Zinaida Gippius: biografija, zanimiva dejstva, fotografija

Zinaida Nikolaevna Gippius je znani ruski pesnik, pisatelj in literarni kritik. Po branju tega članka se boste spoznali z njenim življenjem, pa tudi z ustvarjalno dediščino, ki jo je Zinaida Gippius prepustila potomcem.

Datum rojstva pesnika - 8. november 1869. Rodila se je v mestu Belevo, provinca Tula. Njen oče - plemič, Russified nemški, je bil nekoč znani odvetnik. Po njenem mnenju je ruska pesnikinja in pisateljica Zinaida Gippius vnukinja vodje policije iz Jekaterinburga. Izobraževanje Gippius ni bil sistematičen, kljub dejstvu, da je od mladih veliko branja.

Z. Gippius in D. Merezhkovsky

Leta 1889 se je Zinaida Nikolayevna poročila s slavnim pesnikom D.S. Merezhkovsky. Zapustila je Tiflis in se skupaj z njim preselila v Sankt Peterburg. Bilo je v tem mestu, da je njen debitant kot pesnik potekal leto prej. Že 52 let je živela z njenim možem Zinaido Gippius. Zanimiva biografija te ženske privablja poznavalce ne samo lastne ustvarjalnosti, temveč tudi ustvarjalnosti njenega moža. Ni čudno, po vsem, ko Zinaida Gippius živi z njim dolgo življenje, je rekla, "ne delujočega za en dan".

"Decadentna Madona"

V zgodnjih pesmi naše junakinje, S.Ya. Nadson. Vendar ga je Zinaida Gippius hitro premagal. Življenje njenega že od zgodnjega otroštva je zaznamovalo ustvarjanje samostojnih del. Udeleženci literarnega življenja obeh ruskih prestolnic na prelomu stoletja so pisateljsko delo šteli kot utelešenje dekadence, in njena zelo lastna - »dekadentna Madonna«. Tako je začel klicati od leta 1895, ko je bil objavljen "Dedication". "Ljubim sebe kot Boga" - ta beseda je bila všeč Zinaida Gippius. Biografija pesnika je zelo zanimiva z vidika spreminjanja mask, vlog. Ne samo podoba »dekadentne Madone« je sama Gippius spretno zgradila in je bila vnesena v zavest poznavalcev poezije. Zinaida Nikolaevna je skušala še nekaj vlog. Predlagamo, da se seznanite z njimi.

Spreminjanje vlog

Zinaida Gippius je pesnik, ki je skrbno premišljevala o njenem literarnem in socialnem vedenju. Redno je spreminjala vloge. Torej, pred revolucijo leta 1905 je pesnik propadal spolno emancipacijo približno 15 let. Takrat je nosila "križ čutnosti" Zinaide Gippius. Kreativnost in biografija pesnika odražajo njen položaj. Napisala je o njenem pogledu na življenje, o "križu senzualnosti" leta 1893 v svojem dnevniku. Po tem je postala nasprotnik "učne cerkve". V svojem dnevniku leta 1901 je napisala, da je "greh samo eden - samokontrola." V obdobju od leta 1901 do 1904 je bil Gippius organizator verskih in filozofskih srečanj, na katerih program je bil predstavljen "neo-krščanstvo", ki je v skladu s stališči svojega moža, Dmitry Merezhkovsky. Zinaida, biografija, ki dokazuje vsestranskost njene osebnosti, in se vidijo kot prvaki v duhu revolucije, ki poteka v nasprotju z "črede družbe".

Hiša Muruzi, odnos z AA. Blokiraj

Hiša Muruzija, ki je zasedla Merezhkovsky, je postala pomembno središče družbenega in versko-filozofskega življenja v Petersburgu. Njegov obisk je bil obvezen za mlade pisatelje in mislece, ki gravitirajo proti simbolizmu. Gippiusova avtoriteta v združenju, ki se je razvila okoli Merezhkovskega, je bila nesporna. Večina udeležencev je verjela, da je Zinaida Nikolaevna igrala glavno vlogo v vseh svojih podjetjih. Vendar pa je skoraj vse čutilo, da se Gippius ne počuti, ker se je pesnik odlikoval z nestrpnostjo, aroganco in tudi pogosto eksperimentiral z ljudmi. Odnosi med njo in AA. Blok je postal posebna stran v zgodovini ruskega simbolizma. Z njeno pomočjo je potekala prva objava bloka (v reviji "New Way"). Ampak to ne preprečuje oster konflikt med njimi v prihodnosti, ki so se z dejstvom, da imajo različen odnos do vprašanj o imenovanju pesnika in bistvo umetnosti povzročil.

Dve zbirki pesmi

Knjiga z naslovom Zbirka pesmi, 1889-1903, je leta 1904 izdala Zinaida Gippius. Nekaj ​​let kasneje je bila biografija pesnika zaznamovala nova zbirka. Leta 1910 se je pojavila druga knjiga, v kateri so bila predstavljena dela, ustvarjena v obdobju od leta 1903 do 1909. Objava 1904 je bila velik dogodek v življenju ruske poezije. I. Annensky, odgovoril na to, je zapisal, da je v delu Zinaide Nikolaevne predstavljena celotna 15-letna zgodovina ruskega liričnega modernizma. Glavna tema njenih del, po Annensky, je "boleča nihanja nihala v srcu." V.Ya. Bryusov, navdušenec Gipijevih ustvarjalnosti, je posebej opozoril na "nepremagljivo resničnost", s katero pesnik popravlja čustvena stanja, kaže življenje njene "ujetniške duše".

V tujini

Leta 1905 je prišlo do revolucije, ki je prispevala h krepitvi razpoloženja, ki jo je imela Zinaida Gippius. Merezhkovsky se je odločil iti v tujino. Od 1906 do 1908 so bili v Parizu. Tu sta se para pridružila emigrantskim revolucionarjem, med njimi B.V. Savinkov, ki ga je Zinaida Nikolaevna pomagala pri svojih literarnih eksperimentih. Leta 1908 so se Merezhkovskys vrnili v svojo domovino. Tu so sodelovali v določeni religiozni in filozofski družbi, med katerimi so bili Blok, Berdyaev, V.I. Ivanov.

Literarni kritik

Zinaida Gippius kot kritik je znana pod psevdonimom Antonom Krainyjem. V začetku leta 1900 je bila pridigar simbolike in filozofske ideje, na podlagi katerih je bil zgrajen ta program. Kot literarni kritik je bil Gippius pogosto objavljen v revijah "Rusko bogastvo" in "Vagina". Najboljši članki, ki jih je izbral pisatelj za knjigo "Literarni dnevnik", ki je nastal leta 1908. Povedati je treba, da Zinaida Gippius (kratka biografija in ustvarjalnost, ki to potrjuje) negativno ocenjuje stanje sodobne domače umetniške kulture. Ta položaj je po njenem mnenju povezana s propadom družbenih idealov in krizo verskih temeljev, s katerimi je živelo 19. stoletje. Gippius menili, da je poklic umetnika, ki je sodobna literatura ni uspelo uresničiti neposredno in aktivno vpliva na življenje, ki bi morala biti "ohristianitsya" kot drug izhod iz obstaja duhovni in ideološki zastoj. Ta koncept pesnica usmerjena proti pisateljev, ki stranico in založniške hiše "znanja", ki ga Gorkega na čelu, kot tudi anti-literature, ki je temeljila na tradiciji klasičnega realizma.

Razmišljanje pogledov Gippiusa v literarnem ustvarjanju

Drama heroine našega članka vsebuje isti izziv za ideje, ki temeljijo na zastarelem razumevanju humanizma in prepričanja v liberalizem. Tukaj je treba opozoriti na "zeleni obroč", ki je nastal leta 1916. Tudi ta položaj se je odražala v njenih zgodbah, zbranih v 5 zbirkah. Leta 1911 je Zinaida Gippius napisala roman "Hudičeva lutka", ki opisuje neuspeh prepričanj za mirno in družbeno napredovanje družbe.

Odnos do oktobrske revolucije in njen odraz v ustvarjalnosti

Da Oktobrska revolucija, ki se je zgodila leta 1917, sovražna in nezdružljiva Zinaida Gippius. Kratka biografija poetice prihodnjih let je tesno povezana s tem dogodkom. Razpoloženje, so v njegovi lasti, se odražajo v knjigi Gippius "Zadnje pesmi. 1914-1918", objavljena leta 1918, kot tudi v "The St Petersburg Dnevnik", ki so bili delno objavljena leta 1920 v izseljenca periodiki, in nato objavljen v angleščini (leta 1975) in v ruskem jeziku (leta 1982).

In Gippius dnevniki, da je čas, in v poeziji (objavljenem leta 1922 v knjigi "Poezije. Dnevnik 1911-1921"), in v literarno-kritičnih člankov v časopisu, "vzrok", prevladuje eshatološki note. Zinaida Nikolaevna je verjela, da je Rusija nepovratno izgubljena. Govorila je o prihodu kraljestva antikrista. Pesnik je trdil, da je brutalnost brutala na ruševinah kulture, ki je propadla leta 1917. Dnevniki so postali kronika duhovnega in fizičnega umiranja starega sveta. Z njimi se je Zinaida Gippius obravnavala kot literarni žanr, ki ima eno edinstveno značilnost - sposobnost zajetja in prenosa "samega pretoka življenja". Pisma določajo trivialnost, »izginila iz spomina«, v skladu s katero bodo kasnejši potomci naredili zanesljivo sliko dogodkov, ki so postali tragedija v zgodovini države.

Odpravljanje odnosov s tistimi, ki so sprejeli revolucijo

Sovraštvo revolucije v Zinaida je bila tako močna, da je pesnik odločil, da prekine odnose z vsemi tistimi, ki so prevzeli - z Bryusov, Blok, A. Bely. Leta 1925 Spomini pojavil cikla "Live osebo", podlaga katerega domača scena - zgodovina te razlike, kot tudi rekonstrukcija ideoloških spopadov, ki so privedle do dogodkov oktobra 1917. Revolucija je privedla do neizogibnega soočenja nekdanjih zaveznikov na literarnem področju. Ta revolucija sama po sebi je opisal Zinaida (v nasprotju z Bloch, ki je v njej videl čistilno nevihta in verzi eksplozije) kot "grozen dolgočasja" in seriji monotono dni "viskozne zadušitve." Vendar je bilo to vsakdanje življenje tako pošastno, da je Zinaida Nikolayevna imela željo, da bi "slepi in gluhi". "Ogromna norost" leži v korenu tega, kar se dogaja, kot je mislil pesnik. Pomembnejša je po njenem mnenju ohraniti "trdni spomin" in "zdrav razum".

Ustvarjalnost izseljenskega obdobja

V obdobju izseljevanja se kreativnost Gippiusa začne utopiti. Zinaida bolj prepričan, da pesnik ne more delovati, medtem ko proč od svoje domovine: "težka hladno" kraljuje v svoji duši, da je mrtva, če je "ubil sokola." Zadnja metafora je ključna v zadnji zbirki pesmi "Shining", ki je nastala leta 1938. To osamljenost motivi prevladujejo, pesnik vidi vse oči "preteklost hoje" (te besede so opravljene v naslovu pomembnih verzov v poznejših delih Gippius, natisnjen v 1924). Pesnik se poskuša sprijazniti s svetom, preden se z njim pozdravi, vendar se ti poskusi zamenjajo s stališča nezdružljivosti z zlom in nasiljem. Bunin, ki se nanaša na slog Zinaida, ki ne priznava očitne čustva in pogosto temelji na oksimoron, imenovan pesnik ustvarjalnost "električni poezije." Ko je pregledal "Shining", je Hodaševič zapisal, da se "poetična duša" Gippius v njih bori z "neoetičnim umom".

"Zelena svetilka"

Videli ste že organizacijske spretnosti, ki jih je imela Zinaida Gippius. Biografija, zanimiva dejstva in ustvarjalnost so v veliki meri povezani z njenimi družbenimi dejavnostmi, ki so trajale skoraj do smrti pesnika. Na njeni pobudi je bila ustanovljena družba pod imenom "Zelena svetilka", ki je obstajala od leta 1925 do 1940. Namen njene ustanovitve je združitev različnih literarnih krogov, ki so se znašli v izseljevanju, pod pogojem, da so to stališče delili na poklicu ruske kulture v Rusiji, ki jo je Gippius na začetku tega kroga formuliral. Verjela je, da se je treba naučiti resnične svobode govora in mnenj, to pa ni mogoče storiti, če sledimo "zavezi" zastarele liberalno-humanistične tradicije. Vendar pa je treba opozoriti, da "zelena svetilka" ni brez ideološke nestrpnosti. Kot rezultat, so se pojavili številni konflikti med svojimi udeleženci.

Knjiga o Merezhkovsky, ki jo je napisala Zinaida Gippius (biografija)

Zinaida Nikolaevna je na kratko pregledala delo. O svoji zadnji knjigi ostaja samo govoriti, ki je na žalost ostala nedokončana, pa tudi v zadnjih letih pesnikovega življenja. Dmitrij Merezhkovsky umrl leta 1941. Smrt njenega moža je težko preživela Zinaida Nikolaevna. Po njegovi smrti je bila ostracizirana, zaradi česar je bil dvoumen položaj, ki ga je zasedla v zvezi s fašizmom.

V zadnjih letih svojega življenja se je Gippius odpovedal delu o biografiji njenega moža. Izdan je bil leta 1951. Pomemben del knjige, posvečenega Dmitriju Sergejeviču, je njegov ideološki razvoj, pa tudi zgodovina dejavnosti verskih in filozofskih združenj. 9. septembra 1945 je umrl Zinaida Gippius. Njena poezija še vedno živi v srcu mnogih poznavalcev njenega dela.