Opis cerkve Svete Sofije v Carigradu. Zgodovina mojstrovine bizantinske arhitekture

Ta veličasten arhitekturna struktura na bregovih vsako leto Bosporja privablja številne turiste in romarje iz številnih držav in različnih celin. Poganja njihovo zavest o tem, da je preprost opis Hagija Sofija v Carigradu iz učbenika za zgodovino šola ne daje popolne slike te izjemne spomenika kulture antičnega sveta. Vsaj enkrat v življenju je treba videti z lastnimi očmi.

Iz zgodovine starodavnega sveta

Tudi najbolj podroben opis hrama Svete Sofije v Constantinoplu ne bo zagotovil popolnosti ideje tega arhitekturnega pojava. Brez doslednega preučevanja te serije zgodovinskih obdobij, s katerimi se je zgodil, je malo verjetno, da se bo zavedal pomena tega kraja. Preden se je pojavil pred našimi očmi v stanju, v katerem ga lahko vidijo sodobni turisti, je prišlo veliko vode.

Ta katedrala je bila prvotno postavljena kot najvišji duhovni simbol Bizantije, nove krščanske moči, ki je nastala na ruševinah antičnega Rima v četrtem stoletju naše dobe. Toda zgodovina hrama Svete Sofije v Carigradu je začela še pred razpadom rimskega cesarstva na zahodni in vzhodni del. Mesto, ki se nahaja na strateško pomembni meji med Evropo in Azijo, je potrebovalo svetel simbol duhovne in civilizacijske veličine. Cesar Konstantin Veliki je to razumel kot nihče drug. In samo v moči monarha naj bi začeli postavljati to veliko zgradbo, ki v starodavnem svetu ni imela analogij. Datum ustanovitve templja je za vedno povezan z imenom in obdobjem vladanja tega cesarja. Čeprav so dejanski avtorji katedrale bili drugi ljudje, ki so živeli veliko pozneje, med vlado cesarja Justinijana. Iz zgodovinskih virov poznamo dve imeni teh velikih arhitektov svoje dobe. To so grški arhitekti Anthimius Trallsky in Isidore iz Miletusa. Tisti, ki imajo lastno avtorstvo inženiringa in gradnje, pa tudi umetniški del enega samega arhitekturnega projekta.

Kako je bil zgrajen tempelj

Opis katedrala sv Sophia v Carigrad, študija svojih arhitekturnih značilnosti in gradbene faze neizogibno pripelje do zaključka, da je bil prvotni načrt gradnje močno spremenila pod vplivom različnih političnih in gospodarskih razmerah. V rimskem cesarstvu pred tem ni bilo takih stavb.

Zgodovinski viri pravijo, da je datum ustanovitve katedrale 324 let od rojstva Kristusa. Toda to, kar danes vidimo, je bilo postavljeno približno dve stoletji po tem datumu. Iz gradenj četrtega stoletja, ki ga je ustanovil Konstantin I Veliki, se trenutno ohranjajo le temelje in posamezni arhitekturni fragmenti. Kaj je stal na mestu sodobne katedrale Sage Sage, se je imenoval bazilika Constantine in bazilika Theodosius. Pred cesarjem Justinijanom sredi šestega stoletja je bila naloga postaviti nekaj novega in doslej brez primere. Resnično neverjetno dejstvo je, da je grandiose gradnja katedrale trajala le pet let, od 532 do 537 let. Istočasno je na gradbišču delalo več kot deset tisoč delavcev, ki so bili mobilizirani iz vseh delov imperija. Na obali Bosphorusja so v ta namen dostavili najboljše marmorne razrede iz Grčije v zahtevani količini. Sredstva za izgradnjo cesarja Justinija se niso obžalovala, ker je bila zgrajena ne samo kot simbol državne veličine vzhodnega rimskega cesarstva, ampak tudi tempelj za slavo Gospoda. Moral je prinesti svetlobo krščanske doktrine na ves svet.

Iz zgodovinskih virov

Opis hrama Svete Sofije v Carigradu najdemo v najzgodnejših zgodovinskih kronah sodišča bizantinskih kronistov. Od njih je jasno, da so sodobniki ustvarjali neizbrisen vtis o veličini in veličini te strukture.

Mnogi so verjeli, da je nemogoče zgraditi takšno katedralo brez neposrednega posredovanja božanskih sil. Glavna kupola največjega krščanskega tempelj antičnega svet je bil od daleč viden vsem mornarjem v Mramorskem morju in se približal Bosforski ožini. Deloval je kot nekakšen svetilnik, in to je bila tudi duhovna in simbolična vrednost. Torej je bilo prvotno zasnovano: bizantinski templji so zaplazili vse, kar je bilo pred njimi zgrajeno po njihovi veličini.

Notranjost katedrale

Splošna sestava prostora templja je odvisna od zakonitosti simetrije. To načelo je bilo najpomembnejše tudi v starodavni tempeljski arhitekturi. Ampak glede na obseg in stopnjo notranjosti, Sofija Tempelj v Konstantinoplu daleč presega vse, kar je bilo zgrajeno pred njim. To je bila naloga pred arhitekti in gradbeniki cesarja Justinijana. Njegova volja iz mnogih mest v cesarstvu, da bi dokončala tempelj, so bili pripravljeni stebri in drugi arhitekturni elementi, vzeti iz že obstoječih starih zgradb. Posebno težavo je predstavljal zaključek kupole. Grandiozno glavno kupolo je bila podprta z obokanimi kolonadami s štiridesetimi odprtinami oken, ki zagotavljajo zgornjo osvetlitev celotnega tempeljskega prostora. S posebno skrbjo je bil oltarni del katedrale razgrajen, znatna količina zlata, srebra in slonovine je bila dekorirana. Po podatkih bizantinskih historiografov in ocen sodobnih strokovnjakov cesar Justinian je v notranjosti katedrale preživel le nekaj letnih proračunov svoje države. V svojih ambicijah je hotel presegati stara zaveza kralja Solomona, ki je postavil tempelj v Jeruzalemu. Te besede cesarja so določili sodni kronisti. In obstaja vsak razlog za domnevo, da je cesar Justinian uspel izpolniti svojo namero.

Bizantinski slog

Katedrala sv. Sofije, ki trenutno krasi oglaševalske izdelke mnogih potovalnih agencij, je klasična utelešenje imperialne Bizantinski slog v arhitekturi. Ta slog je lahko prepoznaven. Njena monumentalna veličastnost, vsekakor se vrne v najboljše tradicije imperialnega rimskega in grškega antike, vendar je preprosto nemogoče zamenjati to arhitekturo z nečim drugim.

Bizantinske templje je mogoče zlahka najti na precejšni razdalji od zgodovinskega Bizantija. Ta trend tempeljske arhitekture in danes sta prevladujoča arhitekturna stilistika na celotnem ozemlju, kjer je pravoslavna veja svetovnega krščanstva v preteklosti prevladovala. Za te strukture je značilno ogromno zaključevanje kupa nad osrednjim delom stavbe in obokane kolonade pod njimi. Arhitekturne značilnosti tega sloga so bile razvite že stoletja in so postale sestavni del ruske tempeljske arhitekture. Danes vsi ne morejo uganiti, da je njen vir na obali Bosporske ožine.

Edinstveni mozaiki

Ikone in mozaične freske iz sten Hagia Sophia so postale splošno priznana klasika likovne umetnosti. V kompozicijskih konstrukcijah so zlahka vidni rimski in grški kanoni monumentalne slike.

Freske katedrale sv. Sofije so nastale več kot dve stoletji. Na njih je delalo več generacij mojstrov in številnih ikonografskih šol. Sama tehnika mozaika ima mnogo bolj zapleteno tehnologijo kot tradicionalno kaljeno barvanje surovega ometa. Vse elemente mozaičnih furlanij so ustvarili mojstri v skladu s samo enim znanim pravilom, kateremu niso bili dovoljeni nepojasnjeni. Bilo je počasno in zelo drago, vendar bizantinski cesarji niso prihranili sredstev za notranjost hiše Svetega Sophia. Pohiti mojstrov ni bilo nikjer, ker so tisto, kar so ustvarili, preživeli že več stoletij. Posebna težava pri ustvarjanju mozaičnih furlanij je ustvarila višino sten in strešnih elementov katedrale. Gledalec je bil prisiljen videti številke svetnikov v zapletenem perspektivnem zmanjšanju. Bizantinski slikarji so bili prvi v zgodovini sveta likovnih umetnosti, ki so morali upoštevati ta dejavnik. Preden niso imeli take izkušnje. In z dostojno nalogo so se dostojanstveno spopadali s postavljeno nalogo, danes lahko priča več tisoč turistov in romarjev, ki vsako leto obiščejo katedralo Sv. Sofijo v Istanbulu.

Dolgo obdobje otomanske vladavine, so bili bizantinski mozaiki na stenah cerkve ometane s plastjo ometa. Toda po obnovitvena dela izvedena v tridesetih letih dvajsetega stoletja so se pojavili v očeh praktično nedotaknjena. In danes, tempelj Sv Sophia, lahko obiskovalci opazujejo tudi bizantinske freske prikazujejo Kristusa in Marijo z vmesnim citatov, ki izhajajo kaligrafskih suras iz Korana.

Dediščina islamskega obdobja v zgodovini katedrale restavratorji zdravijo tudi s spoštovanjem. Zanimivo je omeniti dejstvo, da so nekateri pravoslavni svetniki na mozaika freske slikarjev dal portret spominja na vladajočih monarhov in drugih vplivnih ljudi svojega časa. V naslednjih stoletjih bo ta praksa postala pogosta pri izgradnji katedrale Katoliške katedrale v največjih mestih srednjeveške Evrope.

Oboki katedrale

Katedrala sv. Sofije, ki s svojo fotografijo odvzema turiste z obrežja Bosphorusja, se je zahvaljujoč velikemu zaključku kupole pripisala značilnemu silhuetu. Sama kupola ima sorazmerno majhno višino z impresivnim premerom. Ta delež razsežnosti v prihodnosti bo vstopil v arhitektonski canon bizantinskega sloga. Njegova višina od temeljne ravni je 51 metrov. Velikost je presežena samo v renesansi, ko je slavna Katedrala sv. Petra v Rimu.

Dve kupolaste hemisfere, ki se nahajajo od zahoda in vzhodno od glavne kupole, dajejo posebno ekspresivnost katedralski katedrali Sv. Sofije. S svojimi obrisi in arhitekturnimi elementi ga ponovijo in na splošno ustvarijo eno sestavo hramov katedrale. Vsi ti arhitekturni odkritje starodavnega Bizanca kasneje uporabljena večkrat v cerkveni arhitekturi, pri gradnji katedral v mestih srednjeveške Evrope, nato pa po vsem svetu. V ruskem imperiju, bizantinski kupola Hagija Sofija, je pokazala zelo jasno odraža v arhitekturno podobo Pomorska katedrala sv v Kronstadtu. Kot znameniti tempelj na obali Bosphorusjeve ožine je bilo treba od morja viditi vse mornarje, ki se približujejo prestolnici in tako simbolizirajo veličino imperija.

Konec Bizantija

Kot veste, katerikoli imperij doseže svoj vrhunec, nato pa se premika proti degradaciji in upadu. Ta usoda tudi ni šel skozi Byzantium. Vzhodno rimsko cesarstvo se je sredi 15. stoletja zrušilo pod težo lastnih notranjih protislovij in pod naraščajočim pritiskom zunanjih sovražnikov. Zadnja krščanska služba v hramu Sage v Sofiji je bila 29. maja 1453. Ta dan je bil zadnji za prestolnico Bizantija. Imperij, ki je obstajal že skoraj tisoč let, je danes pod pritiskom otomanskih Turkov poražen. Konstantinopel je tudi prenehal obstajati. Zdaj je to mesto Istanbul, več stoletij je bilo glavno mesto Osmanskega cesarstva. Osvajalci mesta so v času božanske službe ušli v tempelj, brutalno kaznovali tiste, ki so bili tam, in brezobzirno oplakali zaklade katedrale. Toda gradnja otomanskih Turkov se ne bi uničila - krščanski tempelj je bil namenjen postati mošeja. In ta okoliščina ni mogla vplivati ​​na zunanji videz bizantinske katedrale.

Kupola in minareti

Med osmanskim obdobjem se je zunanji videz Svetega Sophia v veliki meri spremenil. Mesto Istanbul naj bi imelo ustrezen kapitalski status katedrala mošeja. Tempeljska gradnja tega namena v petnajstem stoletju sploh ni bila idealna. Molebens v mošeji naj bi potekali v smeri Meke, medtem ko je pravoslavni tempelj usmerjen oltar na vzhod. Turki izvedli rekonstrukcijo templja dobil z njimi - zgradili grobo opornike za zgodovinske stavbe za krepitev nosilnih sten in postavili štiri velike minaretov v skladu s kanoni islama. Katedrala sv. Sofije v Istanbulu je postala znana kot džamija Aya-Sofija. V jugovzhodnem delu notranjosti je bila zgrajena mihrab tako molijo muslimani morajo biti postavljeni pod kotom na os stavbe, tako levi oltar templja. Poleg tega so bili zidovi katedrale z ikonami ometani. Ampak to je tisto, kar je bilo v devetnajstem stoletju mogoče obnoviti avtentične furale zidov templja. Dobro so ohranjeni pod plastjo srednjeveškega ometa. Saint Sophia Katedrala v Carigradu je edinstven po tem, da v svojem zunanjem videzu in notranje vsebine neločljivo prepleteno dediščine dveh velikih kultur in dveh svetovnih religij - Pravoslavno krščanstvo in islam.

Muzej Aya-Sophia

Leta 1935 je bila gradnja mošeje Aya-Sophia odstranjena iz kultne kategorije. To je zahtevalo poseben odlok predsednika Turčije Mustafa Kemal Ataturk. Ta napredni korak je omogočil, da se konča trditve o zgodovinski zgradbi predstavnikov različnih religij in priznanj. Vodja Turčije je lahko ugotovil tudi svojo oddaljenost od različnih uradnih krogov.

Iz državnega proračuna so bila financirana in izvedena dela za obnovo zgodovinske stavbe in območja okoli njega. Opremljena je potrebna infrastruktura za sprejem velikega toka turistov iz različnih držav. Trenutno je stolnica Sv. Sofija v Istanbulu ena najpomembnejših kulturnih in zgodovinskih znamenitosti Turčije. Leta 1985 je bil tempelj vključen v seznam svetovne kulturne dediščine Unesca kot enega najpomembnejših materialnih predmetov v zgodovini razvoja človeške civilizacije. Priti do te znamenitosti v mestu Istanbul je zelo preprosta - se nahaja v prestižnem območju Sultanahmet in vidna od daleč.