Sekularizem je ... Koncept sekularizma in njene teoretične osnove

Sekularizem je teoretični in ideološki koncept, ki postaja vse bolj priljubljen v Zahodni Evropi, zlasti v Franciji in Veliki Britaniji. Ta precej zanimiva filozofija sčasoma je postala zelo politizirana, njegovi podporniki pa so v določeni meri prehiteli pri zavračanju verskih pogledov. Ta tok je težko oceniti nedvoumno, ima tako pluse in minuse, odvisno od posamezne države ali regije, kjer je pridobil uradni status.

Sekularizem in njegova načela

Glavna ideja tega trenda je teza, da niti država niti zakon ne bi smeli temeljiti na verskih pojmih. Vladi in sodstvu ne bi smeli voditi vire vere v svoje dejavnosti. Vsi organi in institucije bi morali biti jasno ločeni od cerkva in verskih skupnosti in brez njihovega vpliva. Vir tega koncepta je zgodovinsko upravičen strah pred prisili do vere, ki prihaja iz države in njenih močnih struktur. Zato se zagovorniki zagovarjajo, da storijo vse, kar je v njihovi moči, da bodo oblasti in družba nevtralni glede verskih vprašanj. Vsaka politična dejavnost, iz njihovega vidika, ne more sklicevati na čustva vernikov ali dogme Cerkve, mora temeljiti na dejstvih in logike, kot tudi interese različnih skupin ljudi. Neskladje države in religije v kakršni koli obliki je nesprejemljivo.

Kako se je pojavil sekularizem

Veliko antičnih in srednjeveških filozofov je bilo na izvor tega trenda. Zlasti velik prispevek k njenemu nastanku imajo mislecev razsvetljenstva v Franciji - Diderot, Holbach, La Mettrie) pa je bil sam koncept laičnosti oblikovala šele v devetnajstem stoletju, kot je bil posledica revolucije uniči teorijo o svetosti moči in njenega božanskega izvora. Nato se je preoblikovala v etični nauk, ki postavlja blaginje ljudi, ne glede na načelih vere. Skratka, teorija sekularizem predlaga, da se osredotočijo na probleme tega sveta, medtem ko se ukvarjajo z verskega razmišljanja skupaj s sveto in nevidni.

Sekularizem in ateizem

Ti dve pojavi sta navadno zmedeni, vendar kljub dejstvu, da imajo veliko skupnega, se še vedno ne ujemata. Ateizem je predvsem filozofska in ideološka doktrina, v sekularizmu pa je politična komponenta zelo močna. Poleg tega vsi ne podpirajo ločevanja vere od moči ne verjamejo v Boga. Mnogi zagovorniki sekularizma verjamejo, da bo tolikšna razmejitev teh pojmov oddaljena od cerkve upravni vir in ga vrnejo v duhovno kraljestvo. Konec koncev je verska skupnost, ki jo je treba vključiti v to.

Sekularizem o mestu cerkve v družbi

Veliko krščanskih teologov našega časa pogosto pravi, da je sekularizem prikrit ateizem. Vendar je to preveč poenostavljena teza. V boju med ateizmom in religijo sekularizem ne upravičuje nobene strani. Da, njegovi privrženci verjamejo, da mora biti politika neodvisna od vere. Toda za njih ni značilno, da se religija izenači z strupom ali kuge, ki je znana po radikalnem ateizmu. To je mogoče videti vsaj iz dejstva, da sekularisti verjamejo, da bi cerkev morala imeti določeno mesto v družbi. Glavna stvar je, da nima moči, da bi navedla, kaj storiti.

Odnos verskih voditeljev do sekularizma

V večini primerov so predstavniki krščanskih cerkva zelo sumljivi in ​​celo negativni glede tega pojava. Verjamejo, da je sekularizem koncept, ki poskuša prisiliti religijo iz družbenega obstoja. Pogosto to motivirajo z dejstvom, da je v nekaterih evropskih državah prepovedano javno prikazati pripadnost določenemu verskemu sistemu. Religioznost je bolj osebnega in družinskega značaja. Tako postane sekularnost norma in vera je osebna okoliščina posameznika. Je dobro ali slabo? Upoštevajte, da je vse tukaj odvisno od konkretnega primera. Na primer, v Franciji obstaja veliko zank v zvezi s prepovedjo nošenja islamskega obleko za ženske (hidžab, kopalke "burkini"), ki pogosto povzroča ogorčenje branilec človekovih pravic.

Religija in sekularizem v islamskem svetu

Ne samo krščanski, ampak tudi muslimanske verske podatki negativno pripravljena posvetne vrednote in načela jasne delitve skupnost vernikov in družbe. Večina današnjih voditeljev islamskega sveta menijo, da zato, ker sekularizem -, da je ideja o gradnji odnosov med ljudmi brez posredovanja Boga in sveto nasprotju Koranu in sporočila Prerokovega. Zamisel o oblikovanju družbenih zakonov ne na podlagi šerijata, ampak na temelju sekularnih vrednot povzroča posebno zavrnitev. Kljub temu ima v sodobnem islamskem svetu zamisel o zamenjavi teokracije s sekularno državo tudi veliko podpornikov. Takim državam je na primer Turčija. Prvi predsednik Kemal Ataturk je celo izjavil, da njegova domovina ne bi smela biti rob šajkov in verskih sektov. Nekatere arabske države prav tako sledijo tej poti. Čeprav je spopad modernistev in islamistov, zlasti v zadnjih letih, praktično razdelil vse islamske družbe.

Sekularizem v Evropi danes

Podporniki sekularizma nimajo niti enega ideološkega položaja niti modela. Na primer, francoski sekularizem v našem času se imenuje posebna beseda "laisite". Ta model odnosa verskih skupnosti in države je značilen le za to državo. Povezana je s zgodovinsko neslutnostjo družbe Rimokatoliški cerkvi. Ta je v svojem času imela preveč moči in postavila ljudi proti sebi. Poleg tega je ta verska skupnost preveč očitno nasprotovala zakonu o ločitvi cerkve in države, saj je izgubila vpliv, na katerega je bila navajena. V Nemčiji ali Združenem kraljestvu francoski model ni utrdil. V vsakem primeru pa v evropskih državah sekularizem ni protireligijska filozofija, pač pa praktični ukrepi, ki jih sprejme država za zagotovitev, da vpliv skupnosti vernikov ne presega omejitev, na katere se začne konflikt in pregon.

Sekularne vrednosti

Filozofsko-politični trend sveta je postal aksiologija v svetovnem pogledu. To so tako imenovane sekularne vrednote ali, kot je običajno, sekularni humanizem. Slednje tudi ne predstavlja nobene ideologije. Včasih sekularni humanisti v njihovih izjavah ni mogoče razlikovati med ateisti. Pravijo, da človekova pravica do sreče nasprotuje veri v višje sile in da sta obe tezi nezdružljivi. Drugi predstavniki tega trenda postavljajo pravice ljudi več kot verske vrednote. Predvsem so proti cenzuri in verskim prepovedi v znanstvenih raziskavah, za neodvisnost etike in morale iz vere, racionalizem kot glavno merilo pri ugotavljanju resnice. Podporniki sekularnega humanizma so praviloma skeptični glede trditev verskih razodetij do resničnosti. Prav tako nasprotujejo izobraževanju na tem področju v otroštvu, ker verjamejo, da se na to uresničuje ideja, ki zahteva izjemno smiselno soglasje. Toda v tem pogledu se tudi sekularni humanisti ne strinjajo, ker nekateri verjamejo, da jim popolna nevednost mladih v religioznem področju odvzema pravico do kulturne dediščine.

Sekularni fundamentalizem

Na žalost je ideologija sekularizma tak pojav povzročila. Obstaja na ravni z religioznim fundamentalizmom in zdi se, da nasprotuje njej, vendar ima v resnici skupne korenine in vrednote. Njegovi privrženci ne le skeptični o veri, ampak želijo, da bi jo izriniti iz življenja družbe, in celo uniči, ob predpostavki, da vsako manifestacijo verske misli nevarne za človekovo svobodo. Hkrati so pripravljeni omejiti in kršiti pravice vernikov. Lahko rečemo, da sta verska in posvetna fundamentalizem dve različici istega pojava, katerega vzrok je pomanjkanje razumevanja človeške narave in želje za reševanje kompleksnih problemov s preprostimi metodami, ne glede na morebitne posledice in žrtve.