Božična pošta: recepti o obroku, katere številke se začnejo in ko se konča

Med štirimi večdnevnimi zapisi, ki jih je vzpostavila pravoslavna cerkev, je drugi čas za božič, ki je pred praznikom namenjen največjemu dogodku svetovne zgodovine - zemeljski inkarnaciji Božjega Sina, Jezusa Kristusa. Prepričajmo se o svojih najbolj značilnih lastnostih.

Običaji, ki so prišli iz globokih stoletij

Ker dneh zgodnjega krščanstva, s katero se razume kot obdobje, ki je trajalo od nastanka Svetega apostolske Cerkve in prvega sveta Niceji, ki je potekala v 325, s sedežem na tradicijo, da izpolnjujejo naknadno božične praznike. Vendar pa je v času njenega trajanja omejen na sedem dni, in samo v 1166, v skladu z reformo izvaja patriarha Konstantinopla Luke Hrisovergom, po vsem svetu pravoslavne (z izjemo armenski apostolski cerkvi) Božič hitro postal štirideset dni. Tako je ohranjeno do danes.

Filippov post, ali staromodni Korochun

V vseh pravoslavnih cerkvah, ki se držijo bizantinske tradicije, se hitri dnevi pričnejo 28. novembra in konec 6. januarja (vsi datumi v članku so podani v novem slogu), na predvečer božiča. Naslov - to je zadnji dan, pred hit, ki je še vedno dovoljeno jesti hitra hrana, 27. novembra.

Na ta dan, po cerkvenem koledarju se praznuje spomin sv Sveti Filip, ki je bil eden od dvanajstih najbližjih učenci Jezusa Kristusa, in torej po domače pogosto označuje kot adventni Filippovka. Znano je še eno njegovo ime, ki se je uporabljalo v starih časih - Korochun, ki po znanem ruskem zgodovinarju in pisatelju N.M. Karamzin je povezan s kratkimi zimskimi dnevi, do katerih pade.

Post je instrument v boju proti grehu

Bistvo božične postave je izčrpno izražala izjemna verska osebnost druge polovice IV. In začetka 5. stoletja. Sv. Janeza Krzoza. Poudaril je, da je napaka verjeti, da je vse treba zmanjšati na abstinenco pri jedenju hitre hrane. Po njegovem mnenju je najpomembnejši pomen pri vsakem delovanju (in božiču) odpravljanje zla, jeza, krivde, laži, klevete, požude in grehov. Samo tako lahko človek čisti svojo dušo in se ustrezno pripravi na praznovanje.

Kar zadeva omejitve hrane med božičnim posodom (kot resnično kakšno drugo), so to nekakšno pomožno orodje, ki pomaga ukrotiti meso in osredotočiti pozornost na notranjo, duhovno stran svojega obstoja.

Kljub temu imajo velik pomen, zato jih je treba podrobno razpravljati. Treba je opozoriti, da so v skladu z listino Cerkve v štiridesetih dneh izključene vse vrste mesnih in mlečnih izdelkov, pa tudi jajca. Poleg tega je bil uveden določen časovni razpored za uporabo dovoljenih jedi.

Resnično ocenite svoje zmogljivosti!

Božič post za laike in osebe duhovnega ranga predvidevajo več stopenj resnosti, to pa ne pomeni, da morajo vsi verniki brez izjeme strogo upoštevati ta odnos. Vsaka oseba mora uravnotežiti ascetični podvig, ki mu je zaupano s svojimi sposobnostmi, ki jih določi njegovo fizično stanje in predhodna priprava.

Kako pravilno določiti prehrano za sebe v dneh rojstva rojstva, se morajo vsi začetniki posvetovati s duhovnikom in samo s svojim blagoslovom se lotiti tega težkega, a zelo nujnega za duhovno izboljšanje vzroka.

Prehranska pravila med postom

Tako, prvi dan posta in do njegovega zaključka ob ponedeljkih, sredah in petkih cerkveni predmeti predpisana xerophagy biti obvezna za redovnike, vendar pod so izpolnjeni in laiki nekateri pogoji. Sestavljen je iz jedi samo hrane, ki je prej ni bila toplotno obdelana, to je neprehlaščena in ne-kuhana: kruh, sveža, pa tudi suha ali namočena zelenjava in sadje.

Ob torkih in četrtkih se dnevna obroka dopolni z vročo hrano z dodatkom rastlinskega olja. Najbolj bogate in raznolike so jedi božičnega posestka, ki so dovoljene ob sobotah in nedeljah. Edina izjema je obdobje od 3. do 5. januarja, ko pride pred božično praznovanje Kristusa.

Te dni, poleg zgoraj navedenih jedi, vam je dovoljeno jesti ribe in celo vino (seveda, zmerno). Ista prehrana se ponudi tudi 4. decembra, ko pravoslavna Cerkev praznuje praznik vstopa v tempelj Blažene Device.

Poseben mejnik v rojstnem dnevu je 6. januar. V skladu z listino, je danes prevzela jesti tople hrane, aromatizirani rastlinsko olje, in po hranjenju zvečer na mizo posebno jed, imenovano "sochivo" in predstavlja sladko kašo iz riža ali pšenice zrn z medom. Zaradi te tradicije se predvečer praznika imenuje božični večer (od besede "osovo").

Značilnosti storitev na hitro

Posebnost storitev med postom je odvisna od dejstva, da v njegovem obdobju obstajajo spomini na stare prerokbe: Daniel, Zephaniah, Naum, Obadiah, Habakkuk in Haggai. Vsak od teh dogodkov je zaznamovan z izvedbo "Hallelujah" in pripadajočih troparij - kratkih molitvenih pesmi, ki slavijo določenega svetnika. Obstajajo še druge značilnosti storitev v hitrosti, ki jih določa cerkvena listina.

Postenje brez molitve in kesanja je pot do duhovne smrti

Očetje Cerkve, ki so pustili bogato literarno dediščino za uresničitev svojih potomcev, so učili, da je delovno mesto na svoj način dvojno orožje. Ne glede na duhovno osnovo, ni le neuporabna, temveč tudi sposobna povzročiti znatno škodo osebi. Tako abstinenca od hrane, dosežena z zatiranjem naravnih želja, lahko preplavi osebo z zavestjo lažne superiornosti nad drugimi in ga odvrne v ponos, ki je eden izmed smrtonosnih grehov.

Enako je mogoče reči o zmagah, doseženih v boju proti številnim željam, ki jih povzročajo telesne strasti. Tako se brez molitve, ki jo spremlja iskreno kesanje, posta postane navadna prehrana, kar povzroča tudi veliko duhovno škodo.

Kot je omenjeno zgoraj, abstinenca v hrani ni cilj posta, temveč le učinkovito orodje v boju proti grehu. Posebej je treba poudariti, da govor v tem primeru govori o začasni abstinenci in ne o izčrpanosti mesa. Zato, da bi pusti dni prineslo dejanske koristi, mora pred vstopom v njih obstajati določen pripravek. Zelo pomembno vlogo pri tem lahko igra zavrnitev prehrane po sredah in petkih skozi celo leto. To ne more samo okrepiti njihove volje, ampak tudi pripraviti telo za večdnevni post.

Napake, ki nastanejo zaradi čutnosti

Vendar pa se po pričevanjih duhovnikov pogosto soočajo z dejstvom, da ljudje, ki nimajo primerne izkušnje in ne prejemajo pastoralni blagoslov, poskušajo vselej postaviti neizmerno stroge stopnje posta. To praviloma povzroči najhujše posledice.

Brez merjenja bremena z resničnimi možnostmi, ki motijo ​​svoje zdravje ali lakoto, padejo v stalno razdražljivost, ki meji na zlobo. Rezultat je, da post na hitro postane neznosno za njih in ga vržejo, ne samo, da niso izkoristili, temveč tudi obremeniti svojo dušo z novimi grehi.

Individualni pristop k omejitvam živil

Da se to ne zgodi, je treba, tako kot v kateri koli drugi zadevi, slediti iz preprostega v zapleten. Prilagoditev delovnemu mestu mora biti postopna in spremljana z občutljivim nadzorom nad njihovim telesnim in duševnim stanjem. Vsaka naglica lahko preči vsa prejšnja prizadevanja.

Vsaka oseba bi morala individualno določiti, koliko hrane je res potrebno, in šele nato, postopoma zmanjšanje, zmanjša na želeno raven. Treba je opozoriti, da so cerkveni predpisi zelo prilagodljivi pri obravnavi omejitev živil, uvedenih v hitrem času, in predvideva številne primere, ko so popolnoma odpravljene.

Na primer, jedo hitro prehrano je dovoljeno med potovanjem in sodelovanjem v sovražnostih, saj v obeh primerih okoliščine zahtevajo dodatno moč in vzdržljivost. Oproščeni od posta in nosečnice, saj lahko omejitve v hrani škodijo prihodnjemu otroku.

Iz tega je jasno, da so očetje Cerkve, ki je nekoč delala za pripravo svoje listine in pokazala precejšnjo modrost, zelo približala zahtevam glede pustih omejitev. Upati je, da bodo vsi, ki bodo od začetka Kristusovega rodu prevzeli asceticni podvig, si prizadevali za duhovno obnavljanje in čiščenje od grehov, prav tako pokazali uravnotežen pristop.