Oživel je v templju Aleša Božjega človeka v Krasnoju Selo

Ni treba posebej poudarjati, kako pomemben je bil za oživitev duhovnega življenja Rusije vrnitev cerkve, ki je bila v preteklih letih razsvetljena. Tudi tisti, ki so uničili uničenje, so potrebovali radikalno rekonstrukcijo in obsežno restavratorsko delo. Eden od njih je postal tempelj na ozemlju nekdanjega Krasnoselskega Novo-Aleksejevskega samostana.

Prebivališče v cestni vasi

Po razpoložljivih arhivskih gradivih, tempelj Alexis Človek Boga v Ljubljani, Rdeča vas blizu Moskve je bila zgrajena leta 1853. Kraj njegove erekcije je bil Novo-Alekseevsky samostan. Ta samostan ima dolgo zgodovino. Ustanovljena leta 1360 na Ostozhenki pri stenah Kremlja, je bila v njeno dolgoletno življenje večkrat prenesena na svoj novi kraj, dokler se leta 1837 končno ne ustalila v Krasnoe Selo.

Tudi naselje, v katerem se nahaja samostan, je zelo staro. Ustanovljena je bila v XII. Stoletju, najstarejša kronika, ki jo omenja, sega v leto 1480. Tam je bila pomembna trgovska pot, imenovana Stromynska cesta, zato je večina prebivalcev, ki so imela zasebne tovornjake in gostišča, imela blaginjo. Rdeča je bila poimenovana po bližnjem ribniku, ki je bil tako velik, da je bil enak velikosti na območju Moskovskega Kremlja.

Cerkev Alekseja Božjega človeka v Krasnem Selu ni bila prva edinstvena stavba, zgrajena na ozemlju samostana. Že več kot dve stoletji, preden je bila zgrajena tempelj, v čast istega svetnika, ki je postal eden od mojstrovin ruske cerkvene arhitekture XVII. Stoletja.

Težave prvih let na novem mestu

V prvih letih po premestitvi samostana na novo mesto so njeni prebivalci občutili skrajno pomanjkanje materialnih virov. Če so prej svoje prebivališče, ki je bilo v središču Moskve, nenehno obiskalo veliko romarjev, ki so dopolnili samostansko zakladnico, zdaj jim je bilo odvzeta denarna potrdila.

Življenje izključno z dohodkom iz njihovega skromnega gospodinjstva, so bile sestre prisiljene, da prenašajo skrajne nevšečnosti in včasih samo izginile. Razmere so se po letu 1867 nekoliko izboljšale, v samostanu pa je bilo dovoljeno ustvariti pokopališče, kjer bi se lahko pokopali okoliški prebivalci. Od takrat so se v samostanski cerkvi redno izvajale pogrebne službe, komemorativne storitve in druge podobne storitve. To je v določeni meri olajšalo položaj žensk.

Nadmorska višina samostana v 19. stoletju

Sčasoma je samostan pridobil velik pomen v duhovnem življenju Rusije. Ona uživa posebno varstvo, ne le vodstva sinodalni, ampak tudi mnogi člani vladajoče hiše. Seveda je to zelo pozitivno vplivalo na njen finančni položaj, zahvaljujoč njenih velikodušnih donacij pa je omogočila rekonstrukcijo starih struktur in gradnjo novih.

To obdobje vključuje gradnjo hiše v samostanu, ki je vsebovala do šestdeset starejših in bolnih žensk. Sredstva za njegovo postavitev so podarili bogati moskovski pokrovitelj, vdova trgovca prvega ceha, Prokhorja Semenovicha Volkova.

Tempelj, ki je postal izjemno arhitekturno delo

Tempelj Alexija, človeka Božjega, ohranjenega v Krasnoje Selo, ki je preživel do danes, je postal eno izmed najbolj znanih del, katerega projekt pripada izjemnemu moskovskemu arhitektu M. D. Bykovskemu. Postal je tudi avtor skic samostanske stene, okrašen s stolpi. Poleg teh del je bil arhitekt tudi znan po svojem projektu blizu Moskve dvorišče Marfino.

On je ustvaril tempelj Alexis človek Boga v Rdeči Selu (foto širjenja v članku), da je prostoren, nekoliko podolgovata struktura, končni polkrožna apsida - merilne projekcije, ki se nahajajo znotraj oltarjev. Njena streha je okronana z ogromno kupolo, ki se naslanja na svetlobni boben, to je strukturo, ki ima na vseh straneh navpična okna.

Privlači pozornost in nenavadno bogato zunanjo dekoracijo stavbe. Ko je bil ustvarjen, je bil arhitekt motiviran z motivi iz ruske cerkvene arhitekture 16.-17. Stoletja. Gre za to obdobje zgradb označen z elementi, kot so fini stolpca melone - neke vrste arhitekturnih elementov, ki predstavljajo odebelitev, ki spominja melona, ​​tudi v vseh vrstah loki imajo keeled zaključek.

Cerkev Alekseja, Božjega človeka v Krasnoje Selo, je bila vedno znana po svoji notranji opremi. V njej so bili zbrani številni vrednoti, ki so jih samostani poklonili njegovi bogati pokrovitelji. Ikone in cerkveni pripomočki iz nekdanjega Aleksejevskega samostana.

Monastično življenje prekinjeno z revolucijo

Do leta 1927 je samostan še naprej deloval, potem pa je bil zaprt, prebivalci so bili izgnani, ozemlje in zgradbe na njej pa so bile prenesene v občinske javne službe. V tem času je bila v strukturi razvaljenega samostana štirih tempeljskih stavb, od katerih sta preživela le še dva.

V enem od njih - nekdanji tempelj vseh svetnikov - uredil je državni arhiv, kar ga je rešilo pred uničenjem. Druga stavba je tempelj Alexyja Božjega človeka v Krasnoju Selo, katerega naslov je: 2. Moskva, Krasnoselsky Lane, 3, pretvorjena in hiša hiše pionirjev. V obnovljeni obliki, ki je močno izkrivljala svoj prvotni videz, je preživela še danes.

Žalostna usoda se je spustila na samostansko pokopališče, na katerem so bili pokopani številni znani ljudje. Po revoluciji je bila razkosana na tla in večina grobov je bila žrtev roparjev. Pozneje je bilo na kraju pokopališča urejeno park, nato pa je tlakalo na tem mestu avtocesto, ki obstaja do danes.

Vrnitev svetišča in delo na njegovem oživljanju

V letih perestrojke so javnost Krasnega Sela in vodstvo moskovske patriarhije pozvali vladne organe, naj Cerkev Aleksejevsky preneseta v lastništvo cerkve. Leta 1991 je bila sprejeta pozitivna odločitev, takoj pa so se graditelji in restavratorji lotili dela. Ker je bil obseg dela zelo velik, so bili zaključeni šele leta 2002. Istočasno je bila opravljena slovesna posvetitev.

Danes je med drugimi svetili, ki so se nekoč odvzeli iz cerkve in se vrnili k njej v letih perestrojke, se je v tem času zavzel tudi tempelj Alexyjev Božji človeka v Krasnoje Selo. Razpored storitev: vsak dan, razen nedelje, zgodnje storitve se začnejo ob 8:00, zvečer pa ob 17:00 - ob praznikih in vikendih se dodaja pozno liturgijo, ki se začne ob 9:00.