Izjave o vojni velikih ljudi

Stanje vojne in miru je izkušnja, ki je v človeški družbi povezana že od antičnih časov. In ljudje so vedno gledali vojno kot celoto kot grozljiv in težek dogodek, in svet kot dolgo pričakovano odlaganje groznega dejanja. Zato lahko najdemo izjave o vojni v mnogih spominih človeške kulture.

Poglejmo, da je to vprašanje bolj podrobno.

Vojaška dejanja v pisanjih starih avtorjev

Kot vemo, se je filozofija najprej pojavila v Ljubljani starodavna družba. Hkrati so bili modrosti v antiki in jim je bila dana opredelitev vojaških operacij. Navsezadnje so se pogosto zgodile med malimi grškimi politikami. Vojna je bila del življenja ljudi, ki je na eni strani prinesla lakoto, uničenje, smrt in nesreče, po drugi strani pa bi lahko dala denar, moč, slavo, sužnje in bogastvo.

Vendar pa starodavni avtorji negativno ocenili to stanje. Ovid je še posebej poudaril, da je bolje, ko so drugi narodi v vojni, Lukan je poudaril, da zakoni ne prenehajo izpolnjevati svojih nalog, Virgil pa je omenil, da vojna nikomur ne prinaša pravega blaga.

Tako vidimo, da izjave o vojni antičnih mudarjev nedvoumno razlagajo ta koncept v negativni luči.

Vojaški ukrepi v razumevanju ruskih mislecev

Vroč nasprotnik vojne v naši državi, ki je temu problemu posvetil veliko dela, je bil LN. Tolstoj. Sovražil je vojno in ga štel za najbolj grozljiv izum človeštva. Na srečo veliki ruski pisatelj ni videl začetka prve svetovne vojne leta 1914, ki je svojim sodobnikom udaril z brutalnostjo krvoproje.

Izjave o vojni drugih ruskih avtorjev kažejo, da je treba razlikovati med pojmoma "vojna kot zlo" ​​in "obramba naše oče". Potreba po taki zaščiti dokazujejo Derzhavin, Puškin, Turgenev, celo Tolstoj, a vojna kot negativni javni fenomen večina avtorjev obravnava.

Zlasti M. Gorky imenuje vojno najstrašnejšo grozodejstvo, s katerim so ljudje sposobni. S. Yesenin, ki je vedel o vojni iz prve roke, piše, da je svet lep, zato so vojne nesprejemljive.

Izjave o vojni: zakaj se začne boj?

Mnogi misleci se mučijo z vprašanjem, zakaj ljudje, ki vedo o škodljivih posledicah vojne, še vedno začenjajo.

In sami odgovorijo na to vprašanje. Torej, Peter Veliki meni, da je bistvo vojne potreba po dobičku, zato je denar glavna arterija vojne.

Kitajski žajbelj Xunzi opozarja, da je vojna vzrok človeške nepopolnosti.

Tako velike izjave o vojni jasno kažejo, da ljudje krivijo ta pojav, vendar se vojne ne ustavijo, ker so ljudje pripravljeni na lastne plačilne interese, da bi v žrtev vojne vržejo vedno več žrtev.