Nikolo-Perervinsky samostan (Moskva): urnik božanskih storitev, naslov, delovne ure. Kako priti z javnim prevozom v samostan Nikolo-Perervinsky?

Redko vprašanje med zgodovinarji so takšne animirane razprave kot ustanovitev samostana Nikolo-Perervinsky, nekoč največje in najbolj znane ne le v Moskvi, temveč po vsej Rusiji. V nasprotju z listinskimi dokazi, trmasto je legenda, ki pravi, da je zaradi ustanovitve Kulikov bitki, ki je potekala, kot veste, leta 1380, in da so bili prvi prebivalci samostana udeleženci tega zgodovinskega dogodka.

Prebivališče na obali reke

Ampak ne glede na to, kdaj se je samostan pojavil, je mesto za to izjemno dobro izbrano. Celice prvih prebivalcev so bile zgrajene na hribu ob bregovih reke Moskva, pred katerimi se je razširilo slikovito razprostranjenost ruskih razdalj, kupole v moskovskih cerkvah so se bleščale v daljavi. Bilo je zadoščeno, ko so se umaknili iz popolnih grehov in skušnjav morskega sveta, da se skupaj z Duhovnim ustvarjalcem združi z duhovnimi impulzi.

Prav tako je radovedno ime samostana. Domneva se (glede na vse iste legende), ki je bila iz geografskih obrisi reke Moskva, kot da bi prekinil na tej lokaciji in smer njenega toka naredi oster zavoj v desno v smeri vasi Kolomenskoye nahaja pred tem mestu. Vendar pa je znano, da je bilo prvotno ime Nikolo-Perervinskega samostana drugačno: Nikola Stary.

Samostan v starih črkah

Tako je bil samostan imenovan v tistih dneh, ki so bile pred njeno prvo omembo v dokumentih, ki so nas dosegli, kar je, mimogrede, posreden dokaz njegove antike. Logika je preprosta - če je bil samostan že v teh letih označen kot "star", zato je bil ustanovljen veliko prej.

Ime Perervinsky se najprej pojavi v eni od dekretov kralja Mikhaila Fedoroviča, iz leta 1623. Iz tega dokumenta se zdi, da je na ozemlju samostana v čast sv. Nikolaju bila cerkvena hiša, poleg menihov-črnikov pa sta živela tudi dva starejša in opat. V poljskem invazije je bila uničena samostan, kot tudi večina primestnih dvorcev, zato je težko reči, ali je shranjena navedeno v odloku cerkve iz ognja, ali je bila obnovljena do konca v času težav.

Pod pokroviteljstvom prvih romanovskih csarjev

Vladavina prvega romanovca - suverenega Mikhaila Fedoroviča - je bila obdobje aktivne rasti in širitve samostana Nikolo-Perervinsky. Obstajajo zapisi velikodušnih prispevkov, ki jih je ustvaril, pa tudi duhovne in sekularne osebe, ki so donirali denar samostanu, pa tudi liturgične knjige in vse možne cerkveni pripomočki.

Aktivno v gradnji samostana se je začela s pristopom na prestol svojega sina - naslednji cesar, Aleksej Mihajlovič Tishayshago. Zahvaljujoč njegovim pokroviteljstvom in finančne pomoči v 1649 so določeni le dve kamniti tempelj - v čast Dormition Matere Božje, katere posvečenje se je zgodil leto kasneje, in Nicholas - večje zgradbe, dokončana in posvečena leta 1654.

Iberijska kapela

Hkrati vladavine, ampak dve desetletji kasneje, je bil kamen cerkev sv Sergij Radoneški, in v Moskvi vladarskega dekreta do samostana kapeli postavljen območju Neglinskih vrat (kasneje Voskresenenskih), znana pa kot Iver. Prejel je ime zaradi dejstva, da je od leta 1669 vodil seznam, ki ga je prinesel Athos Iberska ikona Matere Božje, na katerega je med počitnici potovala celotna Moskva. Nicholas-Perervinsky samostan v zvezi s tem je bil še bolj znan, in s tem tudi pritok romarjev.

V času vladavine Petra I

Konec XVII v zgodovini Miklavžev samostana Perervinsky neločljivo povezana z imenom patriarha Adrian, ki je bil goreč zagovornik ruske antike in na najboljši strani novosti, uvedenih v življenju Petra. Vendar, polno resnične krščanske ponižnosti, ni menil, da bi bilo mogoče dvigniti svoj glas proti Božji pomožni osebi, vendar se je upokojil v draga Nikolo-Perervinsky samostan. Tam, posebej zanj, je bila zgrajena soba, imenovana "patriarhovske celice" in že nekaj let postala mesto njegovih samotnih molitev. V tem obdobju je služba v samostanu Nikolo-Perervinsky potekala s posebnim sijajem.

Idej Patrijarha Adrijana

Patriarh Adrian je za svoje stroške zgradil dvonadstropno kamnito cerkev, posvečeno v čast sv. Nikolaju, na mestu treh predhodno postavljenih cerkva, razstavljenih z njegovim odlokom. To je privabilo številne romarje v samostan Nicholas-Perervinsky. Odpiralni čas nova cerkev ni omejeno na časovni razpored storitev, in je trajal do poznih ponoči.

Značilno je, da so pri videzu templja prevladovale značilnosti, ki so bile v starem ruskem stilu, in ne Moskva barok, ki je bil takrat razširjen in tako ljubljen s strani vladarja. Patriarh je sam posvetil svoje potomce po zaključku gradnje, in leta 1700 v stenah Miklavžev samostan Perervinsky mirno odšel h Gospodu.

Nasledite dediču na prestolu

Naslednji dogodki svetla bivališče obdobje zgodovine, povezane z imenom metropolit Moskvi Platon (Levshin) - ". Drugi Chrysostom" enega največjih hierarchs v sinodalni obdobja v zgodovini cerkve, ki se imenuje za dar, ki ga njegov pridiga podeljuje Znano je, da, da cenijo njihovo celovitost in učenost na številnih področjih znanja, mu je cesarica Katarina II imenovan mentor naslednika - prihodnji cesar Paul I.

Vzpostavitev Nikolo-Perervinskega semenišča

Kot visoko izobražena oseba je metropolit Plato žalostil nad nizko stopnjo znanja med duhovnimi pastirji, ki so služili v številnih cerkvah v Rusiji. Takrat sta se pri pripravi duhovnikov ukvarjala le dve vzgojno-izobraževalni instituciji: slovansko-grško-latinsko akademijo in trojniško semenišče. Njihovi diplomanti očitno niso imeli dovolj za zadovoljevanje potreb velike države. Kot rezultat, duhovno prehranjevanje črede včasih izvajajo ljudje, ki niso imeli posebnega znanja.

Da bi situacijo čim bolj popravil, je leta 1775 dal nalogo, da vzpostavi seminar v Nikolo-Perervinskem samostanu, ki se je že od prvih dni v čast njemu postal znan kot Platonovska. Metropolitan Platon se je odprl novo izobraževalno ustanovo, ki se vse dni svojega življenja ne boji za svoje potrebe. Redni obisk samostana, cerkveni hierarh temeljito preučuje vse težave, povezane z njo, in si ne prizadeva za njihovo reševanje. Njegova skrb je razširila na gospodarske potrebe, povezane s prehranjevanjem in oblačili seminarjev ter stopnjo poučevanja.

Metropolitan je osebno obiskoval preglede in razprave, preveril delo študentov in izdelal ocene. Njegovi naporom ni bilo zaman - leta seminarske stene prišel celo galaksijo vidnih verskih voditeljev, in za stare devetintridesetih letih je dala pastirji do številnih župnijah neizmerne Rusije.

Spominska plošča na steni templja

Mnogi ljudje so dolžni Metropolitan Plato in sam samostan. Njegove zasluge so tako dobre, da je bil njihov seznam izrezan na kamnitem bloku, vgrajenem v steno cerkve sv. Do danes je preživela in vsebuje trideset in osem predmetov, vključno z navedbami številnih gradbenih in gospodinjskih del, ki so v samostanu pod njegovim vodstvom in pogosto na lastna sredstva. Pod Metropolitanskim Platonom je bil bogoslužni del Nikolo-Perervinskega samostana potekan ne samo v templjih, temveč tudi v stenah semenišča, ki jih je ustvaril.

Zbornik mitropolita Filaret

Tretji archpastor, ki je v zgodovini samostana pustil svetlo znamko, je postal mitropolit Moskve Filaret (Drozdov). Ko se je leta 1821 vrnil na arhipelorsko službo, je ostal skoraj pol stoletja in ves čas je neutrudno sledil dobrobiti Nikolo-Perervinskega samostana, ga obiskal in tam pogosto opravljal storitve.

Moški izredno učeni in izobraženi, škof Filaret je neizmerno prispevala k spodbujanju ortodoksnosti, postal pobudnik in glavni izvajalec prevoda Biblije iz slovanskega jezika v ruski, kar mu daje možnost, da se glasi ljudi, daleč od pravoslavne cerkve, in ne govori jezika starodavne cerkve.

Pesnik na metropolitanskem oddelku

V zgodovino in literarno dejavnost je vstopil predvsem poetična polemika z Aleksandrom Puškinom. Znan po svojem javnem odgovoru na velikega pesnika do obupa in brezupa vrstice pesmi "The Gift zaman, darilo naključno." V njej setuyuschemu praznine in nesmisla življenja Aleksandra Sergejevič škofa Filaret v visoko umetniško obliko predmetov, ki niso sama po sebi življenje, in ne tisti, ki je dal nam je treba kriviti za duhovno praznino, ki nas je zajel, ampak le sami, namočen v nečimrnost in strasti . Izhod, je dejal, je, da svoje misli zamenja Bogu.

Odprtje župnijske in uyezd šole

Leta 1824 je bila ukinjena samostanska sejnina, ki jo je ustanovil Metropolitan Plato, in na njenem mestu je bila ustanovljena Nikolo-Perervinsky župnija in nato uezarska šola. Kljub skrajni zaposlitvi je škof Filaret ugotovil, da se redno udeležuje javnih izpitov v njih. V teh letih je bila ta oblika testiranja splošno sprejeta in je prispevala k objektivnosti predloženih ocen. Znano je, da je sam pogosto postavljal vprašanja samemu sebi in bil zelo vesel, ko je študent odkril znanje, potrebno za odgovor na njih. Vladyka je prav tako nudila praktično pomoč pri nadaljnji gradnji in izboljšanju samostana.

Največji nacionalni teolog iz XIX. Stoletja, za svoja dela in življenje, ki je postal model krščanske službe Bogu in ljudem, je bil v očeh svetih slaven mitropolit Drozdov. Zanimiva detajlija: njegov pra-pra-pra-pra-unuk je Nikolaj Nikolaevič Drozdov, profesor na moskovski državni univerzi, ki je vsem znana kot gostiteljica programa "V živalskem svetu".

Leta celotnega ateizma

Po Oktobrska revolucija Perervinsky Nicholas samostana v Tiskalniki - kot je pogosto imenovan v skladu s sedanjim imenom na območju, kjer se nahaja, - je delila grenko usodo tisoče ruskih svetih samostanov. V dvajsetih letih je bil proces postopne ukinitve in prenosa prostorov za uporabo v različne gospodarske namene. Razpored služb v samostanu Nikolo-Perervinsky že dolgo izgine iz vrat samostana, pri čemer se odpira službenim napisom z imeni državnih institucij, ki so se v njej nahaja.

Zelo žalostna usoda je padla v Iberijsko kapelo. Večkrat je bila oropana in kriminalci ter predstavniki nove vlade. Od ikone, ki jo je vsa Rusija spoštovala, so banditi ukradli krono, ubrus in dragi kamni. Niso uspeli zliti oblačila iz zlata oblačila, vendar so se čekisti, ki so se pojavili po njih, uspešno spopadli z njo.

Leta 1924 je bilo potlačeno, veliko članov skupnosti, in kapela za pet let, je bil na Renovators odstranjevanja - gibanje duhovnikov, nasprotna od uradne ortodoksnosti, poskušal spremeniti listino cerkve in začne sodelovanje z boljševiki. Nazadnje, leta 1929 z odločitvijo Moskovskega mestnega sveta je bil uničen.

Fresh prilagoditev diha

Pod jurisdikcijo pravoslavnih Cerkev sv. Nikolaja To je predal leta 1991, vendar je bila težava, da je celotno ozemlje samostana, s svojimi številnimi stavbami ostala v lasti države, in razpolaga poslovanja najem "Stankokonstruktsiya". Le tri leta kasneje je bilo odločeno vrniti cerkev, po kateri se je aktivno začel aktivirati celoten samostan Nikolo-Perervinsky. Razpored storitev - kot simbol oživljanja svetišča - se je ponovno pojavil na vratih glavnega templja.

Toda delo je bilo ogromno. Poleg katedrale sv. Nikolaja, ki je bila takrat v dobrem stanju, je bilo potrebno obnoviti in obnoviti Iberijsko katedralo, komaj očiščeno od ostankov industrijskih odpadkov. Veliko v tej smeri so naredili ne samo prebivalci samostana in plačni delavci, temveč tudi laiki, ki so izrazili željo, da bi pomagali zgodnji obnovi svetišča.

Nikolo-Perervinsky samostan: kako priti z javnim prevozom?

V naših dneh staro bivališče na novo odprtih širokih svoja vrata vsem, ki želijo ponuditi molitve pod oboki, zavedajoč se velikih cerkvenih voditeljev iz preteklih stoletij. Vsi z radostjo sprejemajo samostan Nikolaja-Perervinskega, katerega naslov: Moskva, st. Highway, 82. Drive z njim, si lahko metro do postaje »Tiskalniki«, nato pa na avtobuse №№ 292, 703 ali 161. Ti lahko dosegli tudi s taksijem, ki sledi postaje podzemne železnice "Tekstilni delavci" na postajališču "Miklavž samostan Perervinsky" . Urnik storitev v stanovanju v nadaljevanju: dan v tednu liturgiji 7:30, akathist ob 16:00 in zvečer bogoslužjem ob 17.00. Na počitnicah in vikendih, zgodnja masa ob 6:30 in pozno ob 9:00. Ob nedeljah je tudi posebna otroška liturgija. Dogaja se ob 8:00.