Puškinova dramska dela: Mozart in Salieri, povzetek

Tragedija "Mozart in Salieri" je eden od komornega cikla dramskih del Aleksander Puškin, ki jih je avtor sam imenujejo "Mali tragedije". Napisan leta 1830, so opozorili na filozofskih in moralnih vprašanj, ki so bili pomembni za pesnika in njegov ožji krog: izziv usode, kontrast občutkov ljubezni hinavsko morale družbe v "Kamniti gost" - zlom moč denarja v "skopi Knight" - človeški in božanska narava genija, njegove odgovornosti za njegova dela in dela v "Mozart in Salieri" - odpor do smeryatsya okoliščine, protest proti fatalizma življenja v "praznik v času kolere."

"Mozart in Salieri"

Tragedija "Mozart in Salieri", katere kratko vsebino je mogoče zmanjšati na majhno preračunavanje - filozofsko globoko delo. Avtor v njem obravnava tako pomembna vprašanja za vsakega resnično talentiranega umetnika, ali lahko genij naredi zlo in ali bo potem ostal genij. Kaj mora umetnost prinesti ljudem? Ali lahko genij umetnosti postane navadna, nepopolna oseba v vsakdanjem življenju in mnogi drugi. Zato, ne glede na to, kolikokrat so prvotni Mozart in Salieri ponovno prebrali, kratek povzetek tega dramatičnega dela, je vedno pozoren bralec razmišljati.

Osnove tragedije govorice so, da je skladatelj Antonio Salieri iz zavisti je zastrupil genij Mozarta. Seveda ni nobenega neposrednega dokaza o tem zločinu. Ampak to ni pomembno za Puškina. S tako kontroverzno detektivsko zgodbo pesnik izostri svojo in našo pozornost na drugo: zakaj se Salieri odloči prekiniti življenje svojega briljantnega prijatelja? Zavisti ga ali kaj drugega? Ali je mogoče povezati genij in obrtnika? Od prve obravnave "Mozart in Salieri", povzetek tragedije odgovora, seveda, ne daje. V Pushkin moraš razmišljati!

Torej, Salieri. Seznanimo se z njim na samem začetku dela. Že v letih, ki jih pohvaljuje slava, se spominja prvih korakov v glasbi. Kot mlad človek, občutek njegov talent, ki je, kljub temu, ni upal verjeti vase, pridno študira dela velikih glasbenikov in jih posnemati, da razume "harmonijo algebre", ne ustvarja zamišljen glasbe, v skladu z letom njegovega duha in domišljije, kot je to storilo bi bil genij, toda »ločevanje kot truplo« v komponentah, štetje opomb in njihove različice v vsaki akordi in zvoku. In šele po skrbnem preučevanju teorije, mehanizmi ustvarjanja glasbe in njegovih pravil, sam sam Salieri začenja sestavljati, veliko pekoč, nekaj, po pikantni kritiki, odhajajoč. Postopoma postane znan, prepoznan. Toda skladatelj je »trpel« svojo slavo: pisanje zanj je težko delo. On sam razume, da ni mojster vajenec v veliki umetnosti. Toda ne zavidam tistim, ki so bolj znani in nadarjeni, ker je junak ve, da so njegovi sodobniki dosegli slavo v glasbeni industriji, tudi po zaslugi trdega, napornega dela. V tem so enaki.

Druga stvar, Mozart, "idler idle." Z lahkotnimi stvarmi je sestavil in se šalil, kot da bi se smejal na filozofijo ustvarjalnosti, ki jo je Salieri tako dolgo vzgojil in ustvaril sam. Mladi genij je tujek Salierjevemu asketizmu, strogi samodisciplini in strahu, da bi v umetnosti odstopili od priznanih kanonov. Mozart ustvarja, kot diha: naravno, glede na naravo njegovega talenta. Morda je to najbolj jezen Salieri.

"Mozart in Salieri", kratek povzetek tega, v resnici spadajo v notranji spor s Salierijem s seboj. Junak odloča o dilemi: Ali potrebuje Mozart umetnost? Ali je čas zdaj pripravljen za zaznavanje in razumevanje njegove glasbe? Ali ni to preveč genij za njegovo dobo? Antonio ni primeren, če primerjamo Mozarta z angelom, svetlim kerubom, ki bo, potem ko bo letel na tla, služil ljudem kot sramotu v svojih nepopolnostih. Mozart, ki je s svojim delom postavil določeno estetsko in etično raven, po eni strani dviguje umetnost in duše ljudi do novih višin, na drugi pa kaže, kakšni so sedanji skladatelji in njihove stvaritve. Toda ali so samo-povprečne povprečnosti pripravljene ali pa so samo ljudje, ki niso preveč nadarjeni, da bi nekoga prepoznali kot palmo? Žal, ne! Sam Puškin se je v podobni situaciji srečal več kot enkrat, daleč pred njegovim časom. Ker celo kratek povzetek Mozarta in Salierija pomaga razumeti, kaj je pesnik živel, kaj ga je zaskrbelo med ustvarjanjem tragedije.

Salieri prihaja do Mozarta. Želi pokazati prijatelju nov "malenkost", ki je bilo sestavljeno v zadnjem času, in hkrati "treat" njegova šala: mimo restavracije, Wolfgang slišal berač violinist igra svojo melodijo, neusmiljeno ponaredek. Takšna predstava se je zdela genij smešna, in se odločil, da bo navdušil Salierija. Vendar pa ta šala ne sprejema in vozi izvajalca, razjezi Mozarta, obžaluje, da ne cenijo njegovih talentov in je na splošno nedostopen samemu sebi. Mozart predvaja melodijo, ki je bila sestavljena pred kratkim. In Salieri v še več zmede: kako lahko tako čudovito melodijo skladanje, naj bodo pozorne na napačnih prehodov homebrew violinist, zdijo smešno in ne žaljivo. Ali se ne vrednoti samega, svojega genija? In spet se pojavi tema sublimne narave resnične umetnosti: Salieri primerja prijatelja z Bogom, ki ne ve za njegovo božanskost. Ob koncu odra se prijatelji strinjajo, da bodo kosili skupaj, Mozart pa zapusti.

Pri branju tragedije "Mozart in Salieri" se analiza naslednjega prizora skriva, kako s kakšnimi argumenti Salieri prepriča, da je treba zmanjšati življenje briljantnega tovariša. Verjame, da bo brez Mozartove umetnosti koristila le, da bodo skladatelji imeli možnost pisati glasbo zaradi svojih skromnih talentov in ne glede na velikega sodobnika. Torej, s uničenjem Wolfganga, Salieri postane neprecenljiva storitev umetnosti. Za to se Antonio odloči uporabiti strup, ki ga prejme kot darilo od nekdanjega ljubimca.

Zadnji prizor je v gostilni. Mozart pripoveduje prijatelju o nekem čudnem obiskovalcu, črnem človeku, ki ga je nedavno sledil. Potem gre za Beaumarchais, enako kot Mozart, briljanten človek, dramatik s svetlim, iskricnim talentom in popolno svobodo pri svojem delu. Bilo je govorice, da je Beaumarchais zastrupil nekoga, toda Mozart ne verjame v to. Po njegovem mnenju zlobni in genij ne morejo soobstajati v eni osebi. Genius je lahko samo utelešenje dobre in lahke, veselje, zato ne more prenesti Evila v svet. Ponuja piti tri za njih, bratje v luči - Salieri, Beaumarchais in njegov, Mozart. Torej. Wolfgang meni, da je Antonio njegov pripadnik. Salieri mu vrže kozarec vina z strupom, Mozart pije, iskreno veruje, da je poleg njega srce tako iskreno in veliko kot njegovo.

Ko Mozart igra "Requiem", ne da bi vedel, da je to resnično spominska masa za njega sam, Salieri joče. Ampak to niso solze kesanja in bolečine za prijatelja - to je veselje, da je dolg izpolnjen.

Mozart je slab, odhaja. In Salieri odraža: če je Mozart pravi, ni genij, ker je storil zločin. Toda znameniti Michelangelo, prav tako, naj bi ubil njegov model. Vendar pa je sodišče časa prepoznalo njegov genij. Torej on, Salieri, je še vedno genij? In če je o Buanurotiju vse fikcije neumne množice, če kipar nikogar ne ubije? Potem Salieri - ni genij?

Konec tragedije je odprt za njim, kot je to pogosto v primeru Puškina, "brezna vesolja", in se mora vsakdo odločiti za sebe, katerega stališče, Salieri ali Mozart, priznati po resnici.