Pesem NA Nekrasov "Kdo v Rusiji živi dobro": slike, značilnosti, kratek preimenovanje. Kdo je dobro živeti v Rusiji?

V začetku leta 1866 je bila v Sankt Peterburgu izdana naslednja številka revije Sovremennik, ki je bila odprta z vrsticami, ki jih skoraj vsi danes poznajo:

"V katerem letu - štejemo,

V kateri zemlji - mislim Hellip- "

Te besede, ki naj bi bralca vključevale v čudovit pravljični svet, je bilo z njimi, da se v reviji začne kratek preimenovanje »Kdo živi v Rusiji«. Sčasoma se je veliko naučilo, da bo še naprej neverjetno ptičje vosko, ki se bo lahko pogovarjal z ljudmi, prtičem, samotaščenjem in mnogimi drugimi stvarmi, ki so v bralcu še danes vgrajeni v spomin. Tako se začne izročitev "Kdo živi v Rusiji" na priložnostni, kar nam govori o dogodivščinah sedmih moških, ki so se odločili spraševati, kdo srečno in svobodno živi v svoji rodni deželi.

Osnovne informacije

Pesem "Kdo živi No, v Rusiji," je vrhunec ustvarjanja, NA Nekrasov, in je gojiti idejo dovolj dolgo, da se vzpostavi to delo, več kot štirinajst let v pisanju besedila. Kljub dejstvu, da nikoli ni uspel dokončati te pesmi, je utelešal izjemno globok družbeni pomen.

Delo vključuje štiri poglavja, ki jih združuje parcela in pove, kako so kmetje zagovarjali srečo v Rusiji. Hkrati so poskušali najprej preučiti samo možnosti, ki so značilni za različne plemstvo, ampak na koncu preprosto zavrnil srečanje z nekaterimi kategorijami ljudi, ker v resnici (kot avtor) poskušali najti točno srečo ljudstva.

Zgodba pesmi je potekala v obliki potovanja, ki omogoča avtor uporabljati različne slike v procesu, ki opisuje različne situacije. Že v predgovoru pisatelj nam kaže subtilne ironije o tem ruske realnosti, ki ga izraža v ustreznih imen vasi: Gorelov, Dyryavina, Razutova, Neelova in mnogi drugi.

Začetek

Že uvod kaže slika tega kmeta in Rusijo, se zdi glavni lik dela - navaden kmet, se zdi, točno tako, kot bi moralo biti v resnici: v gamaše, in sandali plašč neprestano lačni in nestrpni svoje žalosti.

Ko je v "sodobni" revija kratkem parafrazo "Za dobro živijo v Rusiji", je minilo tri leta, in le, če je bila obnovljena z objavo pesmi, ampak vsakega posameznika je pogosto izpostavljen zelo stroga cenzura na delu carski režim, je prepričan, da je to delo ima zelo grdo vsebino. Še posebej se je zadnje poglavje kritiziral, je znano, da mnogi od njegovega imena "praznik". Na žalost, je avtor videl le na kratko pripoveduje o ", ki živi dobro v Rusiji", in objavo vseh drugih poglavij, mu ni uspelo ujeti, saj brez popačenj in zmanjševanja to pesem objavil po koncu oktobrske revolucije.

Ta pesem v delu Nekrasov je osrednje mesto, in je njegov ideološki in ustvarjalni vrh, končni rezultat avtorjevega razmišljanja o usodi ljudi, njegovo srečo, pa tudi ceste, ki vodi do njega. Vse te misli so bile glavne za pesnika skozi vse življenje in se nenehno odražajo v različnih kreacijah. Orina, Soldierjeva mati, Železnica, Frost, Rdeči nos so vsa pomembna dela, skozi katera je avtor prišel v pesem, ki živi v Rusiji. Kmetje in kmetje so glavni junaki te kreacije, katerih problemi so najbolj razkriti.

Pisanje procesa

Že več let je pesnik dal to delo na pesem, ki ga je imenoval kot "najljubši otrok". Na koncu je poskušal narediti resnično "ljudsko knjigo", ki jo imenuje "Kdo v Rusiji bi moral živeti dobro". Kmečki ali kmečki tisti čas bi moral videti resnično refleksijo svojega življenja in potomci bi lahko razumeli, kako se je v tem času večina ljudi počutila sami.

Sam Nekrasov je dejal, da je v zgodbi nameraval predstaviti povsem vse svoje znanje o ljudeh in vse, kar je slišal od ust navadnih ljudi. Tako je ustvaril pravi epski kmečkega življenja in ga imenoval »Kdo v Rusiji bi moral živeti dobro«. Matryona Timofeevna odraža v sebi podobo resnične ruske kmečke ženske, ki izraža njene glavne značilnosti in načela življenja.

Giant delo Nekrasov je prekinil prezgodnja smrt avtorja, zaradi česar je delo doseglo nedokončano delo. Vendar pa ohranja neverjetno umetniško in ideološko celovitost.

Prispevani prispevek

Nekrasov je v svojem delu lahko oživel žanr folk epike. Če gre za resnično del ljudi, ki so se razlikovali v velikih epskih podobe življenja ljudskega, kot tudi njeno ideološko zvok in oblikovanje temeljnih vprašanj časa, da pride na misel je: "Kdo živi dobro v Rusiji". Matryona Timofeevna in mnogi drugi znaki, ki jih razkrije v spomin in se odlikujejo po edinstvenem, realističnem karakterju. Pisatelj je lahko široko uporabo ustne tradicije ljudske umetnosti, kot tudi bližino svojega pesniškega jezika v gospodinjstvu, katerega običajno oblike govora in pesmi, značilne lirike.

Tudi Nekrasovova pesem ima nekaj značilnosti, ki so značilne za kritični realizem. Namesto določenega junaka je skupnega ljudskega okolja kot celote prikazan življenjski položaj popolnoma drugačnih družbenih krogov. Ljudska pogled na pravo stvar se izraža v sami pesmi v razvoju teme, nam kaže, da so vse Rusije in pokaže dogodke prikaže kot pravi dojemanja potujočih kmetov, ki so predstavljeni na bralca, kot če v svoji viziji.

V "Kdo živi v Rusiji" se v celoti razkriva problem življenja ljudi. Dogodki tega dela poteka v prvih letih po sprejetju reforme v 1861, sledila osvoboditev kmetov. Kmetje in ljudje sami tukaj je pozitiven, pravi junak, in z njo avtor svojih upov za svetlo prihodnost, čeprav se dobro zaveda, kako šibka je lahko kmet protest zaradi nezrelosti množic za izvajanje kakršne koli resne revolucionarno dejanje.

V "Kdo živi No, v" kmečko problem je izražen v obliki Savely kmeta, katerega videz spominja na "Svetega Rusiji in doma tkano junaki", ki uteleša nepremagljiv pogum in moč ljudi. V Savelyju so prikazane značilnosti znanih junakov narodne epske. Nekrasov povezuje to sliko z osrednjo temo te pesmi - to je iskanje načina za srečo ljudi, ki opisuje "Kdo v Rusiji bi moral živeti dobro". Analiza pesmi nas posveča posebno pozornost Matrioni Timofeevni, ki govori o potnikih Savelyja: "Prav tako je bil srečen." Sreča glavnega junaka je svoboda in razumevanje tega, kako pomemben je boj naroda, kajti le na ta način je mogoče doseči "svobodno" življenje.

Druge slike

Tisti elementi, ki ga naredijo nepozabno v mnogih drugih pesmih, in sicer "Kdo v Rusiji bi moral živeti dobro". Analiza pesem nam omogoča, da vidite veliko nepozabnih podob kmetov, vključno s pametno staro Vlas, med katerimi je bilo veliko v svojem življenju, in Yakima Nude, ki je tipičen kmet. Hkrati je treba opozoriti, da je Yakim Naga predstavljen daleč od tega, da ni bil standardni zaklan in temni kmet, ki je izstopil iz patriarhalne vasi. Globoko se zaveda svojega dostojanstva, skuša izjemno težko zagovarjati čast ljudi, tako da vrača govore v obrambo celotnega ljudstva.

V branju »Kdo živi v Rusiji« po poglavju lahko vidite, da je v pesmi podana precej pomembna vloga podoba Ermila Girina, ki predstavlja nepokvarljiv in čisti "ljudski branilec", ki se je odločil, da se zavzame za zaščito uporniških kmetov in se je končno končal v zaporu.

Matryona Timofeevna

Lepa ženska podobo Matryone Timofeevne razkriti v "Kdo živi dobro v Rusiji", ki ga poglavja, kjer je pesnik poskuša opisati značilne poteze ruskega kmeta. Govorimo o kruto ženskega deleža, Nekrasov napisal kar nekaj zanimivih pesmi, vendar s toliko ljubezni in topline, ki ga opisuje v svoji pesmi Matrenushku, ni nikoli napisal.

Sekundarni znaki

Skupaj z različnimi liki kmečkih del, ki spominjajo na ljubezen in sodelujejo v delu, Nekrasov tudi skuša predstaviti in nekatere druge vrste kmetje, ki so v podobi dvorišču - sycophants, poslušnih sužnjev, aristokratskih obešal in neposrednih izdajalci. Treba je omeniti, da je pesnik skušal opisati te slike v nekaterih satiričnih tonov in bolj jasno je razvidno protest kmetov, bolj pojavil vero v njihovo izpustitev, in bolj neizprosen obsodbo avtorja, ki se ukvarjajo v suženjsko ponižnosti, uslužnosti in obsequiousness.

Tako je v "Kdo živi v Rusiji", pripovedna tema opisuje Jakovovega "vzornega služabnika", ki sčasoma razume, kako ponižujoč položaj, ki ga zaseda. Po tem se odloči, da se zateče k absolutno nemočnemu in patetičnemu, a hkrati strašnem v svoji slavni zavesti maščevanja - se odloči ubiti pred svojim pokroviteljem.

Tudi tukaj so primerni Ipat, ki je zastopana v pesmi kot "občutljivo flunky" in informatorja Egorka Shutov, prejel naziv "The Spy njegovega" ponovno pridobili pomembno vlogo pri ", ki živi dobro v Rusiji". Ponudnik po njegovi smrti, zapustil oporoko, v kateri je odredil izpustitev osem tisoč kmetov, ampak starejši dedič Gleb z obljubami zavedeni in na koncu odločil, da preprosto uniči dokument.

Skrite ideje

Prikaz nevljudnost, vraževerje, nevednosti in pustil ogromne ruske vasi, da je čas, Nekrasov poskušali čim bolj poudariti začasno naravo različnih straneh kmečkega življenja, ki se je v preteklosti nenehno premaknilo v skrajnosti. Svet, ki je poetično poustvarili v tem delu predstavlja kraj družbenih nasprotij in veliko število trkov z ostrimi življenjskih protislovij.

Na primer, "ki živi dobro v Rusiji" najemodajalca Obolt-Obolduev ki se je sestal z neznanci in je bil predstavljen kot "debel, puzatenky, rožnato in usatenky" popolnoma razkriva lahkomiselnost in praznino ljudi, ki se ne uporabljajo za resno razmisliti o svojem življenju. Skriva za masko dobrosrčen, ki prikazuje le vljudno vljudnost in Hvalisav gostoljubnost, je najemodajalec dejansko napolnjen z jezo in aroganco, in je komaj uspelo vsebuje sovraštvo in gnus za kmete.

Tudi slike "Za koga v Rusiji živijo dobro" satirično praznujejo lastnika zemljiškega tiranata kneza Dukeja, ki je od kmetov dobil vzdevek The Afterdead. Prepoznavni "nos kljun kot sokol," plenilskega videz, poželenje in alkoholizem - vse to je le dodatni elementi ogabno videz tipičnega predstavnika lastnikov zemljišč okolja napolnjena z ukoreninjenih despotov in fevdalnih lastnikov zemljišč. Takšne slike to delo naredijo tako zanimivo in edinstveno v primerjavi z drugimi.

Zdi se, da je vsebina ", ki živi dobro v Rusiji" vključuje rešitev spora navadnih ljudi, ki se trudijo, da se določi vrstni red, ki je med temi ljudmi živijo bolj srečno: kralja, ministra, duhovnik, trgovec, uradnik ali najemodajalec. Vendar pa se pri razvijanju dejanj te pesmi Nekrasov postopoma začne premikati prek ploskve, ki je bila postavljena že na začetku, in kmetje začenjajo gledati ne le za predstavnike vladajočih razredov. Študij vsebino ", ki živi dobro v Rusiji", je mogoče opozoriti na dejstvo, da se spor že začeli iskati med navadne ljudi, poskuša najti nekoga, ki živi srečno, in so v zadnjem pravijo, neposredno, ki se trudijo, da bi našli srečo ljudstva, najboljši kmet delež - neprekinjen volost, neokrnjena pokrajina in oaza.

Opis dejanskih problemov

Iz te zgodbe v nekakšnem aljivo poluskazochnom avtorja z bolj in bolj sčasoma se poglobi v smislu na vprašanje o sreči, tako da je glede na veliko ostrejšo družbeni pomen. Večina prvotnega namena avtorja v ", ki živi dobro v Rusiji" bi kmetje v teh časih se kaže v delu "praznik", ki pa v času, ko je bila prepovedana ga je cenzor. Zgodba o Grisha Dobrosklonov, ki se je začela v tem delu, je postala glavna pri razvoju teme sreče in neprekinjenega boja. V tem poglavju avtor že neposredno govori o poti in poti, ki lahko sčasoma pripelje do idealne utelešbe ljudske sreče. Za Grisho je sreča v zavestnem boju za srečo prihodnosti lastnega naroda in želi, da vsak kmet v sveti Rusiji živi veselo in svobodno. Tako Nekrasov razkriva problem »sreče, ki kdo živi v Rusiji«, kar je v svojem življenju štel za enega najpomembnejših.

Podoba Grisha dopolnjuje številne »ljudske zagovornike«, ki jih je avtor predstavil v svoji poeziji. Nekrasov je pri tem karakteru poskušal poudariti svojo neposredno bližino ljudem, možnost nenehne komunikacije s kmeti, ker je resnično z njimi popolnoma razumel in je lahko našel podporo. Tako Grisha izgleda kot navdihnjeni sanjarski pesnik, ki se je odločil prevzeti vlogo odvisnega od "dobrih pesmi" za svoje ljudi.

Artwork "Kdo živi dobro v Rusiji", je vrhovni primer ljudske slog celotne serije poezije Nekrasov je. Nekakšen pravljice in ljudske pesmi element pesmi omogoča sčasoma izročiti to vrsto nacionalnega značaja in ima neposredno povezavo do prepričanja Nekrasov v tisto, kar je lahko velika prihodnost ruskega naroda. Glavna tema pesmi je v iskanju sreče, in gre do različnih ljudskih pesmi, pravljic in drugih virov, v katerem je bilo veliko govora o tem, da so kmetje, ki želi Vesel zemljišča, bogastvo, resnico, zaklade in več. Ta tema je v celoti izrazil najbolj gojiti sanje ljudi, je nadaljeval opravljanje sreče, kot tudi starodavno sanje vseh narodov o tem, kako doseči samo družbenega reda.

Ta pesem Nekrasov poskusili uporabiti skoraj vse, ki so na voljo različne zvrsti ljudske pesmi v Rusiji, vključno z epov, legende, pripovedke, pregovore, uganke, pregovore in veliko različnih pesmi. Tako je z ljudskim folklorjem prejel neverjetno bogato gradivo, da bi presodil kmečko življenje in vasi.

Pesem slog je napolnjena z veliko čustvenih zvokov, kot tudi veliko različnih poetični ton, vključno z nagajiv nasmešek z lagodno pripovednega prologom, ki je nato v fazah, ki se začnejo bolj nadomesti z polifonija kaotično pošteno množice, satirični posmeha v "zadnji rojeni", lirični čustev in globoko drama v "kmetice", kot tudi revolucionarnega patosa in junaškega napetosti v poglavju "praznik".

S tem delom je Nekrasov pokazal, kako se počuti in kako ljubi lepoto ruske narave na severnih zemljepisnih širinah. Uporabo krajine tukaj najdemo, da bi ustvarili čustveni ton, pa tudi, da bi se duh znakov odražal bolj celostno in živo v "Kdo v Rusiji živi v redu".

Vse to pomeni, da je ta pesem dobila posebno mesto v ruski poeziji, saj je v celoti odraža neustrašne resnice slike iz ljudskega življenja, ga predstaviti v avro fabulousness in poetično lepoto ljudske umetnosti in satire in ogorčenju združila z junaškim revolucionarnega boja. Vse to Nekrasov poskušali čim bolj izraziti z umetniško silo, ki sprošča svoje nesmrtno delo, je znano, da mnogi v današnjem času.

Zato je "priporočljivo brati vsem, ki dobro živijo v Rusiji", saj bo ta knjiga pripomogla k odgovoru na vprašanja, ki jih imajo mnogi ljudje do danes.