Osnovna načela krščanskega pogleda na svet

Ob koncu X. stoletja sijala luč v Rusiji pravoslavja, ki je prinesel tu veliki vojvoda Vladimir Kijevu, nato oštevilčene med svetniki kot enakopraven z apostoli, ki je po veličini svojih dejanj, ki je enako apostolov - Kristusovi učenci. Toda nova religija je postala za naše prednike ne samo drugačno obliko verskega čaščenja, načela krščanskega pogleda na svet so radikalno spremenile odnose ljudi, ki so bili takrat vzpostavljeni drug proti drugemu in svetu okoli njih.

Vera ljubezni

Neomajni temelje krščanskega svetovnega nazora, temelji na načelih zveličanja in odrešenja, ki jih radikalno razlikuje od načeli islama in judovstva, kjer je Bog zastopane predvsem kot grozeče sodnika. Božja milost je postavljena v ospredje krščanstva za človeka, ki je bil ustvarjen po svoji podobi in podobnosti, toda kot posledica padca je Božja narava, ki se je poškodovala.

Krščanska vera je najprej ljubezen do Boga, ki je trpel trpljenje ljudi za odrešenje ljudi. Rezultat iskanja popolnejšega razumevanja je bil sistem znanja, ki se je pojavil v prvih stoletjih krščanstva, ki se imenuje teologija ali teologija. To ni nič drugega kot niz špekulativnih sklepov, ki temeljijo na besedilih, vključenih v Sveto pismo in so po pripadnikih krščanstva odkritje Boga.

Bog je središče vsega

Krščansko zgodnje srednjeveško gledano v celoti temelji na načelu theocentricity. Grška beseda "theos" pomeni "Bog". Z njim - središčem in ustvarjalcem vesolja - so vsi koncepti srednjeveškega razmišljanja povezani. Prav tako je temelj znanja, kjer prevladujoči kraj sodi v teologijo, ki se nad filozofijo dviga kot sekundarni in čisto uradni element. Druge zasebne in uporabne znanosti imajo vlogo polugodnih in ne resnih pobud.

Krščanstvo je religija monoteizma, ki izgovara enega Boga. Temelji na dveh temeljnih načel, neznanih filozofije poganskega sveta - idejo ustvarjanja, ki je postal temelj srednjeveške ontologije in razodetja, ki je služil kot podlaga doktrine znanja na svetu. Glede na sprejete dogme krščanstva, je Bog ustvaril svet iz nič, le vplivom svoji volji, in hvala za vsemogočnosti, ki ves čas ohranja svojo obliko in podderzhivaet.Takaya svet se imenuje kreacionizma iz francoske besede ustvarjanje - "ustvarjanje".

Spoznanje Stvarnika sveta

Pomembno je omeniti, da to načelo zavrača zamisel o naravnem začetku sveta in jo razglasi za nadnaravno. Če so bogovi starodavnega sveta del narave, potem krščanski Bog stoji zunaj nje in nad njim. V teologiji se izraz "transcendentalni Bog" uporablja za izražanje tega pojma. V tem primeru se vsako aktivno ustvarjalno načelo odvzame iz narave in se popolnoma prenese na Boga. Je večna, nespremenljiva, je vir vsega na svetu in ni odvisna od nikogar.

Kljub dejstvu, da je krščanski Bog neznani, kljub temu razkrije človeku, kaj lahko zadrži v svoji zavesti. To se dogaja skozi besedila Svetega pisma, katerih interpretacija je glavna naloga spoznanja Boga. Osnovna načela srednjeveškega pogleda na svet so temeljila na dejstvu, da je vse, kar je Bog ustvaril, dober in popoln, saj je sam Stvarnik sam popoln. Zato posledica - zlo ni ustvaril Bog in ni bistvo, temveč le njegovo podobo. Zato je svet urejen z dobrim, in to je dalo upanje trimuhu dobrega, zaradi česar je krščanstvo v svojem bistvu optimistično.

Sveto pismo je pot do spoznanja o Bogu

Vsa načela krščanskega svetovnega pogleda so podrobno opisana v Svetem pismu, sklop svetih besedil, razdeljenih v dve skupini - Stara zaveza, ki opisuje zgodovino ustvarjanja sveta in odnosa Boga z ljudmi pred prihodom njegovega sina Jezusa Kristusa v svet, pa tudi z novo zavezo, ki govori o prihodu Odrešenika in nastanku svetega apostolskega cerkve na Zemlji.

Glavni namen Sveto pismo je sprava padlega človeka z Bogom in navedba načinov, ki mu omogočajo, tudi v zemeljskem življenju, da se pridruži nebeškem kraljestvu. V njej so prvič v skladu z načeli theocentrizma postavljene filozofske ideje o osebi kot osebi in njegovi vlogi v življenju države. Eden od glavnih idej Svetega pisma je teorija vnaprejšnje kot življenje ene same osebe in družbe kot celote in odnos tega "pre-programirana" z osebno svobodo.

Dva začetka, na katerih temelji človek

Temeljna načela krščanskega pogleda na svet temeljijo na dejstvu, da je bil človek, ko je bil ustvarjen, v njegovem temelju postavljeni dve bistveno različni začetki. Eden od njih je pomemben - to je njegovo telo, druga duša pa je njegova duša. Sveto pismo uči, da je prvi med njimi telesen, povezan s tem svetom in odvisen od njega, slabši in nepomemben, medtem ko prevladuje druga, njegova duhovna komponenta in človek postane oseba. To je tisto, kar določi odnos kristjanov do sveta okoli njega.

Vzrok človeškega trpljenja

Sveto pismo kot razodetje Boga odgovori na ključno vprašanje, ki skrbi ljudi skozi človeško zgodovino: zakaj trpijo in doživljajo nešteto pretresov? Odgovor na to, zapisan v Svetem pismu, se skriva do grešne narave človeka, ki je prekinil svojo povezavo z Bogom.

Po Svetem pismu je sprva človeka vseboval harmonijo duševnih in fizičnih sil, pogojenih s svojo povezavo s Stvarnikom. Toda po znamenitem padcu, ki je bil preklet in izgnan iz raja, je izgubil svojo notranjo harmonijo, izčrpal je dotok božanske moči in posledično je prišlo do degradacije.

Hkrati, ki je ustvarjanje Boga, ni izgubil zmožnosti, da deluje, voden po svoji volji. Svoboda izbire med dobrim in zlorom je ostal, a razen Boga, je začel uporabljati ne za dobro sebe in sosedov, ampak za škodo. To je pripeljalo do dejstva, da je življenje večine ljudi neskončna vrsta moralnih in telesnih trpljenj.

Besedila Nove zaveze

O tem, kar je storil Stvarnik zaradi odrešenja njegovih bitij, ki so umrli v grešni temi, so štirje evangeliji, ki so vključeni v poseben del Biblije, imenovani Nova zaveza, narrat. Napisani so bili konec prvega stoletja, hkrati pa so slednji učencev Jezusa Kristusa razvili temeljna načela krščanskega pogleda na svet, ki temeljijo na glavnih krščanskih dogmah.

Poleg evangeljskih besedil Nova zaveza vključil tako pomemben del kot Pismo apostolov. Ta besedila so sestavljena najbližje učence in spremljevalce Kristusovi, so postali glavni ideološki in organizacijske podlage za oblikovanje krščanske cerkve, na koncu se je uveljavil kot da izvira iz prvih apostolov in prejel božansko kazen. Da je to od svoje ustanovitve igra vlogo predstavnika Boga na zemlji in ima moč, da razlago božje razodetje, ki temelji na delih svetih očetov - s katerim je Gospod razkriva ljudem resnico teh.

Napake pri razlagi Svetega pisma

Pravično je omeniti, da je bilo skozi stoletja v krščanskem pogledu na svetu protislovij. Sveti Cerkev ne skuša skriti tega dejstva, ampak jo razlaga s tem, kar se danes imenuje človeški dejavnik. Cerkvene oblasti niso vedno priznane kot vozila resnice.

Tako kot drugi ljudje so izpostavljeni istim telesnim in duhovnim slabostim. Imajo tudi lastnost napak, kadar iz katerega koli razloga v vsakem od njih oslabi glas Boga. V teh primerih obstajajo napačna učenja. Cerkev praviloma ugotovi, kako se jih je znebiti, ob upoštevanju mnenj o spornem vprašanju, morda več teologov.

Skrbi v svojem notranjem svetu

Kljub nespremenljivosti božjega poučevanja so bila načela krščanskega pogleda na svet skozi nekaj dveh tisočletjih precej spremenjena. Razvili in razširili. To se je zgodilo v glavnem pod vplivom cerkvene tradicije, ki se za razliko od verskih dogme ni vzpostavila enkrat za vselej.

Pomembno je opozoriti, da so se načela krščanske misli in svetovnega pogleda oblikovala med globoko krizo starodavnega sveta in devalvacijo njenih splošno sprejetih vrednot. Za mnoge, ki so se počutili razočarane v strukturi rimskega življenja, je postalo kristjanstvo privlačno, ker je ponudilo duhovno odrešenje in umik znotraj sebe od grešnega zunanjega sveta.

Krščanstvo je v nasprotju s hudimi čustvenimi užitki strogega asketizma in aroganco - ponižnostjo in poslušnostjo. Tiste kvalitete, ki jih je bilo treba nagraditi v nebesnem kraljestvu, katerih dosežek je bil cilj zemeljskega obstoja. To je povzročilo zavest o smiselnosti bivanja in določanju konkretnega cilja.

Skupnost vseh Kristusovih privržencev

Od prvih dni nastanka krščanske skupnosti pomemben vidik svojega življenja je bil, da predstavijo svoje člane, da skrbi ne le o sebi in njihovo dobrobit, ampak tudi o usodi celotnega sveta. Njihove molitve so bile postavljene o univerzalnem odrešenju. Tudi v teh zgodnjih letih se je začel pojaviti krščanski univerzalizem - skupnosti, ki so daleč oddaljene oddaljene, so vseeno občutile svojo enotnost. Posebno vlogo v tem je igrala nova zaveza: "Ni grške, ne Židje", ki je vzpostavila enakopravnost pred Bogom za vse ljudi, ne glede na njihovo državljanstvo.

Krščanska doktrina pravi, da človek, ustvarjen v podobi in podobi Boga, izkrivlja svojo božansko identiteto s prvotnim grehom. Sin Božji se je posvetil grešenju ljudi, vendar je za to potreboval Božje trpljenje. Iz tega razloga je bila ena od glavnih krščanskih dogmiljev očiščevalna vloga trpljenja in kakršna koli omejitev prostovoljno naložena sebi, da izkorenini zlo. Cerkev uči, da s premagovanjem zla sama po sebi oseba ne izpolnjuje le Božje zapovedi, temveč se z njo dviga in postaja bližje nebeškem kraljestvu, ki ga je pripravil od ustvarjanja sveta.

Vrnite se v duhovne korenine

V Rusiji je krščanstvo prišlo dolg in težek pot. Shine naprej v 988 na bregovih Dnjeper, je ustvaril duhovno spodbudo za razvoj države, vse ob svoji dolgi zgodovini. Tudi številne nesreče, ki je doletela Rusijo v XX stoletju, in theomachism postavljeno na mesto državne politike, ni uspelo obrniti ljudi proč od vere. Oživljanje krščanskega svetovnega pogleda, ki je prišlo v obdobju demokratičnih reform, je bil naravni rezultat.

Danes se gradi na stotine cerkva po vsej državi in ​​nastajajo nove cerkvene skupnosti. Za milijone ljudi osnove koncepta Ruske pravoslavne cerkve - dokument, ki ga je Svet škofov leta 2000 - je postal zakon življenja. Na podlagi določb sedaj zgradili krščanski pogled na svet za ločitev, splav, glede na nezmožnih članov družbe, in mnogih drugih težav, ki povzročajo javna resonanca. Tako vrnitev v duhovne korenine je globoko zadovoljen.

Danes je protislovje postopoma zamegljeno, kar je v preteklosti vključevalo znanstveni in krščanski pogled na svet. Ljudje začnejo razumeti, da svet okoli nas ni omejen samo na njegovo vidno stran - je širok in raznolik. Tako sekularna znanost in teologija, ne da bi se spopadali med seboj, proučuje svoje različne vidike - duhovno in materialno. Globinsko in celovito poznavanje sveta je njihov skupni cilj.