Tripitaka - kaj je to? Največja knjiga na svetu

Človeštvo je vedno poskušalo zajeti in prenesti na potomce zbrane izkušnje in znanje. Zdaj poznamo številne vire starodavne ustvarjalnosti. Eden od njih je Tripitaka - to je, kot je upravičeno verjel, največja knjiga na svetu.

Naslov: razjasnite pomembno vprašanje

Včasih se ljudje zmedejo, kako pravilno izgovoriti: "Tipitaka" ali "Tripitaka". Pravzaprav je razumljivo, če razumete bistvo tega imena. Prevedeno je kot "tri košare". To je koren besede je številka. Zato pravilno izgovorite "Tripitaka". To je zbirka, ki je nastala več tisočletij. Po legendi je ime, ki ga je dobil zaradi dejstva, da so v starodavnih časih pisali knjige na palmovih listih. Drsniki so bili razvrščeni po vsebini in v košare. Skupaj je bilo tri. Zato tudi figurativno ime dela, ki je ena najstarejših knjižnic modrosti.

Znanstveniki so poskrbeli tudi za pojasnitev imena knjige. Zamišljena je bila ideja, ki ni prejela vrednega zavrnitve. "Tri košare" ne pomenijo točno tare. Avtorji so se nanašali na delitev dela v teme. Lahko rečemo, da je Tripitaka nekakšna knjiga s tremi knjigami, material, v katerem je strogo razvrščen in strukturiran. Ideja ustvarjalcev je razumljiva, saj sestava dela vključuje legende, legende, filozofske razprave, pravila obnašanja in podobno. Slabo je, da vse vrgel v eno kopico. Poleg tega je treba upoštevati, koliko časa je bila knjiga ustvarjena. Delal različne ljudi že več kot pet tisočletij.

Tripitaka Sveta knjiga: Zgodovina

Strokovnjaki trdijo, da je sedanja oblika knjige v 80. pne. Pred tem petje za pet tisoč let. Besedila so bila prvotno prenašana ustno. Zbirali so jih in jih naučili menihi. Seveda so jih spremenili, izpopolnili, dopolnili z novimi detajli in leksikalnimi formulami. To pomeni, da je Tripitaka rezultat kolektivne ustvarjalnosti.

V nekem trenutku so navdušenci začeli zapisovati koščke zbrane modrosti, tako da niso bili izgubljeni. Menijo, da je bil prvi košare napolnjen s posebnim sklopom pravil za menihje. Razumeti moramo, da so ti ljudje živeli v zelo težkih pogojih pomanjkanja hrane, vode in vsega, kar je potrebno. Duhovni učitelji menihov so se ukvarjali z vprašanjem, kako ustvariti idealno skupnost. Razvita pravila si prizadevajo, da bi življenje ljudi udobno in harmonično. To je, knjiga Tripitaka je bila prvotno neuradni budistični zakon. Besedila vsebujejo pravila ravnanja. Verjetno je to prva zbirka etiket za določeno skupino prebivalstva.

Struktura knjige

Budistični kanon Tripitaka je postal osnova za razvoj različnih šol. Na svojih besedilih se sklicujejo ustanovitelji šestih smeri te vere. Prva košarica (del) vsebuje pravila za člane skupnosti. Opisujejo postopek sprejema na menihove, priznanja. Poleg tega nekatera besedila opisujejo, kako nadaljevati v določenih primerih. Na primer, pravila življenja v deževni sezoni, omejitve v oblačilih in podobno.

Drugi del, košarica učenj, sestavljajo izjave učiteljev. Večino je zasedena z besedami Buddha in njegovih učencev. Ta del Sutt Pitaka se imenuje. Vsebuje dragocene informacije o tradiciji antične Indije, opisuje življenje Buda, njegove zadnje dni.

Abhidham-Pitaka - tretji del poučevanja je filozofski. Opisuje pomen budistične doktrine sveta kot proizvoda človeške zavesti. Menijo, da so bila ta besedila napisana precej kasneje kot prva dva dela. Nekatere veje budizma jih ne prepoznajo kot božansko.

Zakaj je bila ta knjiga ustvarjena?

Budisti se že dolgo časa omejujejo na ustno ustvarjalnost. Natanko nihče ne bo razložil, zakaj so se odločili, da bodo zapisali svoje zakone. Najverjetneje gre za rast prebivalstva. Število vernikov se je povečalo, kar je sprožilo proces spreminjanja besedil, ki so bile pripisane božanstvu. Svete knjige religij sveta (Vedas, Avesta, Tripitaka) so bili ustvarjeni, da bi ohranili, da ne bi izgubili modrosti, ki so jo ljudje imeli v starih časih.

Ni skrivnost, da vsaka oseba zazna informacije na svoj način. Posebnost oralne ustvarjalnosti je spremenljivost, kolektivno delo za izboljšanje legend. Ena bo dodala besedo, druga pa bo nadomestila bolj primerno in tako naprej. In pripadniki Buda so menili, da je pomembno ohraniti njegove izjave nedotaknjene. Morda je bilo tako, ko je nastalo pisanje. Legende in legende so bile premaknjene na palmove liste, tako da so se potomci dotaknili resnice, besed, ki so nekoč prišle iz svetih ust.

Ali pa je morda vse to zastarelo?

Sodobni bralec ima vsako pravico, da je ogorčen: "Zakaj preučevati takšne stare stvari?" Tu je glavna stvar, da se znebite ponosa in pogledate opisano literaturo. Takšni viri znanja, kot so Sveto pismo, Koran, Tripitaka, se zelo razlikujejo od sodobnih knjig. Vse o vsebini. Misli iz svetih besedil se nanašajo na vse možne aspekte človeškega življenja. V našem težkem stoletju ostajajo pomembni.

Tisoče ljudi se zanimajo za iste teme o bistvu pojmov dobrega in zla, o sposobnosti prepoznavanja prevare, izbire poti, upiranja skušnjavi. Nič se ne spremeni. Toda za uresničitev te resnice je potrebno preučiti več poglavij.

Najpomembnejša naloga je bila zagotoviti varnost primarnih virov. In če se Biblija in Kur`an ne spreminjajo veliko, so drugi procesi pokazali budizem. Tripitaka je zdaj znana v različnih različicah. Vsaka šola meni, da je resnična.

"Usklajevanje ur"

Šlo je tako daleč, da so budistični voditelji prišli do zaključka, da je treba ponovno razmišljati o starodavnih besedilih. Uspešen poskus je bil izveden leta 1871. Posebna budistična katedrala je potekala v Mandalayu (zdaj Burmi), v kateri je sodelovalo približno dve in pol tisoč menihov. Vsak je prinesel svojo različico svetovne knjige. Besedila so bila dobesedno preverjena v pismih. Cilj dela je bil razviti enotno različico knjige. To se ni ustavilo.

Da ne bi ponavljali zmede in neskladnosti knjig, ki so jih takrat še vedno dopisovali in prevajali različni avtorji, se je odločil, da prevede modrost v kamen. Združena besedila so bila izrezana na marmornatih ploščah. Skupaj je bilo 729. Vsaka plošča je bila postavljena v majhno ločeno cerkev. Mesto, kjer so zgradbe zgoščene, se imenuje Kutodo. To je neke vrste kamnita budistična knjižnica. Romarji se tukaj dotikajo svetišč.

Sutt Pitaka

Razkrijmo bistvo poglavij budističnega poučevanja. Če je prvi del sestavljen iz pravil ravnanja, potem ima drugi nekoliko drugačen poudarek. Kot je bilo že omenjeno, ta razdelek vsebuje veliko citatov samega Buddha. Učitelj je v svojih govorih pozoren na zgodbe o superiornosti poučevanja, njeni razliki od brahmanizma in ljudskega praznoverja. Očitno so ljudje pred našim časom bolj zanimali duhovnost kot pri pridobivanju hrane. Razprava o pravilnosti izbrane poti nas je pripeljala v svetih knjigah različnih religij. V Sutte-piti se veliko pozornosti namenja razumevanju o sočutju, ljubezni do bližnjega, pomenu ohranjanja notranjega miru. Ampak kritizira se ascetizem kot metoda odrešenja. V tem poglavju, mit o ustvarjanju sveta. Opisana je tudi Budova zemeljska pot, okoliščine njegove smrti.

Abhidhama-Pitaka

Tretja, najbolj sporna košarica je za raziskovalca zelo zanimiva. Vsebuje filozofske refleksije o znanju sveta. Vse doživljamo z lastnimi občutki. Po besedilih je to proces ustvarjanja vsega. To pomeni, da ob zaznavanju zunanjih podatkov oseba vpliva na to. Vse v tem vesolju je med seboj povezano. Ne moreš ostati zunanji opazovalec. Na primer, s pozornostjo na rastlino ali pretok vode, že začnete vzajemno sodelovati s procesom, da bi to vplivali. Ta del knjige obravnava versko, filozofsko in etično vprašanje budizma. Vsi citati, ki jih vsebuje ta razdelek, so pripisani Budi. Vendar nekatere šole tega ne prepoznajo in tretjo košarico napotijo ​​v nekononično literaturo. Zato je dolg spor med vejami budizma. Na primer, Tripitaka iz Tibeta se razlikuje od besedila knjige, sprejete na Kitajskem.

Zaključek

Študija starih besedil je pomembna za sodobnega človeka. Ob vrnitvi vsakdanjega življenja mu ne pušča časa, da razmišlja o pomembnih stvareh za dušo. Čudovito je, vendar so ljudje pred našo dobo razumeli pomen takega razmišljanja. Verjetno se je v nekem trenutku smer razvoja civilizacije nekoliko spremenila v smeri gradiva. Zato starodavna besedila ostajajo pomembna. Že več kot dva tisočletja človeštvo na področju duhovnih raziskav ni moglo najti nič bistveno novega. Preprosto analiziramo resnice, ki so jih pridobili starejši, poskušamo jih globlje razložiti, da bi podrobneje razkrili. To je kot katastrofa civilizacije. Ustvarili smo elektroniko, nenehno izboljšujemo orožje in zakaj smo prišli na ta svet, se učimo iz knjig, napisanih v starih časih. Kaj menite, kaj lahko rečemo o človeštvu kot celoti in o njenem ustvarjalnem potencialu?