Kijev-Pecherski samostan. Sveti Dormition Kijev-Pechersk Lavra

Kijev-Pechersky samostan v Ukrajini poskuša obiskati vse turiste. Je eden prvih starodavnih ruskih samostanov, ki se je pojavil v petnajstem letu. Sčasoma se je povečalo njeno ozemlje, razširili templje, zgradili številne celice in leta 1882. samostan

Kako se je vse začelo?

V enajstem stoletju na mestu samostana, na desnem bregu reke Dnieper (blizu Kijeva), je bil debel gozd. Menih Hilarion je pogosto prišel sem iz vasi Berestov. Tu je izkopal jamo. Ko je bil Hilarion imenovan za Mitropolita v Kijevu (bilo je 1051), je bila njegova jama začasno prazna. V istem letu (ta datum je bil vzet za ustanovitev samostana Kijev-Pecherski), se je tu naselil menih Entonije jame, ki mu sledijo drugi menihi.

Takoj, ko je bila v jami naseljena dvanajst menihov, je bilo odločeno, da tukaj zgradimo cerkev. Anthony je izkopal jamo na bližnji gori. Tudi menihi so se začeli tam z vseh strani. Takoj, ko je bila celica naseljena dvanajstim menihom, je bila zgrajena cerkev Marijinega vnebovzetja.

Ko se samostan ni bila sposobna sprejeti vse robovi, Antony pritožila na Kijevu princa Izjaslav Yaroslavich, ki je dal dovoljenje za uporabo celotno ozemlje gore za krščanske namene. V šestdesetem drugem letu je bil zgrajen samostan Kijev-Pecherski. Ves čas je življenje menihov pritegnilo privržence in navadne kristjane, ki so jim radodarno dali svoje donacije. In po nekaj letih so bile te donacije dovolj za postavitev nove cerkve z fresko slikarstvom in mozaikom.

Nomadske reke na samostanu

Cerkev so prvič oropali nomadski ljudje s Türkskega izvora - Polovci - leta 1906. V tem času je bil samostan uničen, ukrajinska prestolnica pa skoraj padla pred osvajalce.

Šele po dvanajstih letih se je Lavra Kijev-Pechersk začela obnoviti. Hegumen Feoktist je skupaj s princem Glebom Vseslavichem prispeval k izgradnji kamnitega obroka in nove cerkve. Istočasno je bilo območje samostana popolnoma ograjeno s palisadom. Menihi so živeli v glavni stavbi, zdaj pa so se jame uporabljale kot grobnice za menihje. Pokopali so jih v vdolbinah sten jamskega koridorja.

Na samostanu je bilo zatočišče za bolne, invalidne, berače, za katere je bila dodeljena desetina skupnega dohodka. Zgrajena je bila v Feodosiji. Mimogrede, njegova jama je bila izkopana v vasi Lesniki, katere ozemlje je pripadalo tudi samostanu. Od ustanovitve in pred tem obdobjem je Kijev-Pecherski samostan izdal dvajset škofov.

Turška invazija

Od tisoč do petdesetih do tisoč dvesto in štiridesetega leta je bil samostan izpostavljen težkim ropom, ki so sežgali. Prvič, Turki so opustili samostanskega samostana in ga nato spali. Toda menihi so še naprej opravljali svojo službo. Po tem, ko je bila cerkev spet oropana Cumans, je spet še naprej izpolnjevala svoje poslanstvo. Ampak, na žalost, med osvajanjem Kijeva, napadalci napadli Kijev-Pechersky samostan. Jame so postale zavetje za duhovščino, vendar tudi večina menihov niso rešile.

Uničen lovor je stal do 14. stoletja. Od tega obdobja pod kijevskim knezom Simeon Olelkovich je začel novo erekcijo samostana. Glavna cerkev je postala grobnica za kijevsko plemstvo. V tisočih in štiristo sedemdesetih letih je bil samostan popolnoma obnovljen, utrjen in začel izpolnjevati vlogo glavnega svetnika mesta. Tudi turške napade niso bile zdaj grozne z njim.

Toda po dvanajstih letih je spomenik samostojno spaljen, šele zdaj s krimsko vojsko. Potrebovali so čas, da je cerkev obnovila na človeške donacije. Od leta petnajst sto in devetdesetega leta se prične vrhunec za menihov. Kijev-Pechersk Lavra je razširila svoje ozemeljske meje (dve mesti, petdeset vasi, petnajst vasi z različnimi obrti in obrti) in priložnosti. Od petnajstega stoletja so menihi dovolili potovati v Moskvo za donacije. Vendar pa testi ne zapustijo samostana. Tisoč in sedemsto osemnajstega leta mu je bil velik šok: ogenj je uničil vse vrednote - knjižnico, starodavne rokopise in vse zaklade.

Vojna za oblast

Bogastvo in slava samostana se ne počivajo ne le tujim osvajalcem, temveč tudi brestovskim sindikatom. Od leta petnajst sto devetindevetdesetih se je začelo prvih poskusov lovorja Uniatskega mitropolita. Vendar pa so menihi, ki so bili obogateni s tujimi vdori, močno odporali proti Uniji Brest. Na čelu menihov je stal arhimandrit Nikifor Tour, ki je skupaj z menihi uspešno odvrnil Uniatsko mitropolijo. Iz teh spopadov ni trpela niti menihi niti samostan.

Šele konec šestnajstega stoletja Lavra Kijev-Pechersk doseže neodvisnost od vpliva lokalnih škofij. Ekumenski (carigrajski) patriarh je dodeljen status stavropegije. Kljub širitvi Uniate cerkev, samostan jam postal trdnjava za pravoslavne kristjane. Skozi dejavnosti archimandrites E. Pleteneckogo in Z. Kopystensky začne pristojni spopadov uniatism z izdajo polemičnih, liturgične knjige, natisnjene s svojim tiska (1616).

Moskovski patriarh se bo boril za oblast. Samostan v letu šeststo oseminšestdeset bo podaril moskovskemu patriarhu in vsej Rusiji. Vendar pa bo odbor trajal devetindevetdeset let. Potem bodo lovorike prenesene na Kijevskega metropolita.

Zgodovina razvoja samostana od 17. do 19. stoletja

Kljub krvavi konfrontaciji uniatizma se razvija samostan Kijev-Pecherski. Poleg tiskovne hiše, pod pokroviteljstvom Petre Mohyla, je menihov šola, ki se je sčasoma razvila v kolegij Kijev-Mohyla.

Sin duhovnika Ivana Samoiloviča, ki je Hetman, je okrepil celotno ozemlje lovorike z bedem in še en Hetman, Ivan Mazepa, obkrožil cerkev s kamnito steno. V času vladavine Petra Velikega se je ozemlje menihov razširilo v Pecherskovo trdnjavo. Toda ogenj tisoč sedemstoinšestdesetega leta je uničil skoraj celoten samostan. Kijev-Pechersk Lavra se je mogla vrniti šele po enajstih letih.

Dve leti kasneje se je začela gradnja zvonika stolpnice Velike Lavre. To je bila najvišja stavba v Ukrajini (višina je bila devetdesetih in pol metrov). Za izgradnjo zvonika je potreboval štirinajst let. Projekt je vodil ruski arhitekt G.I. Sheldel.

Kljub temu, da je bila gradnja zvonika zamudo (po arhitekta zagotovil načrtovane zgraditi hišo v treh letih), in proračunske lovorik ni dovoljeno, da se na nove projekte, v devetnajstem stoletju, vendar njeno ozemlje sestavljalo šest samostanov (Chief, Hospital, blizu in daleč jam, Holosiivska Kitaevskaya in sladice).

Značilnosti stavb lovorja

Glavni samostan je v glavni cerkvi. Bolnišnični samostan je bil zgrajen v dvanajstem stoletju blizu lovorjevih vrat s podporo černigovskega kneza Nikola Svyatoshi. V cerkvi je bila že ikona Marijinega vnebovzetja, posoda, evangelija, knjižnica z dragocenimi knjigami, portreti in relikvijami Kijevu-Pecherske Lavre. Tukaj je bil grob princ KI. Ostrozhsky, grobnica in grobnice svetnikov.

Blizu in daleč podzemni prehodi se nahajajo daleč drug od drugega. Prvi grottos, ki so nastali okoli jame meniha Anthonyja, drugi pa blizu mračne celice Hilarion. Anthony jame imajo tri vhode, najbolj dostopen in priljubljen je zahodni vhod iz cerkve sv. Skupaj so tri podzemne odseke, ki povezujejo tempelj, cerkev predstavitve Device in jame jame.

Od antičnih časov so bile jame prostor za nastanitev menihov in pozneje njihovo pokopališče. Stanovanjske celice so imele dve nasprotni štrlini, namenjene spanju in obroku. Obstajale so tudi vdolbine za sveče in ikone. V podzemnih odlomkih so lokusi. Verjamejo, da so jih izrinili in pokopali menihi Mark Peschinnik. Obstajajo tudi majhna okna z imeni replusov. Trenutno se velikost jamskih prehodov zmanjša zaradi poznih preureditev in je le tri sto osemintrideset metrov.

Svete Cerkve

Ni vsak menih Kijev-Pechersk samostana je bil počaščen, da bo pokopan v jamah. Distant celice trgovina in petinštirideset relikvije, in na Bližnjem - osemdeset. Da bi še dodatno vključujejo relikvije sv Teodozij, Hilarion, puščavnik, Pimen hitreje, Amfilohije, Evfrozina, Piora, Paphnutius, Pamba, Sisoi, Theodore Tiho, Zaharija, Agathona Miracle Worker, Longin, Macarius, Mojzes, Paul, Arseny, Silvanu, Achille, Benjamin Gerontius , Eufemije puščavnik, Hipatija, Joseph Sick, Leonti, živo srebro, Martyrius diakon Paisija Nestor neuk, Titus Feofioa, Ignacij Theodore Ostrog, Paul od Tobolsk, Vladimir Kijev, Filaret, puščavniki Athanasius, Anatolij, Amonovih Mardary, Pancrazio, Sophronia . Assia, Martyrius, Lawrence, Gregory, Rufus, Dioniz.

Jame imajo relikvije svetega Antona, Prokhorov Lebednika, John je hitrejše, Juliana, Theodore, bazilika, Polycarp, Damijana, Varlaam, Erasmus, Titus, Teofilu, Ionanna, nektar, Mark grobar, Alex Gregory, Sergijevcev, Save, Merkurja, Pimen, Nestor Eustratius, Elladiya, Jeremija, Mojzes, Janez trpljenje, Onufrij Veliki, hinavci, Gregory Miracle-delavec, Matthew, Onesimus, Izaija, Abraham, Niphon, Sylvester, Kuksha, Macarius, Pimen hitreje, Lawrence, Anatolija, Sisoi, Theophilus samotar, Onesiphorus, Aref Alypy Simon, Theophanes, Nikon Anastasia, Efraim, Abraham samotar, Agapito, Luke, John dojenček, Elija, Nikon suha, Nikodem, Spyridon, Isak, Athanasius samotar.

Vsi menihi samostana se obožujejo v določenih dneh Julijski koledar: osemindvajsetega avgusta spominja menihe Far jam, 28 namenjen menihi v bližnji jami september, kot je sveto Lavra počaščen na Lentu (običajno drugi teden).

Obstajajo verniki, za katere se je pomembno dotakniti relikvije svetnikov. Toda turiste bolj zanimajo zanimiva dejstva iz življenja menihov. Navtični vodniki pogosto govorijo o naslednjih svetnikih.

• Antonija jame. Ustanovil je Srednje jame. Od otroštva je bil bogat človek in ves čas je posvetil služenje Bogu.
• Nestorja kronika. Sedemnajstletni deček je bil opredeljen kot đakon, pisatelj cerkve. Pomemben prispevek k starodavni ruski literaturi.
• Agapit je neusmiljen. Menih je imel dar zdravljenja, medtem ko ni imel medicinske izobrazbe. Običajni ljudje in knezi so zdravili brezplačno.
• Ilya Muromets. Priljubljen starodavni ruski junak, ki je po epski legendi prevzel samostanske zaobljube, je pokopan v samostanu.
• Nicola Svyatosha. Knez, ki je vzel samostanske zaobljube. Zahvaljujoč njej so zgradili cerkev sv. Trojice in cerkev sv. Nikolaja, bolnišnico samostana Sv. Nikolaja.
• Dvanajst gradbenikov grškega porekla. Njihova imena niso znana, vendar je zgodovina njihovega sprejemanja monastičnosti edinstvena. V enajstem stoletju je prišlo zlasti iz Bizantija, da bi obnovil Veliki lorel, po njegovem dokončanju pa postal menihi.
• Varlaam. Boyarjev sin je vzel monastiko, sodeloval pri postavitvi prvega lesenega samostana na jame Antoniev. Znano je, da je po romanju iz Konstantinopla in Palestine vse svoje premoženje zapustilo lovorike.
• Kuksha. Misijonar in Sveti mučenik. Znan je po daru zdravljenja, sposobnost dela čudeže. Pogani so bili izčrpani in usmrčeni. Pravijo, da so na dan njegove smrti obstajali stebri ognja nad samostanom.
• Nikon Sukhoi. Med napadom so bili Polovci ujeti, mučeni tri leta. Po njegovih napovedih je vstopil v samostan Pechersky, ker so Polovci ranili noge. Vendar je svetnik postal neviden in se znašel v Lavri. Čudeže, povezane s svojim življenjem, se to ne konča. Ko je nekaj let kasneje prišel v jamo polovtsian, ki je mučil meniha Nikona, ga je videl živega. Takoj je sprejel krščanstvo s svojo celotno družino.
• Eustratius mučenik. Prihaja iz plemenite družine, ki je dal vse svoje premoženje in postal monah. Med polovtsinskim napadom je bil prodan v suženjstvo. Dolgo mučen zaradi svoje nespremenljive vere in je bil križan na križu. Čudežno je živel še petnajst dni, nato pa ga vrgel v morje. Vendar pa se telo neobčutljivo pojavilo v lovorju.

Zgodovina svetovnega časa

Od tisoč sedemsto oseminšestdeset, so jame Kijevu-Pecherskove Lavre iz moskovske patriarhije prešle v last Kijevskega mitropolita. V sovjetskem obdobju je samostan spremenil status po drugem. Od septembra tisoč devetsto šestindvajset let, ukrajinska sovjetska vlada, ozemlje lovorike je bila prenesena v državni rezervat. Nastanek muzejskega mesta na ozemlju samostana je pripeljal do njegove propasti. V času sovjetskega obdobja je bila večina menihov ustreljena ali poslana v zapor.

V času domoljubne vojne so Nemci dovolili, da bi menihi živeli v samostanu, vendar so novembra novembra eksplozivnu katedralo Kijevo-Pecherskega samostana razesle, potem ko so uspeli vzeti dragulje. Čeprav se zdaj zgodba napačno razlaga, turistom pripoveduje o eksploziji lovorikov s strani sovjetskih partizanov. Te informacije so bile oproščene, ko je postalo na voljo evidenca eksplozije, ki so jo naredili fašisti za lastno zabavo. Pozneje je dejstvo eksplozije samostana s strani Nemcev dokazalo tudi drugi raziskovalci in znanstveniki.

Po vojni samostan ni bil več zaprt in bil dostopen ljudem do leta 1919. Kasneje je sledil novi val antireligijskih pogledov, samostan pa postal bolj muzej kot svetišče. vodnikov pogosto izvaja oglede jam in znanstveno razložiti s stanjem nekaterih relikvije, vendar še vedno poskušali kristjani častijo ostanke in prosi za zaščito svetnikov.

Čudež za pravoslavne in nepojmljivo dejstvo za znanstvenike je videz treh mirujočih glav na ozemlju samostana Daljnih jam. Od trenutka, ko so oblasti dovoljevale versko dejavnost, se je svet začel izstopati iz poglavij. Kaj je vključeno v njeno sestavo, znanstveniki do zdaj niso ugotovili, le potrdil, da se nanaša na živi organizem in ni rezultat kemičnih eksperimentov.

Moderna Kijev-Pechersk Lavra

Od leta 1992 in do danes je Kijeva nadškofija sveti arhimandrit samostana Vladimir Sabodan. Leto po njegovem imenovanju se je začelo delo obnove samostana. Leta 2000 je bila katedralica Lavra Kijeva-Pecherskova obnovljena in posvečena.

Poleg samostana, pravoslavna akademija, tiskarna, tukaj je Kijev-Pechersky National Reserve. V njej ima zgornjo Lavro. Za otroke in izvzetja je sprejem prost, ostalo mora kupiti vozovnico s povsem simbolično ceno (pred dvema letoma je bila vstopnica vredna tri grivna).

Turisti lahko vidijo jame, kapele, grobove, menihove celice, stolpe, stene, vrata, izobraževalne in tiskarske objekte, spomenike, cerkve. Mimogrede, na uradni strani samostana obstaja možnost navideznega potovanja, ki vam omogoča, da osebno ogledate samostan Kiev-Pechersky (fotografije različnih znamenitosti rastejo, ko pritisnete določen kazalec).

Lavra je edinstvena s svojo zgodovinsko vrednostjo, verskimi svetili, čudovitimi legendami, arhitekturnimi znamenitostmi za vse ljudi, ne glede na vero in narod. Ozračje samostana vam omogoča, da pogledate različne stvari z različnimi očmi. Mnogi kristjani trdijo, da se tam od tam vrnejo drugi ljudje. Ali je to čudež vere ali dela podzavesti, a svetovne kraje pomagajo ponovno preučiti življenjsko pot.

Uspenskaya Lavra Kiev-Pechersk: vse stavbe

Območje samostana ima veliko stavb:

• zvonik (Lavra, Far, Near);
• tempelj vrat;
• Cerkev (Trinity vrata, Sveti križ, Annozachatievskaya, refektorij, Oznanjenje, vstajenje Kristusa, Odrešenika na Berestove, Kristusovega rojstva Blažene Device Marije, sv, "Življenje, daje pomlad", "Vsi častitljivi očetje jame");
• bolnišnične zgradbe iz samostana Sv. Nikolaja;
• vodnjaki menihov Anthony, Theodosius;
• stolpi (I. Kushchnik, slikar, Onufrievska, ura);
• korpus (bratski, gospodarski, tipografski, Kovnirovsky);
• celice starešine pri samostanu;
• hiše guvernerjev;
• galerije jam;
• Stene (Debocketovskaya, služabniki);
• vrata (gospodarski zahodni, južni);
• Teološka akademija, Seminar;
• Kyiv School of Culture;
• Metropolis;
• Kapela;
• Spomenik kronistu Nestor;
• Grobnica P. Stolypina.

Poleg arhitekturnih stavb se turisti pogosto zanimajo ikone (Vzpenjajoče se križ Gospodov, Bor, Marijino vnebovzetje Matere božje, Nicholas Dobro, rešitelja, Svenskaya jame, "jama Praise"), relikvije svetega Štefana, metropolit Tobolsk Pavla, očetje Kijeva Vladimir in Filaret, vodja mire-pretakanje. Vse te svetišča so bogate Kiev-Pechersk Lavra (fotografija z ikonami). Samostan je vedno gneča (dnevne storitve potekajo). Če želite imeti čas, da pregledate vse, je bolje iti zgodaj zjutraj.