Dmitry Merezhkovsky: biografija. Pesmi, citate

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich se je rodil leta 1866 v St. Petersburgu. Njegov oče je služboval kot mali uradnik palače. Dmitrij Merezhkovsky je začel pisati pesmi, ko je bil star 13 let. Dve leti kasneje je kot šolar obiskal očeta FM Dostojevskega. Veliki pisatelj je ugotovil pesmi šibke, je povedal začetnemu avtorju, da je za dobro pisanje treba trpeti. Ob istem času Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich srečal Nadson. Sprva ga je posnemal v svojih pesmih in skozi njega je prvič vstopil v literarno okolje.

Pojav prve zbirke pesmi

Leta 1888 je izdal prvo zbirko Merezhkovsky, ki se imenuje preprosto - "Pesmi". Tu pesnik je učenec Nadson. Vendar pa, kot je poudarila Bruce Vyacheslav, Dmitrij Merezhkovsky lahko takoj sprejme neodvisno ton, začeli govoriti o radosti in moči, za razliko od drugih pesnikov, šteje sam učenec Nadson, ki "whined" na svoji šibkosti in brezčasnosti.

Usposabljanje na univerzah, fascinacija s filozofijo pozitivizma

Dmitry od leta 1884 je študiral na fakulteti v Petersburgu in Moskvi na zgodovinskih in filoloških fakultetah. Takrat je bil odnesel Merezhkovsky filozofija pozitivizma, in tudi postal prijatelj s takimi zaposlenimi v "Northern Herald" kot G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, zaradi česar je z populističnih stališč začel razumeti probleme, s katerimi se sooča družba. Vendar hobi ni bil dolg. Poznavanje z poezijo V. Soloveva in evropski simbolisti so bistveno spremenili svetovni pogled na pesnika. Dmitrij Sergejevič zavrača "skrajni materializem" in preide na simboliko.

Poroka Z. Gippiusu

Dmitrij Merezhkovsky, kot so opozorili sodobniki, je bila zelo zaprta oseba, neradi spustila v svoj svet drugih ljudi. Še bolj izjemen je bil leta 1889. Takrat se je Merezhkovsky poročil. Izbrana je poetnica Zinaida Gippius. Pesnik je živela z njo 52 let in se nikoli ni ločila za en dan. Ta ustvarjalna in duhovna zveza njegovega zakonca je bila opisana v nedokončani knjigi z naslovom "Dmitrij Merezhkovsky." Zinaida je bil "generator" idej, in Dmitrij jih je zasnoval in razvijal v svojem delu.

Potovanje, prevajanje in utemeljitev simbolizma

V poznih 1880 in 1890. So veliko potoval v različnih državah v Evropi. Dmitry prevedena iz latinščine in antične grške tragedije, in prav tako deloval kot kritik, objavljeni v publikacijah, kot so "delo", "ruski Review", "Severna Herald".

Merezhkovsky leta 1892 je predaval, v katerem je dal prvo utemeljitev simbolike. Pesnik je trdil, da bi impresionizem, jezik simbola in "mistična vsebina" razširili "umetniško vtisnjenost" ruske literature. Zbirka »Simboli« se je pojavila malo pred tem govorom. V poezijo je dal ime v novo smer.

"Nove pesmi"

Leta 1896 je bila tretja zbirka - "Nove pesmi". Od leta 1899 se je spremenil pogled na Merezhkovsky. Začel se je zanimati za vprašanja krščanstva, povezana s katedralno cerkvijo. V članku "Merezhkovsky" G. Adamovich opozarja, da ko je pogovor z Dmitryjem animiran, se je prej ali slej prešel na eno temo - pomen in pomen evangelija.

Verska in filozofska srečanja

Ženska Dmitrija Merezhkovskega jeseni 1901 je predlagala idejo o oblikovanju posebne družbe ljudi filozofije in religije, da bi razpravljala o vprašanjih kulture in cerkve. Torej so bile na začetku prejšnjega stoletja slavne in filozofske zbirke. Njihova glavna tema je bila trditev, da se lahko samo na verski podlagi doseže oživitev Rusije. Do leta 1903 so bila ta srečanja potekala z dovoljenjem K.P. Pobedonostsev, glavni procurator sinoda. V njih so sodelovali duhovniki. Čeprav krščanstvo "tretjega zaveze" ni bilo sprejeto, je bila želja po oblikovanju nove verske družbe v kritični fazi razvoja naše države razumljiva in blizu sodobnikom.

Delo na zgodovinski prozi

Dmitry Merezhkovsky, čigar biografija nas zanima, delal veliko na zgodovinske proze. Ustvaril je, na primer, trilogija "Kristusa in Antikrista", katerega osnovna ideja je boj med dvema načelih - krščanske in poganske, in poziva k novim krščanstvo, v katerem "zemeljskem nebu" in "zemljo iz nebes."

Leta 1896 se je pojavilo delo "Smrt bogov: apostol Julian" - prvi roman trilogije. Drugi del je bil objavljen leta 1901 ("Vstali bogovi, Leonardo da Vinci"). Končni roman z naslovom "Antikrist Peter in Aleksej" se je rodil leta 1905.

"Zbirka pesmi"

Četrta zbirka Zbirke pesmi je bila objavljena leta 1909. V njej je bilo malo novih pesmi, zato je bila ta knjiga bolj antologija. Vendar pa je določen izbor del, ki jih je izdelal Merezhkovsky, zbirki sodobnosti in novosti. Vanj so bila vključena le dela, ki ustrezajo spremenjenim stališčem avtorja. Nov pomen je našel stare pesmi.

Merezhkovsky med pesniki-sodobniki je bil močno izoliran. Se je odlikoval s tem, da je izrazil v svojem delovnem skupni volji, medtem ko je Alexander Blok, Andrej Beli, K. Balmont, čeprav se dotika "kurjenje" javnost, govoril predvsem o sebi, o svojem odnosu do njih. In Dmitrij Sergejevič, celo v najbolj intimnih priznanjih, je izrazil univerzalni občutek, upanje ali trpljenje.

Nova dela

Merezhkovsky se je marca 1906 preselil v Pariz in živel tu do sredine leta 1908. V soavtorstvu z D. Filosofovim in Z. Gippiusom Merezhkovsky je leta 1907 izdal knjigo "Le Tsar et la Revolution". Prav tako je začel ustvarjati trilogijo "Kraljevina zveri", ki temelji na zgodovini Rusije v poznih 18. in začetku 19. stoletja. Dmitrij Sergejevič po izpustitvi prvega dela te trilogije (leta 1908) je bil preganjan. Leta 1913 je bil drugi del tega ("Alexander I"). Zadnji roman - "14. december" - leta 1918 je izdal Dmitrij Merezhkovsky.

"Sick Russia" je knjiga, ki se je pojavila leta 1910. Vključevali so zgodovinske in verske članke, ki so bili objavljeni leta 1908 in 1909. v časopisu "Rech".

Knjigarna Wolffa je objavila v obdobju od leta 1911 do 1913. 17-volumenska zbirka njegovih del in D. Sytin leta 1914 izdal štiri knjige. Merezhkovskyova proza ​​je bila prevedena v številne jezike, bila je zelo priljubljena v Evropi. V Rusiji pa so bila dela Dmitrija Sergeeviča podvržena hudi cenzuri - pisatelj je govoril proti uradni cerkvi in ​​samostojnosti.

Odnosi z boljševizmom

Merezhkovsky leta 1917 še vedno živel Rusija. Pesnik na predvečer revolucije je bila država videti pod imenom "prihodnji boor". Malo kasneje, ko živijo dve leti v sovjetski Rusiji, je bil potrjen v svojem mnenju, da je boljševizem - moralna bolezen, ki je posledica krize evropske kulture. Merezhkovskys upali, da bo ta režim strmoglavljen, vendar po spoznavanju porazu Denikin na jugu in Kolchak v Sibiriji, odločil, da zapusti Petrograd.

Dmitrij Sergeevič je konec leta 1919 pridobil pravico prebrati svoja predavanja v enotah Rdeče armade. Januarja 1920 se je skupaj s svojo ženo preselil na ozemlje, ki ga je zasedla Poljska. Pesnik je predaval v Minsku za ruske izseljence. Merezhkovsky se je februarja preselil v Varšavo. Tu se aktivno ukvarjajo s političnimi dejavnostmi. Ko je Poljska podpisala mirovno pogodbo z Rusijo, in par je bil prepričan, da je "ruski vzrok" v tej državi konec, so odšli v Pariz. Merezhkovsky se je nastanil v stanovanju, ki jim je pripadalo od predrevolucionarnega časa. Tu so vzpostavili stare odnose in vzpostavili nove znance z ruskimi izseljenci.

Izseljevanje, osnova "zelene svetilke"

Dmitrij Merezhkovsky je bil nagnjen k ogledu izseljevanja kot neke vrste mesianizma. Sam je štel za duhovnega "voznika" inteligence, ki se je izkazal za tujine. Merezhkovsky je leta 1927 organiziral versko-filozofsko in literarno družbo "Zelena svetilka". Njegov predsednik je bil G. Ivanov. "Zelena svetilka" je igrala pomembno vlogo v intelektualnem življenju izseljevanja prvega vala in združila tudi najboljše predstavnike tujih ruskih inteligentov. Ko se je začela druga svetovna vojna, se je družba prenehala srečevati (leta 1939).

Merezhkovsky leta 1927 ustanovil "New Deal" - revijo, ki je trajala le eno leto. Sodelovali so tudi na prvem kongresu emigrantskih pisateljev iz Rusije, ki je bil septembra 1928 v Beogradu (organizirala ju je jugoslovanska vlada). Merezhkovsky leta 1931 je bil med kandidate za Nobelovo nagrado, vendar ga je prejel I. Bunin.

Podpora Hitlerju

Merezhkovsky ni všeč v ruskem okolju. Neodgovornost je bila v veliki meri posledica njihove podpore Hitlerju, katere režim se je zdel bolj sprejemljiv kot Staljinov režim. Merezhkovsky v poznih 1930-ih je očaral fašizem, celo srečal z enim od svojih voditeljev - Mussolini. Videl je v Hitlerju izročitelja Rusije iz komunizma, ki ga je obravnaval kot "moralno bolezen". Ko je Nemčija napadla ZSSR, je Dmitrij Sergeevich govoril na nemškem radiju. Izrekel je govor "boljševizem in človeštvo", v katerem je primerjal Hitlerja z Zhanno DrSquo-Ark. Merezhkovsky je dejal, da ta vodja lahko reši človeštvo od komunističnega zla. Po tem govoru se je vse oddaljilo od para.

Smrt Merezhkovskega

10 dni pred okupacijo Pariza s strani Nemcev v juniju 1940, Zinaida Gippius in Dmitrij Merezhkovsky preselil v Biarritz na jugu Francije. 9. decembra 1941 je Dmitrij umrl v Parizu.

Zbirke pesmi Merezhkovskega

Na kratko smo govorili o tem, katere kolekcije pesmi Dmitry Merezhkovsky ustvaril. Vendar so te knjige vredne več podrobnosti o njih. Vsaka od štirih zbirk pesmi je zelo značilna.

"Pesmi" (1888) je knjiga, v kateri še vedno deluje Dmitrij Merezhkovsky, še en učenec Nadsona. Citati iz njega, vredni pozornosti, vključujejo naslednje:

"Ne prezira množice! Brezumni in jezni

Umetnost ne stigmatizira njihove žalosti in potreb. "

To so črte iz ene od najbolj značilnih pesmi te knjige. Kljub temu pa je od samega začetka Dmitrij Sergeevič uspel vzeti neodvisen ton. Kot smo že omenili, je govoril o moči in veselju. Njegove pesmi so domišljavi, retorično, vendar pa je označen kot pridružena Nadson bal najbolj je retorika, čeprav ga uporabili v nekoliko drugačno preobleki, včasih pretirano. Po drugi strani pa se je Merezhkovsky obrnil na retoriko, da bi prekinil brezskrbnost in svetlost brezglavne brezbarvne megle, v katero je bilo v osemdesetih letih 20. stoletja sklenjeno življenje ruske družbe.

"Simboli" - druga knjiga pesmi, napisana leta 1892. Omeniti velja za njegovo vsestranskost. Tu sta starodavna tragedija in Puškin, Baudelaire in Edgar Poe, Francis Assisi in stari Rim, poezija mesta in tragedija vsakdanjega življenja. Vse, kar bo zapolnilo vse knjige, bo v 10-15 letih vzel vse možgane, načrtovano v tej zbirki. »Simboli« je knjiga premikov. Dmitrij Sergejevič je predvidel začetek drugačne, bolj živahne dobe. Na dogodke, ki so se odvijali okrog njega, je zagledal titansko podobo ("Pridite, novi preroki!").

"Nove pesmi" - tretja zbirka pesmi, napisana leta 1896. Je precej ožji v smislu pokrivanja življenjskih pojavov kot prejšnji, a precej ostrejši. Tukaj se je pomiritev "simbolov" pretvorila v stalni alarm in v intenzivnem liricsu je objektivnost pesmi prešla. Merezhkovsky se je menil v "Symbols" minister za "zapuščene bogove." Toda ko se je pojavil "Nove pesmi", se je sam odrekel tem bogom, govoril o svojih tovariših in sebi: "Naše besede so krepko ...".

"Zbirka pesmi" - zadnja, četrta zbirka (1909). V njej je malo novih pesmi, zato je knjiga, kot smo že omenili, bolj antologija. Merezhkovsky se je obrnil na krščanstvo. Priznal je, da sta reza "drznosti" in "svetovne kulture", ki jim je bila prikrajšana za božanstvo, preveč krhke. Vendar pa je v krščanstvu želel najti ne samo tolažbo, ampak tudi orožje. Vse pesmi te knjige so prežete z željo po veri.