Sfinga, narava - pošast, z uganki vse uničenje. Slike v literaturi

Sphinx, narava - tukaj se srečamo z dvojnim Tyutchevom, ki je popolnoma seznanjen z grško mitologijo in razumevanjem bitja. Pesnik v svojih filozofskih razmišljanjih odraža na temah, ki zadevajo toliko. Pogosto je aforističen in ponuja bralcu, da nadaljuje svoje misli, da je "soavtor", tako rekoč. Kasneje pesem "Nature-Sphinx" Tyutchev predlaga novo uganko, v kateri morda ne bo občutka, ki govori s sarkastično grenkobo.

Skrivnost Sfinge

V grški mitologiji je bila sfinga predstavljena kot pošast z žensko glavo, ki je imela lionično telo, orlovo krilo in rep kača. Čuval je vhod v Tebe. Vsak mimoidoč je bil vprašan uganko: "Katero bitje je lahko štiristopenjsko, z dvema nogama ali ima tri noge?" Vsak, ki ni pravilno odgovoril, je sfinga požrl. Samo en Edip je pobegnil s to usodo. On je odgovoril: "Kot otrok človek plazi na štirih okončinah, postane odrasel, hodi z dvema nogama in v starosti uporablja trs." Poražen s odgovorom pošast, ki se je zbral od pečine in umrl.

Sphinx in Masoni

Ruski masoni v petdesetih letih 20. stoletja v Sankt Peterburgu so imeli hišo pod znanim imenom "Dying Sphinx". To pomeni, da so verjeli, da jim je njihova modrost in erudicija omogočila reševanje uganke. To je seveda poznalo F.I. Tyutchev, ko je mislil, da obstaja sfinga. Narava je vedno delovala v drugi moči. Kljub temu, veličastno v svoji samoti, Sfinga, relikvijo egiptovske antike, stoji svečano in tiho v prisotnosti strašne puščave kot simbola večnosti. Z veseljem pričakuje prihodnost, medtem ko smo mi in vsi, ki so pred nami živeli, živijo kratko in so izginili za vedno. In vedno je bil in bo vedno. To je Sfinga. Narava, njena kozmogonija je še bolj veličastna, hladna in racionalna, neizogibna skala pa jo vedno spremlja.

Tjutčev svet

Svet, v katerem je bil pesnik, vedno dvojen: to kaže, da je sam, ampak ga je pritegnila z lepim Božjem svetu, kjer melodije potoki in dišeče vrtnice cvetijo in kjer je nebo pregledna. Tukaj se skoraj ne počuti osamljeno, združuje se z vesoljem.

Zgodnja lyric poetry

V svoji mladosti, v 20. stoletju, F.I. Tjutchev je zaznal naravo kot živo bitje, ki ima tako dušo kot jezik. Oluh je lahko olajšal kot piškotek, iz katerega se Hebe, smeji, raztreši grom in prhe na tleh. Sfinga, narava ni nasprotovala in ni primerjala s pesnikom. V študentskih letih v krogu interesov in branja je vključeval dva poveljnika misli tistega časa, popolnoma drugačen med seboj, v mnogih pogledih celo nasprotoval drug drugemu - Pascalu in Rousseauju. Oba niso popolnoma pozabili Tyutcheva. Veliko kasneje, po Pascalu, pesnik imenuje osebo »mračno razmišljanje trske«. Rousseauove zamisli, ki jih narava govori v jeziku, ki je razumljiv za vse ljudi, so bile privlačne za Tyutchev, kar je bilo izraženo v tem, da je napisal, da je v naravi ljubezen in svoboda. Toda pesnik je iskal svoje poti v poznavanju sveta, ki je združeval v eni ljubezni, filozofiji in naravi. Ampak pot do ideje, da je narava Sfinga, bo dolga.

Značilnosti narave v pesniški mladini

Romanticizem je prevzel prevladujoči položaj, kar pa ni moglo zapustiti sledi v Tyutchevovi poeziji. Mesec od njega - boga sijoče, gore - božansko domorodje, dan briljantne sijanja po volji visokih bogov visi nad prepadom usodnega sveta. Vse pesniške podobe so sublimne in izjemno romantične in pogosto vesele. Ni tako pozno Tyutchev.

Besedila zrelega pesnika

V 30-ih in 40-ih letih se motijo ​​motivi pesnikovih del, še posebej, ko se odraža na ljubezni in naravi. Torej, lahko poleg biti "izvirska voda" s svojimi pisanimi svetlo veselo barvo, in v istem času, lahko vidi na skrivnem in dvoumno nasmeh narave, in skrivnostno "molk", ko je treba misli in občutki biti tiho kot zvezde v noč, saj je bilo pesnik ve, kako je nemogoče izraziti z besedami natančno, kar moti in moti.

Pozno obdobje

V petdesetih in sedemdesetih letih se je anksioznost poglabljala, kar je vedno spremljalo Tjutčev pogled na svet. Življenje postaja temnejše in bolj obupno. Govori o dveh usodnih silah, ki sodelujejo v vsaki usodi od rojstva do groba, o smrti in človekovem sodišču. In tudi ko je občuduje Mimogrede taline v oblakih na nebu, kot medu aroma wafts s področja, to ne more biti to toplo slika ne konča slovesno in resno starosti se bo zgodilo, bomo šli, ampak bo tudi tok reke in polja ležijo pod toploto. V teh letih bodo napisane črte "Narava-Sphinx", pesem je kratka in aforistična. Tako kot mnoga druga dela pesmi pesniške filozofije.

"Narava - Sfinga"

Filozofsko razmišljanje o skrivnostih življenja, 66-letni pesnik leta 1869, ugotavlja, da so vse skrivnosti prazne izume. Skrivnosti narave Sfinga sploh niso uganke. Ničesar ne rešujejo, ampak morajo sprejeti le. Ta želja po preprostem združevanju z nečim ogromnim iz mladosti je sledila pesniku, ker je vedel, da človek ne more spremeniti kataklizme. Vernik v njej sprašuje o skrivnosti ustvarjanja sveta s strani Stvarnika. Riddles v naravi, morda nikoli niso imeli, niti ne sprašujejo, vendar avtor trdi. Očitno kot nesmisel, kot prazna, saj je ta narava sfinga, Tjutchev lahko popolnoma izgubi vero v ustvarjalčevo plovilo. V tem času, bo imel vrsto grenkih izgube: E. Denisiev je umrl leta 1864, svoje otroke - hči Helen in sin Nicholas - leta 1865, njegova mati - leta 1866, in veliko prej - njegovo ženo Eleanor. In nič se ne more spremeniti. V mračnem obupu, z absolutnim pomirjenjem, na papirju sklepa aforistične črte "Narava - Sfinga" Tyutchev. Čatrina je napisana s svečanim merilnim pentameterom.

Komentar Turgeneva

Ljubil in cenil sem poezijo F. Tyutcheva I.S. Turgenev je napisal skoraj deset let kasneje dve pesmi v prozi - "Sphinx" in "Nature". Ne nasprotuje pesmi "Narava - Sphinx". Tjutchev je kot nikoli prej predstavil naravo uničevalcu in sfingo - njeno utelešenje. Turgenev, na drugi strani, je v značilnostih sfinge priznal bodisi Yaroslavlovega ali Ryazanskega zvitega kmečkega, kogar Edip ni mogel uganiti. Narava I. Turgeneva je izredno huda in veličastna in nima nobene razlike med bolhami in "kraljem" vsega, kar živi - moškim. Ne pozna niti dobrega niti zla, skrbi za vse in uniči vse. Zakon za njo je samo um.

Obe ruski geniji, ki so neskončno ljubili in razumeli naravo in poznali filozofijo, so se na svoj način približali razvoju teme, tako da je bralcu pogledal iz različnih zornih kotov.