Kaj je glas? Pomen besede. Osem cerkvenih glasov

Vsak, ki se je udeležil pravoslavnega čaščenja, je pogosto slišal, kako je đakon napovedal ime pevskega zborovanja, ki ga bo izvajal zbor, in označuje število glasu. Če je prvi večinoma razumljiv in ne sproža vprašanj, potem kaj je glas, ne vsi vedo. To bomo poskušali razumeti in razumeti, kako vpliva na značaj izvedenega dela.

Singularnost cerkvenega petja

Cerkveno petje in branje sta najpomembnejša sestavna dela čaščenja, razlika med njimi pa je le v melodični širini. To je očitno, saj pravoslavno petje ni nič drugega kot branje - razširjeno in postavljeno na določeno glasbeno podlago. Hkrati branje sama poje - melodično skrajša v skladu s svojo vsebino in zahtevami Cerkve listine.

V cerkvenem petju naloga melodije ni estetsko okraševanje besedila, temveč bolj poglobljeno prenašanje njene notranje vsebine in razkritje številnih funkcij, ki jih ni mogoče izraziti z besedami. Sama po sebi je plod navdihnjenih del Svetih očetov, za katere hvalnice v umetnosti niso vaje, ampak iskren izraz njihovega duhovnega stanja. So ustvarjalci Listine vernikov, ki urejajo ne le zaporedje uspešnosti, temveč tudi naravo določenih melodij.

Pomen besede "glas", ki se uporablja za cerkveno petje

V ruski pravoslavni cerkvi liturgično petje temelji na načelu "osmoglossy", avtor katerega je monah Janez iz Damaska. V skladu s tem pravilom so vse zvonci razdeljeni na osem glasov glede na njihovo vsebino in semantično breme v njih. Za vsakega od njih je značilna strogo določena melodija in čustvena barva.

osmoglasiya zakon prišel do ruske pravoslavne cerkve Grčije, in imamo neko ustvarjalno recikliranje. To se kaže v tem, da za razliko od izvirnika v grškem jeziku, v cerkvi, kjer so glasovi, ki se uporablja, da se nanašajo le na skrbi in ton, v Rusiji, ki jih predstavljajo predvsem neko melodijo, ki jim je pripisan in se ne bo spremenila. Kot smo že omenili, je le osem glasov. Od teh, prvi štirje - osnovni (atenticheskie), in naslednji - pomožna (plagal), katere naloga je dokončanje in poglabljanje glavni. Podrobneje jih analiziramo.

Glas glasnega vstajenja in velika sobota

Na velikonočnih službah, kjer so vse himne sijoče, veličastne barve, je storitev zgrajena v prvem glasu in vzporedno z njim pomožna peta. To daje splošni zvočni značaj privlačnosti v nebesa in vam omogoča, da dušo prilagodite na sublimsko harmonijo. Ker so odsev nebeške lepote, te pesmi nam dajo duhovno veselje. Ta primer jasno kaže, kakšen je glas, ki daje občutek praznovanja.

Na Svetem soboto pred veliko nočjo, ko je vse na svetu, je stal še vedno čakajo na čudež vstajenja, in duše ljudi so polna nežnosti in ljubezni, v templji Božje zvenel ponudbo in dotikanju melodije, ki izražajo subtilne nianse notranjega stanja vernikov. Na ta dan je cerkvena služba popolnoma zgrajena na drugem glasu in jo dopolnjuje s šestim. Kaj je glas drugega, in kažejo tudi spominske storitve, kjer je njegova čustvena barva vgrajene vse napevov. To je kot odraz prehodnega stanja duše od smrtnega sveta do večnega življenja.

Dva glasu, zelo različna pri frekvenčnem delovanju

Na relativnem tretjem glasu je treba opozoriti, da je bilo na njegovi podlagi zgrajenih zelo malo hvalnic. Pogostost uporabe v čaščenju zaseda predzadnji kraj. Močan, a hkrati trden, poln človeškega zvoka, kot da uvaja poslušalce v razmišljanja o skrivnostih zgornjega sveta in nepremostljivosti zemeljskega obstoja. Najbolj živahen primer je dobro znani nedeljski kontakt "Vstaljevanje Kristusa".

Zelo značilen zvok hvalnic je zgrajen na četrtem glasu. Odlikuje jih slovesnost in hitrost, kar vodi v zabavo in veselje. Napolnijo z vsebino melodije in poudarjajo pomen besede. Voice Four je eden od najbolj priljubljenih pravoslavnih storitev. Odtenek pokornosti, ki ga implantira v njega, nas vedno spominja na storjene grehe.

Peti in šesti plagal (pomožni) glas

Peti je glas plakata. Njegov pomen je zelo velik: služi večji globini in popolnosti pesmi, ki se izvajajo na podlagi prvega glasu. Njegove intonacije so napolnjene s klicem za čaščenje. Da bi to videli, je dovolj, da poslušate nedeljski troparion k Kristusovemu vstajenju ali pozdravi "Veselite se". Oba dela delata istočasno odtenki žalosti in radosti.

Šesta glas je hčerinska družba na sekundo, in poudarja, da je žalost, ki se nahaja na pokesajo svojih grehov, in hkrati duša prepolno naklonjenost in upanje za Gospodovo odpuščanje. To je žalost, razpuščena s tolažbo. Kot je bilo že omenjeno, drugi glas daje občutek prehod v drug svet, in tako napolni s svetlobo, šesti je bolj povezan s pokopom. Iz tega razloga, na podlagi njegovih hvalnic v drugi polovici velikega tedna.

Dokončanje seznama octogramov

Malo pogosto v pravoslavnih cerkvah lahko slišiš petje, ki so sedmi glas. Grki - avtorji prava osi - ga imenujejo »težki«. Značaj hvalnic, ki so ga igrali na njegovi podlagi, je pomemben in pogumen, kar pojasnjuje njegovo ime. Za zunanjo preprostost teh melodij je cel svet - globok, velik in nerazumljiv. To je neke vrste pripoved o nebeškem Jeruzalemu in prihodnjem stoletju.

Po tem, ko so prisluhnili tako visokim vzorcem cerkvenega pevanja kot "Veseli ste ..." in "O veličastnih čudežih ...", lahko enostavno sestavite idejo o tem, kakšen je glas. Osmi glas je zadnji, dokonča seznam elementov, ki sestavljajo osjo mogulja. Poln je kraljevskih višin, popolnosti in poziva k upanju na očeta brez očeta, ki je ustvaril vidni in nevidni svet. Ob istem času, ko ga poslušate, je nemogoče opaziti senco žalosti, ki jo povzroča misel lastne grešnosti.