Epigrafi o ljubezni od velikih del

Vsak pisatelj je nekoč obravnaval eno od večnih tem - ljubezen. Veliko predmetov je posvečeno medsebojnemu občutku. Posebno mesto v literaturi pripada zgodbam nezaustavljena ljubezen. Pred začetkom pripovedovanja mora pisatelj pojasniti, kaj želi povedati bralcu. To je namen epigrafa.

Kaj je to?

V starih časih je ta beseda označila napis na nagrobniku. Literarni epigrafi so se pojavili le v renesansi. Od 19. stoletja so začeli biti postavljeni tako na začetku dela kot pred vsakim poglavjem. Uspešno izbrani epigraf služi kot znak avtorskega izobraževanja. Pametni pisatelji, kot so Puškin, Turgenev, Tolstoj, Gogol, so spretno uporabljali epigrafe o ljubezni.

Ta metoda se uporablja za naslednje namene:

• poudariti glavno idejo ploskve;
• predhodno seznanitev z duhom dela;
• poudarjanje glavnega razpoloženja knjige;
• izraz osebnega odnosa do opisanih dogodkov.

Epigrafi pisateljev o ljubezni

Na primer, navedite številne avtorje, ki vestno uporabljajo epigrafe. Richard Yates za dela "Revolutionary Road", da citiram John Keats - "That nežnost, nato languished izgredov mesa." Mary Vestmakot za svoje delo, "Rose Tees" je citat TS Eliot - "Svet je eden in takoj vrtnice Tees".

Jonathan Carol kot Epigraf na romana "White Apple" je stavek, ki navaja, da je smrt, spanje, ljubezen ima še en motiv, in to traja vroč poljub. Frederick Begdeder, ki je napisal: »Ljubite življenje za tri leta", uvodno roman Françoise Sagan, citiram: "No, ja! In kaj? Stvari morajo biti imenovane po njihovih imenih! Oseba ljubi in potem ni všeč. "

Epigrafi ljubezni so prisotni tudi v klasiki ruske književnosti. Sholokhov je napisal za roman Quiet Flows the Don iz pesmi ljudske pesmi. Piše, kako težko je delež kubanskih kozakov med vojno, ki traja tisoče življenj, zapušča sirote in ženske - vdove.

Za roman "Dubrovsky" je Puškin napisal naslednje besede:

"Lahko se maščuješ,
Ampak maščevanje je nizko,
Ko je predmet tvoje ljubezni -
To blago bitje - »

"Bakhchisarai fontana" se začne z epigrafom, ki je vzet iz dela Saadi. V njem perzijski pesnik pravi: »Veliko ljudi je obiskalo to vodo. Toda drugi niso, drugi - potujejo daleč. "

Bulgakov je vzel roman "Mojster in Margarita" iz Goethejevega Fausta:

"Torej, kdo ste, končno?"
- Jaz sem del te moči,
To večno hoče zlo in naredi dobro. "

Misli velikega

Epigrafi o ljubezni so v resnici citati velikih pisateljev. Relativno visok smisel je Paulo Coelho izrazil: "Ljubezen ni v drugem, temveč v sebi, in mi ga sami prebudimo." Dostojevsky je verjel, da ljubezen pomeni, da človek vidi način, kako ga je ustvaril Bog. Lermontov je trdil, da ljubezen nima meja. Oscar Wilde je verjel, da bi morala biti ženska ljubljena, vendar ne razume.

Konfucije ni predstavljal življenja brez ljubezni. Leo Tolstoj je dejal, da je ljubezen odlično darilo. "Lahko ga daste, in vendar bo ostala pri tebi." Bunin je trdil, da je vsa ljubezen velika sreča, tudi če je to ni razdeljen. Ta epigraf o nezaustavljeni ljubezni trdi, da je sposobnost izkazovanja globokih čustev osnovna človeška potreba.

Vse te izjave so povzete v verzih azerbajdžanskega pesnika Nizami:

Ljubitelj je slepi.
Toda strasti so vidne
Vodil ga je tam, kjer ne vidi nobene poti.

Iz zgodovine

Epigrafi so pogosto postali modni, postali način, ki se je iztekel iz uporabe. Uporabljajo se v literaturi, glasbi, kinematografiji. Sposobnost prevzema tujega zamisli za novo delo je tudi znak pisateljevega duhovitosti. Epigrafi ljubezni ne uvajajo bralca samo v potek zadeve, temveč tudi oživijo življenjsko modrost. Sposobnost, da jih uporabijo v svojih delih, je podvržena samo visokim talentom.