Žanri ruskih narodnih pesmi. Folk pesmi: chastushki, uspavane, ceremonialne

Raznolikost žanrov ruskih ljudskih pesmi odraža večplasten svet duše ruske osebe. V njej - drzno in lirično, humorno in junaško. V ruski pesmi je zgodovina naših ljudi.

Žanri ruskih narodnih pesmi

Pesem in beseda sta se rodila, verjetno ob istem času. Postopoma, z razvojem svojega čustvenega in duhovnega sveta, je oseba spoznal lepoto okoliških objektov in pojavov in želel izraziti barve, zvoki, besede. Melodija se je rodila iz duše. Žalostna, združena s petjem ptic, šumenje vode. glas Čarobni matere pomirjena monotono pesem otrok ljubeč, veselo melodijo prižgal ogenj v notranjosti, zbudil veselje veselju, pesem lyric obravnava vznemirjene duše, dal mir.

Žanre ruskih ljudskih pesmi odražajo večplastno naravo duše naših ljudi. Ljudje so vedno peli pesmi, slavili junake v njih, opisovali zgodovinske dogodke, povedali o lepoti njihove rodne zemlje, o občutkih, težavah in radostih. Vsaka oseba ne more zložiti pesmi, jo poje. Toda nadarjeni ljudje so bili v Rusiji vedno dovolj. Zato nas je iz globin stoletij prišlo toliko ljudskih pesmi. Včasih je bila melodija rojena pred verzom, toda pogosteje je pomen pesmi, njegovo besedilo je narekovalo značaj, razpoloženje, tempo, barvo barve glasbe.

Pesem - osnova folklore

Ljudska pesem - pesem sestavljena folk neznani avtor, ki izrečene ustno pot, spremeniti, izboljšati, pridobili nove melodične in tekstualni prometom. V vsaki pokrajini je bila enaka pesem na poseben način izbrana na svoj način. Njena narava je odvisna od tega, kar je bilo rečeno o tem. Torej, pesmi so bile komične, smešne, žalostne, lirične, resne. Duši so se dotaknili več kot dolga podrobna zgodba o dogodku. Pesmi so bili tako utrujenost in veselje.

Torej, pesnik Ivan Surikov je napisal: "Kar kdo diha na svetu, živi, ​​tako je pesem, ki jo poje."

Žanri ruskih ljudskih pesmi so raznoliki. Pevajo o vsem, kar vznemirja osebo. Pesem opisuje življenje in način življenja ruske osebe, običajev in tradicij. Heroji ljudske pesmi so navadni ljudje, slavni branilci domovine. Človeško življenje je bilo tesno povezano z naravnim ciklusom pridelovalca žit, z družinskimi cerkvenimi obredi.

Ritual - koledarske pesmi

Že v predkrščanskih časih so poganske koledarske počitnice spremljale pesmi, v katerih so kmetje govorili o silah narave, jih prosili, naj jim dajo dobro vreme in obilno žetev. To so bile razglasitve, proslavljanje bogov sonca, vetra in dežja. Rituali čaščenja so spremljali ritualne pesmi, plesi, darila daril. Dnevi zimske in poletne enakonočje, začetek pomladi in letine so glavna mejnika v življenju kmeta. So jih spremljale ljudske pesmi.

Paganski obredi so postopoma izgubili svoj magični pomen in se pretekli v preteklost, tradicije, povezane z njimi, so se prilagajale krščanskim praznikom in še naprej živele. Koledarski cikel se je začel z božičnim praznikom, božičem, novim letom. So sovpadali zimsko solstico na poganski koledar in so jih spremljale pesmi glede na dan in slovesnost. Na primer, je bil koledniška obred pohvaliti z velikodušno gostitelje, ki jim želi zdravja, dodatek k družini, žetve in vse ugodnosti, ki so pomembne za vaščane. Med tem obredom so pesem peli, velikodušne, volobične pesmi. Ruski skladatelji so uporabili ljudske pesmi v opernih in instrumentalnih delih. Tako je zabeležena v pokrajini Saratov "Khaled - Maleda" je bil uporabljen v opere "sneg Maiden", ki ga Rimski-Korsakov na prizorišču Carnival žic. Med Svetim tednom so se dekleta in ženske spraševale o dogodkih naslednjega leta, spremljali bogastvo s kamelskimi pesmimi. Zima je bila videti hrupno, veselo, veseljena v hitro toploto. Teden teden pred Veliko pošto. Videti je bil Maslenitsa v igri z igrami. Srečanje spomladi - Larks je praznovalo prihod prvih ptic. Mistressi so pečeni medenjaki v obliki škampov in jih razdelili otrokom in gostom. V pesmi "Oi, waders-zvoronushki", zahteva spomladansko pomlad recitirati.

Poletje prazniki Ivana Kupale, marmorni teden, nosijo v sebi odmeve poganskih ritualov, povezanih s čarovništvom in vohuni. V noči kopalne noči je bil opravljen obred čiščenja iz bolezni in umazanosti, ki je skočil na ogenj. Neobremenjeni v svojem načinu in zabavi, podobno ritualni pogani, plesi so spremljali kopalne pesmi. Pomembno v vasi je bilo festival žetve. Kmetje v ljudskih pesmih so se zahvalili silam narave za obilne darila, veseli se na koncu trdo delo. Pesmi tega obdobja se imenujejo obzhinochnye. Veseli sejmi po žetvi so šokirali z ditmi in plesi.

Koledar ritualnih pesmi - najbližje poganskem, najstarejšemu. Njihov jezik je poln epitetov in primerjav, simbolov in metafor. Melodije teh pesmi so preproste in celo primitivne. So kot ličenje, pohvale in molitve. Neenakomeren ritem je blizu narečju in ne glasbi.

Družinske ritualne pesmi

Rodinnye, krstne pesmi so peli otroku in staršem na "zobu". Želeli so zdravje in srečo z otrokom. Družinski prazniki so bili pomembni in veseli mejniki v življenju ruske osebe. Slavili so rojstvo, videnje v vojski, poroka in celo triune. Vsak dogodek je spremljala določena melodična spremljava. V žanrih ruskih ljudskih pesmi imajo ritualne pesmi poseben status. Po legendah so nosili magični pomen.

Poročne pesmi so bile zelo raznolike. Poroka je bila zapletena rituala poroke, pogleda, kokoške stranke in samega poroke.

Obleka nevesta na oltarju (odvijanje ražnju), ki je tradicionalno potekal pod neveste joka in poje žalostne pesmi, ki je govoril o svobodi Lost dekle in se preselijo v drugo družino.

Poročni praznik je sledila odkupnina neveste iz starševskega doma. Dekleta pela vesele stripove pesmi in dititve, podnachivali prijatelje ženina. Na poroko mladih so se pokazali pod čestitkimi veličastnimi skladbami ("V zgornji sobi, v luči"). V njih so bili storilci praznovanja primerjani z belim labodom in labodom, s princem in princeso. Poroka je bila zabavna, glasna, z plesi in ditmi. Drugi dan je bil praznovan v hiši moje svekrve in tastu. Moja svekoba je vzela mojega zeta in me obravnavala s palačinami. Tretji dan je bila poroka ugasnjena. Praznik je bil konec.

V ruskih družinah se ni zgodilo samo srečnih dogodkov. Konec koncev so bili obredi opazovani ne le na počitnicah. Konec koncev so dejansko nekateri magični rituali, namenjeni zaščiti, zaščiti pred poškodbami, poškodbami itd. Na primer, ko je mladenič odšel na delo, ga je vodil ven iz hiše s hrbtom do hiše. Potem se je verjel, da se bo vrnil iz vojne ali iz vojske v živo in dobro. Istočasno so prebrali molitve in posebne lamentacije.

Rane in žalovanja so spremljali tudi pogrebe sorodnikov. V njih je bil umor omenjen kot vreden človek, po katerem se živi žalujejo in žalujejo. Njegove najboljše lastnosti so bile naštete, čeprav jih ni bilo. Še posebni pevci - žalovalci, ki so bili povabljeni na pogreb.

Družinske ritualne pesmi se odlikujejo z dotikom, iskrenostjo in globokim pomenom. To so celotno življenje, izkušnja osebe.

Pripadniki

Številni zvrsti ruskih ljudskih pesmi. Uspevanka v njih zaseda posebno mesto. So družina, vendar niso ceremonialna. Te pesmi so najbolj nežne, ljubeče in preproste. Materinski glas je prva nit, ki povezuje otroka s svetom. V uspavanki majka določi svoje mesto, pripoveduje o svetu, v katerem je prišel. Monotonični pomirjevalni motivi uspavanj so bili preneseni iz generacije v generacijo, ki so družinska lastnina. Prve pesmi mame so spoznale malega z okoliškimi predmeti in slikami. Odkrili so mu velik mir, služil kot neke vrste zaščita, varoval zanj. Verjeli so, da so uspavane odrešile nečistoče sile od otroka.

Lirske pesmi

V žanrih ruskih ljudskih pesmi lirično vstopijo v veliko skupino. So povezani s čustvenimi izkušnjami posameznika in imajo živo čustveno barvo. V njih se pojavljajo teme težkega ženskega deleža, vojaškega življenja, ropstva. Lirske skladbe lahko razdelimo na nacionalne in družbene. Prve so pesmi o ločitvi od matične države, o nesrečni ljubezni, težkem kmečkem življenju. Narava v animiranih pesmih. Njene slike so bile primerjane s človeškimi tipi. Tanka rowanberry ali bele breze poosebljene nežne ženske dekliške podobe. Močan osamljen hrast je junak, podpora, močan človek. Pogosto v pesmih je rdeče sonce kot simbol toplote, upanja, veselja. Temna noč, nasprotno, prinaša dvome, strahove, čustvene izkušnje. Umirajoči žarek se primerja z žensko, ki umira iz neznosnega dela. Veter, hrast, modro-morje - vsaka podoba narave nosi svoj skriti pomen, alegorično pripoveduje o izkušnjah.

Druga skupina - yamschitskie, rekrutiranje, roparske pesmi. Navedujeta druge teme in slike. Yamshchitsky pesmi potegnejo dolgočasna polja, neskončne prašne ceste in osamljen zvonec. O tragični usodi samotarjev, o nevarnih cestah, peljejo te neskončne dolge pesmi. Robberske pesmi pestre, široko, obširno. Ljudje niso vedno sovražili roparje in lomili ljudi. Nenazadnje sta Stenki Razin in Emelyan Pugachev podkupila ropa. Da, in tisti, ki so bili predvsem trgovci in najemodajalci oropani, ne da bi se dotaknili revnih ljudi. Zato pesmi, ki so jih sestavljale o njih, ne govorijo toliko o ropu, ampak o junaških dejanjih. Pišejo o zgodovini ljudi, o močnih pogumnih ljudeh. Vse, kar je duša hrepenela, je izlila v lirični pesmi s široko pesmljivo melodijo. Počasi vztrajni motivi lirskih pesmi so rasli v mnogih glasovih. Pevali so med praznikom, zborom in solo.

Na robu lirskih in plesnih pesmi so okrogli plesi. Gladi tok jih prinaša skupaj z liričnimi pesmi. Toda peljejo se z gibanjem. Morda je to najpomembnejše v širini predmeta in podobe sloja ljudskih pesmi.

Delovne pesmi

Raziskovanje žanrov ruskih ljudskih pesmi ni mogoče zanemariti. Lažje je trditi s težko zadevo, vprašala je ritem dela. Slavna "Dubinushka" je primer delovne pesmi. Zapev je govoril o težkem življenju delavcev in refren je pomagal usklajenim delovanjem celotnega artela. Burlatsky lyamochnye pesmi so merili ritem ("Hej, uhnem!"). Delovne pesmi skupaj z ritualom med vsemi zvrsti ruskih ljudskih pesmi so najstarejše, služile so jim za olajšanje delovnega procesa. Za spodbujanje delavcev je veliko pesmi imelo humorozno humorno vsebino.

Chastushka, petje

Najbolj demokratičen, priljubljen in uporen žanr ruskih ljudskih pesmi sta ruski chastushki. Združili so vse duhovitost, talent ljudi, natančnost ruske besede, jedrnato melodično spremljavo. Kratka, natančno določena čatrnica je kot puščica ustrelila v sam bistvo pomena, grenka ritmična melodija, ki jo je večkrat ponavljala, vas je opozorila na verz, vsebino častuške. Pela je s plesom. Pogosto jo je izvajala solo, pravica do usmrtitve pa se je pestila med pevci. Včasih so bili organizirani tekmovanja, ki bi trajali dlje v krogu in opravljali chastushki, ki ve več.

Ruski ditty je bil imenovan na različne načine: skandiranje, trpljenje, sbirushka, zavleksha, taratorka itd. Po vrsti dodatka se razlikujejo naslednje vrste: trpljenje - počasno bobnanje na ljubezenske teme, ples - smešne neskončne komične pesmi ("Semyonovna").

Ruski chastushki razburjal socialne in človeške poroke, izrazil resnično razpoloženje in mnenje ljudi o političnih in javnih vprašanjih.

Niso bili politizirani, ampak, nasprotno, izrazili skepticizem o številnih "ekscesih" v javnem življenju.

Žanci ruskih ljudskih pesmi odražajo obstoj ljudi, njegovo mentaliteto in duhovno bistvo. Celotno življenje navadne osebe od rojstva do smrti se je odražalo v ljudski pesmi. Težki kmečki del, neupravičeni obstoj ženske, življenjsko breme vojske, trdo delo - vse v pesmih ima mesto. Toda moč ruskega naroda duha, ki se kaže v Vesel plesno melodijo, odstranite pesmi plenilskih, ostre chastushkas. Nežnost utrjene duše se je odražala v lirskih in uspavanjih. Previdno, ljubeče zbrali in na ta dan ljubitelje in poznavalce ljudske glasbe nacionalnega talent biser, ker je zdaj v globinah ruskih pokrajin neposneti petje ljudskih pesmi slišali od babic in dedkov.