Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: pet knjig

Koncept "petih knjig" se vrača v Biblijo in pomeni pet knjig - pet delov, katerih pomen za človeštvo ni mogoče preceniti, ker so začetek božanskega razodetja človeka. In kaj je "velika knjiga Dostojevskega"? Skupaj razumemo v svoji vlogi in pomenu za literaturo.

Dostojevsky in resnica

Preden začnem govoriti o romanih, ki jih je napisal Dostoevsky (pet knjig), želim povedati nekaj besed o avtorjevi osebnosti. Nemogoče je zanikati obseg figure Fyodorja Mikhailoviča Dostojevskega. Njegovo delo je bilo sto in petdeset let, je še vedno neizčrpen vir za raziskovanje in odkrivanje jezikoslovcev, literarnih kritikov, filozofov, psihologov, filmarjev in mnogi drugi. Vse to govori o geniju pisatelja, še bolj pa - da do danes nekaj glavnih skrivnosti njegove osebnosti, duše in še posebej njegovih besed ni rešeno. Vendar pa ne bo, ne more in ne sme rešiti, ker je skrita resnica, zgornji del, ki je kot plavajoče ledene gore, odprtimi očmi, in podvodni del nerazumljivo. Ampak v tej nerazumljivosti je le bistvo Dostojevskega resnice in bistva. Ona, tako kot njegova skrivnostna beseda, prodira skozi um in čustva, podaja tako najgloblje trpljenje in veliko veselje ter razodeva dušo človeka Bogu. Po njej, pa tudi po knjigah Fyodorja Mikhailoviča, še posebej po romanih petih knjig, je nemogoče ostati enako. Ali ni to razodetje Boga?

Glavne ideje

Še naprej govorimo o delih, ki jih je napisal Dostoevsky (pet knjig). Kaj združuje romane? Najprej so bili napisani eno za drugo v zadnjem obdobju pisateljskega življenja od leta 1866 do 1880. Nadalje in kar je najpomembneje, temeljijo na dveh idejah - Bogu in Rusiji. Ni mogoče reči, da Fyodor Mikhailovich ni obravnaval teh vprašanj prej. Ravno nasprotno, je že dolgo jih gojila, "brskati" iskal v popolni obliki, da jih izrazi, dokler na koncu ni bilo "Zločin in kazen" - prva knjiga v seriji "Great Pentatevha Dostojevski" (seznam sledi v nadaljevanju). Toda to ni ustavilo iskanja. Veliki pisatelj se razvija in gre v drugo smer. Zato se sprosti nov roman "Idiot". Sam Dostoevsky je dejal, da ni bil zadovoljen s svojim romanom, ker ni izrazil desetine tega, kar je nabral v svoji duši. Toda hkrati ni zanikal, in ga je ljubil in nadaljeval poiskati popolnost ...

Novo potovanje

Nadaljujemo s seznamom knjig, ki so vključene v Pet-knjigo Dostoevsky, v redu. Leta 1872 se je pojavil roman "The Possessed", na katerega je pisatelj imel velike upanje. V njem je želel videti samo eksponenta svojih osnovnih idej, čeprav na račun umetnosti. Kasneje se bo to delo štelo za eno njegovih najpomembnejših del, opozorilni roman, romanopisno prerokovanje, ki bo na žalost postala resničnost.

Nadalje v reviji "Otechestvennye zapiski" je objavljen roman "Teenager" (1875). In zaključuje serijo, ki jo je napisal Dostoevsky (pet knjig), najpomembnejše in močno delo je Brothers Karamazov (1880). Nad njim je delal dve dolgi leti in v njem, po literarnih kritikih, je bila utelešena ena od idej - faze "duhovnega razvoja človeka". Po mnenju pisatelja, za vsako osebo in Dostojevskega ni nobena izjema, na tak ali drugačen način gre preko treh zaporednih faz pri oblikovanju osebnosti - nezrelosti (Dmitrija), zanikanje Boga (Janeza), visoke duhovnosti (Alyosha).

Glavni znaki

Kdo je v središču pozornosti Dostojevskega? Glavni junaki serije, ki jih je napisal Dostoevsky (pet knjig), so navadni ljudje, ki si prizadevajo za srečo. Toda za razliko od Puškina in Gogoljevega "malega človeka" so ti lastniki, študenti in plemiči polni moči in odločnosti, da spremenijo sebe in svet. Sreča v njihovem razumevanju - to ni trenutni užitek, ne da zadovoljijo svoje zemeljske potrebe, muhe in želje, in iskanje univerzalne, celovit, univerzalne človeške sreče. Pogosto v tem prizadevanju naredijo napake, kršijo Božje zakone. Toda kaznovanje in pokajanje sta neizogibna. Čiščenje je nepredstavljivo brez omejevanja ponosa, ne da bi se odrekli lastnemu "jaz", ubijanju osebnega "Napoleona" in poznejšega ponižnosti. Mnogi kritiki so pisatelju prekomerne krutosti obtožili njegovim "oddelkom", ki jih je izpostavil groznim mučenjem in "nepotrebnim" mučenjem. Vendar, Fjodor Mihajlovič, je doživel breme padca in kesanja, pravi v romanih Pentatevha, da rešitev je, ne da bi ta na poti do resnice ni mogoče. On ni stvarnik duhovnih zakonov sveta. Odrešenik sam jih je odkril sam in samo ljudi spominja na njih.