalcem, se lahko poročili brez njegovega dovoljenja. Kmetje so bili sprejeti v službo in usposabljanje, na druge posesti (mehiške in trgovske).

Krščanstvo je bilo odpravljeno, vendar je bila omejena kmečka osebna svoboda. V glavnem je vplivala na ohranitev skupnosti. Buržoazni razvoj na podeželju je oviralo komunalno lastništvo zemlje, krožna varščina, zunaj dodelitev. Kmetje v tistem času so bili edini socialni sloj, ki je plačal davek na prebivalca, opravljal službo za novačenje in ga lahko pretepel kot kazen.

Določbe manifesta o emancipaciji kmetov so uredile dodeljevanje zemljišč njim. Vendar pa so se v postopku reševanja tega vprašanja znatno zmanjšali deleži za oproščene. Poleg tega je kmet za plačano odkupnino plačal odkupnino. Seveda ni imel nobenega denarja. Za enkratni prejem s strani lastnikov odkupnine je država dana kmetom posojilo 49 let, kar je 80% vrednosti dodelitve. Kljub temu so leta 1906 kmetje uspeli ukiniti ta odkupna plačila. Treba je opozoriti, da do takrat, ko so dobili približno 2 milijona rubljev, ki skoraj četrtino realno tržno vrednost zemljišč leta 1861. Poleg tega so kmetijska plačila najemodajalcu postala dolgoročna in so povzročila tako imenovano začasno obvezno stanje, ki je bilo ukinjeno šele leta 1881.

Po mnenju sodobnikov, kmečko reformo je bil odličen dogodek. Manifesto je osvobodilo več kot 30 milijonov ljudi, ustvarilo pogoje za gospodarski razvoj države v tistem času. Vendar pa je bila ukinitev kreposti kompleksen kompromis med družbo in državo.