"Odvečni ljudje" v literaturi. Tema "odvečnega človeka" v ruski književnosti

"Odvečni ljudje" v literaturi so slike, ki so značilne za rusko prozo sredi devetnajstega stoletja. Primeri takih likov v umetniških delah so tema članka.

Kdo je uvedel ta izraz?

"Odvečni ljudje" v literaturi - znaki, ki so se pojavili v začetku devetnajstega stoletja. Kdo natančno je vstopil v ta izraz ni znan. Morda, Herzen. Po nekaterih poročilih - Alexander Sergeevich Pushkin. Konec koncev, veliki ruski pesnik je nekoč dejal, da je njegov Onegin "dodaten človek". Tako ali drugače je ta slika trdno uveljavljena v pisanjih drugih pisateljev.

Vsak učenec, ki niti ne čita Gončanovega romana, ve o tem literarni junak, kot Oblomov. Ta značaj je predstavnik zastarelega zemljiškega sveta in se zato na nov način ne more prilagoditi.

Splošne značilnosti

"Odvečni ljudje" najdemo v delih klasike, kot so IS Turgenev, M. Yu. Lermontov. Pred obravnavo vsakega od znakov, ki jih je mogoče pripisati tej kategoriji, je treba navesti skupne funkcije. "Odvečni ljudje" v literaturi so junaki, ki so v nasprotju z družbo, v katero spadajo, protislovni. Praviloma jim je odvzeta tako slava kot bogastvo.

Primeri

"Odvečni ljudje" v literaturi - to so znaki, ki jih je avtor vnesel v okolju, ki je tujec. So zmerno izobraženi, vendar je njihovo znanje nesistematično. "Odvečni človek" ne more biti globok mislec ali znanstvenik, vendar ima "sposobnost soditi", dar reda zgovornosti. In glavni znak tega literarnega značaja je prezirljiv odnos do drugih. Na primer, se lahko spomnimo, da je Puškinov Onegin izogibal komunikaciji s svojimi sosedi.

"Odvečni ljudje" v ruski književnosti devetnajstega stoletja so bili junaki, ki so lahko videli poškodbe sodobne družbe, a niso vedeli, kako se jim upirajo. Zavedajo se težav sveta okoli njih. Ampak, žal, preveč pasivno, da bi nekaj spremenili.

Vzroki

Znaki, omenjeni v tem članku, so se začeli pojavljati na straneh dela ruskih pisateljev v času Nikolaev. Leta 1825 je prišlo do upora dekembristov. V naslednjih desetletjih je bila vlada v strahu, vendar se je v tem času v družbi pojavil duh svobode, želja po spremembah. Politika Nicholas I je bila precej protislovna.

The king predstavil reforme, zasnovan tako, da lažje za kmete življenje, vendar hkrati počne vse, da okrepi avtokracijo. Začeli so se pojavljati različni krogi, o katerih so udeleženci razpravljali in kritizirali sedanje oblasti. Življenjski način življenja za veliko izobraženih je bil prezrit. Toda težava je, da so udeleženci različnih političnih združenj pripadali tej družbi, na katere so se nenadoma vneto sovraštvo.

Razlogi za pojav "odvečnih ljudi" v ruski književnosti so v pojavu družbe nove vrste osebe, ki je družba ni sprejela in ga ni sprejela. Takšna oseba izstopa iz splošne mase in zato povzroča zmedo in draženje.

Kot je bilo že omenjeno, je pojem "odvečen človek" prvič predstavil Puškin v literaturo. Vendar pa je ta izraz nekoliko zamegljen. Znaki, ki so v nasprotju s socialnim okoljem, so se srečali v literaturi in prej. Glavni lik komedije Griboyedov ima lastnosti, značilne za to vrsto znakov. Ali lahko rečemo, da je Chatsky primer "dodatne osebe"? Za odgovor na to vprašanje moramo narediti kratko analizo komedije.

Chatsky

Heroj Griboyedova zavrača stoječe temelje družine Famusovova. On obsoja čednost in slepo posnemanje Francoska moda. To ne ostane brez pozornosti pri predstavnikih družine Famusov - bug, hrymine in Zagorets. Zato se Chatsky šteje za čudno, če ne norec.

Griboedov junak je predstavnik napredne družbe, na katero spadajo ljudje, ki ne želijo podpreti reakcionarnega reda in ostankov preteklosti. Tako je mogoče reči, da je temo »odvečnega človeka« prvič postavil avtor »Gorje iz Wit«.

Eugene Onegin

Vendar večina literarnih kritikov meni, da je ta junak, ki je prvi "odvečni človek" v prozi in poeziji ruskih avtorjev. Onegin je plemič, "dedič vseh njegovih sorodnikov". Izobrašen je bil zelo dopusten, a nima nobenega globokega znanja. Pišete in govorite v francoščini, se v družbi svobodno obnašajte, recite nekaj citatov iz dela antičnih avtorjev - to je dovolj, da ustvarite ugoden vtis na svetu.

Onegin je tipičen predstavnik aristokratske družbe. On ne more "trdo delati", ampak ve, kako sijati v družbi. On vodi brez cilja, brezhiben obstoj, vendar to ni njegova krivda. Eugene je postal isti kot njegov oče, ki je letno dal tri kroglice. Živi, saj je večina predstavnikov ruskega plemstva. Vendar pa za razliko od njih, na neki točki začne doživljati utrujenost, razočaranje.

Osamljenost

Onegin je "ekstra človek". Lačen je v nenavadnosti, poskuša se okupirati s koristnim delom. V družbi, v katero pripada, je praznino glavna sestavina življenja. Skoraj vsak Onegin okolica je seznanjen z njegovimi izkušnjami.

Eugene najprej poskuša sestaviti. Toda pisatelj ne izide iz tega. Nato začne z branjem z navdušenjem. Vendar v knjigah Onegin ne najde moralne zadovoljitve. Potem se upi v hišo pokojnega strica, ki mu je zapustil svojo vas. Tukaj se zdi, da mladi plemič poišče delo za sebe. Olajšuje življenje kmetov: zamenjuje jare z lahkimi nesrečami. Vendar pa ti dobri podjetji ne vodijo k ničemer.

Vrsta "odvečnega človeka" v ruski literaturi se je pojavila v prvi tretjini devetnajstega stoletja. Toda do sredine stoletja je ta lik pridobil nove lastnosti. Puškinov Onegin je precej pasiven. Obravnava druge z obupom, ostane v vranici in se ne more znebiti konvencij in predsodkov, ki jih sam kritizira. V literaturi razmislimo o drugih primerih "odvečnega človeka".

Pechorin

Delo Lermontovega "Heroja našega časa" je posvečeno problemom osebe, ki je bila zavrnjena, duhovno ni sprejela v družbi. Pechorin, kot Puškinov značaj, pripada najvišjemu svetu. Toda on je utrujen od večine aristokratske družbe. Pechorin ne uživa veselje ob obisku kroglic, večerjih, prazničnih večerih. Zatira se mučen in nesmiselen pogovor, ki je sprejet na takšnih dogodkih.

Na primerih Onegina in Pechorina se lahko dopolni koncept "odvečnega človeka" v ruski literaturi. Je lik, ki zaradi neke odtujenosti iz družbe pridobi take lastnosti kot izolacija, sebičnost, cinizem in celo krutost.

"Zapisi o odvečni osebi"

In vendar, najverjetneje, avtor koncepta "odvečnih ljudi" - IS Turgenev. Mnogi literarni učenjaki verjamejo, da je ta izraz uvedel. Po njihovem mnenju sta bila Onegin in Pechorin uvrščena med "odvečne ljudi", čeprav nimata skupnega s podobo, ki jo je ustvaril Turgenev. Pisatelj ima zgodbo, imenovano "Zapiski o odvečni osebi". Junak tega dela čuti tuje družbi. Ta lik se tako imenuje sam.

Je "nepotreben človek" junak romana "Očetje in sinovi" - sporno vprašanje.

Bazarov

V "Otroci in otroci" je prikazana družba sredi devetnajstega stoletja. Močni politični spori v tem času so dosegli vrhunec. V teh sporih so na eni strani postali liberalni demokrati in revolucionarni demokrati - raznochintsy na drugi strani. Oba sta razumela, da so potrebne spremembe. Revolucionarni demokrati so bili v nasprotju s svojimi nasprotniki odločeni, da sprejmejo precej radikalne ukrepe.

Politični spori so prodrli v vsa področja življenja. In, seveda, je postala tema umetniških in novinarskih del. Toda v tistem času je bil še en pojav, ki ga je zanimal pisatelj Turgenev. Namreč - nihilizem. Pripadniki tega trenda so zavrnili vse, kar je povezano z duhovnim.

Bazarov, kot je Onegin, je globoko osamljena oseba. Ta značilnost je značilna tudi za vse znake, ki jih literarni kritiki označujejo kot "odvečne ljudi". Toda, za razliko od heroja Puškina, Bazarov ne preživi časa v lagodnosti: ukvarja se z naravoslovnimi znanostmi.

Junak romana "očetje in sinovi" ima privržence. On se ne šteje za norca. Nasprotno, nekateri junaki poskušajo sprejeti čudaške neobičajnosti in skepticizem. Kljub temu je Bazarov osamljen, kljub temu, da ga njegovi starši ljubijo, ga obožujejo. Umre in samo ob koncu življenja spozna, da so njegove ideje lažne. V življenju so preproste radosti. Obstaja ljubezen in romantična čustva. In vse to ima pravico do obstoja.

Rudin

V Ljubljani dela Turgeneva pogosto so "odvečni ljudje". Roman "Rudin" poteka v štiridesetih. Daria Lasunskaya, ena od junakin romana, živi v Moskvi, toda poleti gre ven iz mesta, kjer organizira glasbene večere. Njeni gostje so izredno izobraženi ljudje.

Nekoč v hiši Lasunskega se pojavi nekakšen Rudin. Ta oseba je nagnjena k polemiki, izjemno goreč in s svojo publiko. Gostje in gostiteljica hiše očarajo Rudinova neverjetna zgovornost. Lasunsky predlaga, da ostane pri njeni hiši.

Da bi natančno opisal Rudina, Turgenev govori o dejstvih iz njegovega življenja. Ta moški se je rodil v revni družini, vendar nikoli ni imel želje, da bi zaslužil in se izognil revščini. Najprej je živel na penijah, ki jih je mama poslala. Potem je bilo na račun bogatih prijateljev. Rudin se je v svoji mladosti odlikoval po svoji nenavadni oratorski veščini. Bil je zelo izobražen človek, saj je ves čas preživljal branje knjig. Toda težava je, da po njegovih govorih nič ne bi smelo biti. Ko je srečal Lasunskega, je že postal človek, precej razburjen življenjske nesreče. Poleg tega je postal bolno sebičen in celo zamišljen.

Rudin je "dodatna oseba". Veliko let potopitve v filozofsko sfero je privedlo do dejstva, da so navadne čustvene izkušnje izginile. Ta junak Turgenev je naravni orator, edina stvar, ki jo je hotel narediti, je bil osvojiti svoje ljudi. Ampak bil je prešibak, brezvredni, da bi postal politični vodja.

Oblomov

Torej, "extra man" v ruski prozi je razočarani plemič. Junak romana Gončarova se včasih sklicuje na tovrstne literarne junake. Ali je mogoče poklicati Oblomova »dodatno osebo«? Navsezadnje mu je dolgčas, ki je v očetovi hiši in vse to je bilo življenje najemodajalca. In na noben način ni razočaran nad načinom življenja in tradicije, ki je značilen za predstavnike njegove družbe.

Kdo je Oblomov? To je potomec lastnika zemljišca, ki se dolguje, da dela v pisarni, in zato ne dlje od dneva v kavču. To je skupno mnenje, vendar to ni povsem res. Oblomov se ni mogel navaditi v Peterburško življenje, ker so bili ljudje okoli njega popolnoma računalni, brezsrčni ljudje. Protagonist romana, za razliko od njih, je inteligenten, izobražen in, kar je najpomembneje, ima visoke duhovne kvalitete. Toda zakaj potem ne želi delati?

Dejstvo je, da Oblomov, tako kot Onegin in Rudin, v takem delu ne vidi nobenega smisla, takega življenja. Ti ljudje ne morejo delati samo zaradi materialne blaginje. Vsak od njih potrebuje visok duhovni cilj. Ampak ni tam ali se je izkazalo za nevzdržno. In Onegin, Rudin in Oblomov postanejo "odveč".

Glavni junak njegovega romana Gončarov je nasprotoval Stolzu - prijateljstvu iz otroštva. Ta znak prvič ustvari pozitiven vtis na bralcu. Stolz je trdo delo, namensko osebo. Pisatelj je temu junaku obdaril z nemškim prednikom, ne naključno. Zdi se, da Gončarov nagovarja, da lahko le ruski trpi "Oblomovizem". In v zadnjih poglavjih postane jasno, da za Stolzovim prizadevnostjo ni ničesar. Ta oseba nima sanj, nobenih visokih idej. Pridobi dovolj sredstev za preživljanje in ustavi, ne da bi nadaljeval njegov razvoj.

Vpliv "odvečne osebe" na druge

Prav tako je treba omeniti nekaj besed o junakih, ki obkrožajo "odvečnega človeka". Literarni znaki, navedeni v tem članku, so osamljeni, nesrečni. Nekateri že prezgodaj prenehajo z življenjem. Poleg tega "odvečni ljudje" prinašajo žalost drugim. Še posebej ženske, ki so imele neprevidnost, da bi jih ljubile.

Za "odvečne ljudi" se včasih uvršča in Pierre Bezukhov. V prvem delu romana je v neprekinjenem bolečini, ki išče nekaj. Veliko časa preživi na zabavah, kupi slike, bere veliko. Za razliko od zgoraj omenjenih junakov se Bezukhov znajde, ne umre fizično ali moralno.