Reminiscence je asociativno in perspektivno

Reminiscence je odsev v novi knjigi posameznih citatov in seveda slike prejšnjega slikovitega dela, ki ga najpogosteje ustvari klasika. To je dokaj tanek in močan ustvarjalno orodje, ki vpliva na spomin in asociativno razmišljanje, ne smemo ga zamenjati s plagiatom. Konec koncev, če je spomin v literaturi - ustvarjalno odmev, prilagojena, uvajanje novih barv, ki deluje na domišljiji bralca, za plagiatorstvo, navajanjem avtorstva - je, seveda, krajo. Ukrajinski pesnik, Kotlyarevskega klasična, celo ustvarjalno "konča" plagiator G. Matsapura, da dajanje v svojem "Eneido" eden od znakov, uničena s hudiči v peklu.

Mimogrede, smo se srečali z reminiscenca na skoraj vse. Spominjam se, kako smo kot otroci vprašal višji "prišli k nam zgodbo," in nato poslušati brezplačno predstavitev zgodbe Ivan bedak, Vasilisa Beautiful, itd (Reminiscence - .. To je tudi slike, ki poteka iz pravljice v pravljico. ) uporablja zbirko kratkih zgodb in medsebojno povezani skupni glavni lik, in podobno v sestavi seriji. Hkrati pa, kot veste, kasneje razvoj parcele omogoča omembo povsem drugačno knjigo, kjer skupna slika uporabljena že prej spoznal.

Ta literarni instrument je v posebnem spoštovanju klasike. Torej sta Pushkin in Lermontov pogosto in prvotno uporabljala spominjanje. Primeri tega so številni. Ko znan literarni kritik Vasilij Andrejevič Vyazemsky pisal o začetku pesnika Aleksandra, da je "posledica" pesnika Zukovskemu je Puškin sam dejal, da ni posledica, in vajenec. V svoji pesmi "Ruslan in Lyudmila" je Pushkin v 12. poglavju postavil celovito mini parodijo dela svojega starejšega prijatelja "Pesem dvanajst Devov". Hkrati je bil za vse Vyazemsky njegov prijatelj in po dvoboju - vedno, dokler ni bil sam konec na postelji.

V 18. stoletju je spominjanje močna platforma za ustvarjalno sodelovanje. Nadaljevanje govoriti o reminiscence na klasike, ne pozabite, Lermontov, ki je v svoji znameniti pesmi "The Prisoner of Kavkaza" je bil široko uporablja to literarno tehniko, ki temelji na pesmi Puškina. To delo mlade Mihaila Jurijeviča Lermontova se lahko imenuje tudi ustvarjalna razstava Puškinovih linij. Ne samo, da se ritem zgodbe sovpada z začetkom obeh pesmi (o tem, da se zvečer spočijejo pri Čerkassih), sovpadajo kompozitni fragmenti. Črta o dolgi poti, ki vodi v Rusijo - se odprto sovpada. Pogosto je spominjanje Lermontova nekakšen ustvarjalni mozaik. S poglobljeno študijo svoje pesmi "Čerkezi" obstaja soglasje z deli Puškina, Byronja, Dmitrieva, Kozlova. Torej lahko rečemo, da je Lermontov v svojem delu dovolil plagiatizem? Seveda ne! Kreativne ideje ne bi smele okostiti in biti zaznane kot dovoljene dogme, jih je treba razviti. Ali "citirani" pesnik ne zapusti svoje znamke v literaturi? Če nadaljnje delo ni v slabšem položaju, kot je bilo v prejšnji, v njegovi moči in globini, ali je plagiator? Na srečo so zakoni ustvarjalnosti drugačni od licenčnih zakonov poslovanja.

Opombe so multifunkcionalne: pogosto reproducirajo bralce, ki so že znani zanje, citate in fraze, bodisi jih pretvarjajo ali celo zapustijo v obliki, ki je značilna za prvotni vir. V nasprotnem primeru se s pomočjo spomina nenadoma v novem delu pojavijo imena znakov in slik iz prejšnjih. Priznani mojster spominjanja je naš sodobni, klasični Victor Pelevin. Njegov roman "Chapaev in praznina" nam ne samo "pripelje skupaj" z znanim likom, temveč Furmanovim likom, vendar nariše povsem drugačno zgodbo. Protagonist Peter Praznjenje prikaže, pesnik je dekadenten. Akcija "bifurcates" med letoma 1919 in 1990. Victor Pelevin uporablja slog govora Vasilija Ivanoviča iz romana Chapaeva Dmitrija Furmanova. Še posebej, obravnava pred pošiljanjem na sprednji uporablja isto besedno zvezo, in stavek "necha smozolivat", "znana v na", "zaruku dati". Izjemno zanimiva je Pelevinova podoba Anke Pulemetchitsa. V sodobni interpretaciji je hkrati skrivnostno neprestana ženska in izobraženi družabnik. Močno vodi nit niti pogovora, se spretno predstavlja sama. In to nikakor ni edina knjiga Victor Pelevin, v kateri se pojavi spominjanje. Še en njegov roman z več kot lakonskim imenom "T" na splošno slovi "pretvori slike". V kombinaciji z metodologijo budizma uvaja glavni junak Lea Tolstoya. Nadalje se, kot se izkaže, slika klasike ni odvisna. On nato piše pet pisateljev (analogija z demiurgami). "Žganje" istega romana nadalje, srečujemo z reinterpretacijo pisateljica Optina Pustyn, povezana z Golgotho. Razlaga Pelevinskega grofa Tolstoja, ki predstavlja njegovo notranjo duhovno premislek, je očitno spominjanje na avtobiografske "Zapiski o Madmanu".

Ali je resnično spomniti? v literaturi? Postmodernist stopnja njenega razvoja pravi: »Več in kako!« Poleg tega se pogosto hrani na njem, najde v njem življenjske sile in ideje, včasih pa se, kot Victor Pelevin, spremeni v ustvarjalno metodo.