Biografija Shalamov Varlam Tikhonovich, ustvarjalnost

Usoda človeka je vnaprej določena, kot mnogi verjamejo, po njegovem značaju. Življenjepis Shalamov - težka in izredno tragična - posledica njegovih moralnih stališč in prepričanj, katerih nastanek se je zgodil že v adolescenci.

Otroštvo in mladost

Varlam Shalamov se je rodil leta 1907 v Vologdi. Njegov oče je bil duhovnik, človek, ki je izrazil napredne poglede. Morda je okolje, ki je obkrožalo bodočega pisatelja in starševski pogled na svet, dalo prvi zagon razvoju te izredne osebnosti. V Vologdi so živeli izgnani zaporniki, s katerimi je Varlamov oče vedno prizadeval ohranjati odnose in zagotavljal vso možno podporo.

Shalamovova biografija se delno odraža v njegovem romanu Četrta Vologda. Že v svoji mladosti je avtor tega dela začel oblikovati žejo za pravičnost in željo po boju za to za vsako ceno. Ideja Shalamova v teh letih je bila slika Narodovoltsyja. Žrtvovanje njegovega podviga je navdihnilo mladega človeka in po možnosti vnaprej določilo vso bodočo usodo. Umetniški talent se je v zgodnji zgodovini manifestiral v njem. Sprva je bil njegov dar izražen v neustavljivi hrepenenju po branju. Prebral ga je s popivanjem. Prihodnji ustvarjalec literarnega cikla o sovjetskih taboriščih je zanimala različna proza: od avanturističnih romanov Alexandre Dumas in konča s filozofskimi idejami Immanuela Kanta.

V Moskvi

Življenjepis Shalamova vključuje usodne dogodke, ki so se zgodili v prvem obdobju bivanja v prestolnici. V Moskvo je odšel v sedemnajstih letih. Najprej je delal v tovarni v tovarni. Dve leti kasneje je vstopil na Univerzo na Pravni fakulteti. Literarna dejavnost in sodna praksa - smeri na prvi pogled nezdružljive. Ampak Shalamov je bil človek akcij. Občutek, da so leta zaman, ga mučijo že v zgodnji mladosti. Kot študent je bil udeležen v literarnih razpravah, mitingih, demonstracijah in poetične večeri.

Prvi prijetje

Biografija Shalamov - vse je zaporno zaporno kazen. Prva aretacija je bila izvedena leta 1929. Do treh let zapora je bil Shalamov obsojen. Pisatelj je v teh težavnih obdobjih, ki so prišli po vrnitvi z Severnega Urala, ustvaril eseje, članke in veliko fuilletonov. Preživetje dolgih let svojega bivanja v taboriščih mu je morda dal moč, da je verjel, da so vsi ti dogodki test.

V zvezi s prvim prijetjem je pisatelj avtobiografske proze nekoč dejal, da je bil to dogodek, ki je zaznamoval začetek resničnega družbenega življenja. Kasneje, ko je imel za hrbtom izkušnjo, je Shalamov spremenil svoja stališča. Ni verjel, da trpljenje čisti nekoga. Namesto tega vodi do korupcije duše. Kamp je poklical šolo, ki ima izjemno negativen vpliv na vsakogar od prvega do zadnjega dne.

Toda let, ki jih je Varlam Shalamov preživel na Visheri, se ni mogel prikazati v svojem delu. Štiri leta kasneje ga je ponovno aretiral. Petletnih kolomskih taborišč je bil Shalamov v strašnem letu 1937.

Na Kolyma

Ena prijetje je sledila drugemu. Leta 1943 je bil Shalamov Varlam Tikhonovich pridržan samo zato, ker je imenoval pisca Ivana Bunina rusko klasiko. Tokrat je Shalamov preživel zahvaljujoč zaprtemu zdravniku, ki ga je na lastno odgovornost in tveganje poslal na tečaje feldshersov. Na ključu Duskanja je Šalamov prvič začel pisati svoje pesmi. Po izpustitvi ni mogel zapustiti Kolyme še dve leti.

In šele po Stalinovi smrti se je Varlam Tikhonovič vrnil v Moskvo. Tu se je srečal z Borisom Pasternakom. Šalamovovo osebno življenje ni uspelo. Predolgo je bil odrekel od svoje družine. Njegova hči je odraščala brez njega.

Od Moskve se je preselil v Kalininsko regijo in se zaposlil kot mojster za pridobivanje šote. Varlamov Shalamov se je ves čas posvetil trdemu delu. "Kolyma Stories", ki jih je v teh letih ustvaril tovarniški mojster in dobavitelj, so mu postali klasika ruske in antisopetske literature. Zgodbe so vstopile v svetovno kulturo, postale spomenik neštetim žrtvam Stalinistična represija.

Ustvarjalnost

V Londonu, Parizu in New Yorku so bile zgodbe Šalamova objavljene prej kot v Sovjetski zvezi. Ploskev del iz serije "Kolyma Stories" je boleča slika zaprtega življenja. Tragična usoda junakov je podobna drug drugemu. Postali so ujetniki sovjetskega Gulaga na milost in nemilost brezobzirnega primera. Zaporniki so izčrpani in izginuli. Njihova nadaljnja usoda je praviloma odvisna od samovoljnosti nadrejenih in tatova.

V "Gravestone" avtor spominja svoje mrtve tovariše po imenu. Govori o smrti vseh, o upanju in težnjah tistih, ki so umrli v sovjetskem taboru. Samo enote so uspele preživeti in se moralno držati.

Rehabilitacija

Leta 1956 je bil rehabilitiran Shalamov Varlam Tikhonovich. Toda njegova dela še niso šla v tisk. Sovjetski kritiki so verjeli, da v delu tega pisatelja ni "navdušenja delovne sile", temveč le "abstraktni humanizem". Varlamov Shalamov je ta pregled zelo težko ocenil. "Kolyma Stories" - delo, ustvarjeno na račun avtorjevega življenja in krvi - se je izkazalo kot nepotrebno za družbo. Samo ustvarjalnost in prijateljsko druženje, ki se v njem vzdržuje duh in upanje.

Pesmi in proza ​​Šalamov je videl sovjetske bralce šele po njegovi smrti. Do konca njegovih dni je kljub šibkemu zdravju, ki so ga spodkopali taborniki, ni prenehal pisati.

Objava

Prvič se je v kolumni Kolyma leta 1987 pojavila dela pisateljeve domovine. In tokrat je bila njegova nepopravljiva in ostra beseda potrebna bralcem. Varno pojdi in zapusti v pozabo masovne grobnice na Kolimi je bilo že nemogoče. Dejstvo, da se glasovi celo umrlih prič lahko zdijo javni, je pisatelj dokazal. Shalamovove knjige: Zgodbe o Kolymi, levi breg, Skice podzemlja in drugi so pričevanja o dejstvu, da nič ni pozabljeno.

Priznavanje in kritike

Dela tega pisatelja so ena celota. Tukaj in enotnost duše, usoda ljudi in misli avtorja. Epic o Kolymi so veje ogromnega drevesa, majhnih tokov enega samega toka. Linija ene zgodbe gladko teče v drugo. In v njihovih delih ni fikcije. V njih samo resnica.

Na žalost bi lahko Shalamovovo ustvarjalnost ocenil domače kritike šele po njegovi smrti. Priznanje v literarnih krogih je prišlo leta 1987. In leta 1982, po dolgi bolezni, je umrl Shalamov. Toda tudi v povojnem obdobju je ostal neudoben pisatelj. Njegovo delo se ni ujemalo v sovjetsko ideologijo, ampak je bilo tuje do nove dobe. Stvar je v tem, da v Shalamovih delih ni bilo nobene odprtih kritika nad oblastmi, iz katerih je trpel. Morda so »Kolyma zgodbe« preveč edinstvene v njihovi vsebini, tako da bi bil njihov avtor primeren z drugimi številkami ruske ali sovjetske literature.