Kaj izgleda Vi - antipoda v Velesu?

V mnogih, tudi akademskih delih, je narava Gogolove zgodbe opisana precej drugače od tistega, kar izgleda Vii v pisateljevem delu. Raziskovalci trdijo, da je avtor znamenitega pošast v obliki kombiniranega Roman Nia s človeško starosti, čeprav N. Gogolj sam zapisal, da predstavlja tradicijo, prav tako slišal. In bralec verjeti, ker je poleg tega romana, je ustvaril več del tega žanra, v katerem je Gogolj s svojimi običajnimi ironičnimi opisani način ljudskih znakov Slovanska mitologija.

Wise Velez

Tako je v starih slovanskih mitih imenoval ta boga. On je mojster telesnega, ekološkega življenja vseh ljudi in živali. Ve, kdaj telo zahteva spanje in kdaj - ostalo večno. Veles nenehno prizadeva, da se tam vrne vse, kar je vzeto iz zemlje. In ni služabnik smrti. Veles ne izgleda točno kot Viy. V predstavništvu naših prednikov Veles je človek približno 50, močan in popolnoma zgrajen, pameten in uravnotežen.

On je nekakšen nadzornik telesnega obstoja, saj so bili izraženi v starih časih, živahna resnica. Veles se ni vmešaval v duhovno in še bolj duhovno dejavnost človeka. Ta bog ni obsodil ali kaznoval drobovje, spolno promiskuitetnost, umor živali za zabavo in ne za hrano. Samo telesno je streljal človeška narava njegova zaščita in ta človekova narava je padel v moč Vi.

Viy. Kratek opis

Kaj izgleda Viy? On je grdo bitje, s številnimi telesnimi napakami in izvirno duhovno močjo. Ta pošast privlači s sabo vse plašljive, korpusno pokvarjene in razburjene. Brez drugih ne more zadovoljiti svojih telesnih potreb, ne more niti dvigniti vek. Ampak živi močno duhovno življenje. In mu raztegne bitja - pošasti, zaradi svoje duhovne moči, pripravljene služiti. To je tako pannochka. V ta pisatelj tri točke v zgodbi: dvakrat na namig, in tretji - v preprostem jeziku, dal besedo o tem v ustih Thomas "kaže veliko greha, nečesa, opravljeno za življenjsko dobo kot ji je zlo vredno." In to je o Thomasu: "Naj Brutus bere tri noči. On ve. "

Nekaj ​​natančnih podrobnosti iz zgodbe o NV Gogolu

Pred shrambo so na kmetijo prišli trije: Tiberius Gorobets, filozof Thomas Brutus in teolog Khalyava. Gogol trikrat, kot je bilo pričakovano, govori o telesnem razočaranju Thomasa. In tistemu, ki prihaja, kdo živi "po Viyu." Podobno so strasti, ki jih preplavijo, zato jih Veles ne varuje. Pannochka je okužil filozofa (kakšna občutljiva detalja!), In čuti sladekost letenja s čarovnico na sebi. Ampak ima svoje duhovno življenje, ki osvaja čare svojega telesa, in ne čar pannochke, ki je v tej situaciji le sredstvo. To je zjutraj, petelin so peli. Ampak Thomas ubije pannochku. In Velez ne ščiti svojega telesa. Viy jo dobi v Kijevu, v Božji ustanovi, skozi telesno pokvarjenost rektora.

Okoli Vom Brutus nenehno gredo služabniki Viya in, nevidno, sam Viy. Opis srečanja filozofa s centurionom ustvarja realizem podrobnosti. »Pri meni ni tako,« pravi stotnik, «veš kaj je usnjeni kanchuki? "" Z veliko stvari je neznosno. " "Ne morem vstati."

Tu je dobil filozof (kakšen podrobnost!). Zato je umrl zaradi strahu.

Wii je zlo duh, Koschey pa je navadna zlobna oseba

Nekateri avtorji, ki vse dela brez branja, citat, "beseda o Igorjevem polka" in trdili v svojih spisih, da Koschey in Wii - sorodne slike. Ja, to je neumno. V "Slovehellip;" določa, da Gzak, Konchak in oče Gzak Bonyak - Slovani in nomadi koschei, tj lastniki goveda (v stari slovanščini: kosti, kite), ... AS Pushkin neposredno opozarja na to: "... nad zlatom, se zlepi. Tukaj je ruski duh, kjer Rus miruje. " Morate biti gluhi in slepi, da ne boste razlikovali, kaj Viy izgleda v mitologiji, in kako - Koschey.

Viya stanovanje

Vii je nenehno v globinah, v globinah zemlje, kjer telesa njegovih uslužbencev gnita toplo, mokro in neskončno. Ima sestre - vile, ki včasih letijo in prebijajo nad ljudmi, ki iščejo služabnike za svojega strašnega brata. Tekmujejo z drugim značajem naše mitologije, Požarne kače, za duše padlih ljudi.

In ni težko predstavljati, kaj Viy izgleda. Fotografija umetniške slike, ki jo je predstavila in slikala Viya in njegovi služabniki, je znana po vsem svetu. Z nekaterimi podrobnostmi lahko trdite, a je na splošno umetnik bistvo tega znaka pravilno. Razkrojno meso je, da se njegova močna, a hudobna duša ne želi vrniti na zemljo, torej ne poda modremu Velesu.

Boj proti Velesu in Viyu ni

Boj se odvija v dušah ljudi. Duša Thomas Brutus je odšla skupaj s triumfantno pesmijo petelin, ki pozdravljajo sončni vzhod Yarila in svetlobo, ki jo nosi na svetu. In duše se ne smejo vrniti v mrtva telesa, kot je bilo s pannochko. To je v nasprotju s kanoni, ki ji sledi živahni bog Veles.

Foma je prinesel nazaj na tisto, kar je tako blithely uporabil v tem svetelem svetu. In ker ga spominjata dva prijatelja - filozof Tiberius Gorobets in Khalyava, ki se pijejo skriva v plevelih.