Egipčanska knjiga mrtvih kot vodnik na zadnji poti

Paganska teologija je kompleks prepričanj resnično veličasten, saj se je razvil veliko dlje kot celotna krščanska civilizacija. Napaka je domnevati, da je poganska vera osredotoča samo na bogoslužje obredih za pomiritev velike sile narave in pobeg jezo bogov v tem zemeljskem življenju. Od takrat, ko se je oseba začela spoznavati kot bitje neizogibno smrtna, je vsa religiozna misel neizogibno dotaknila vprašanja nekdanjega življenja ljudi, kar jih čaka po smrti. Koncept duše, ki je ločen od telesa z zadnjim dihom, je bil zelo dolgo časa, in razmišljati o tem, kaj čaka dušo v drugo, nevidno oko zemeljski svet, je prišlo do številnih knjig mrtvih.

Ezoterična učenja stari ljudje ekstrapolirala na območje nevidnih zakonov živega sveta. In če je uspeh in blaginja v veliki meri odvisna od znanja in njegove pravilne uporabe, potem, izven krste, da bi se izognili škodi in dosegli blaginjo, je to mogoče tudi s pomočjo znanja. Na primer, človek, ki obvlada potrebne veščine za ravnanje z ognjem, bi ga dal v službi njihovih potreb in za preprečevanje požarov, in po njegovi smrti, ki ima vse potrebne informacije, da lahko prepreči škodo zla božanstev, pridobi podporo za dobro in na koncu prišli do nekaj mirno pristanišče, v katerem lahko uspevaš za vedno. Človek se ni mogel uskladiti s končno smrtjo, iskal je nesmrtnost, ustvaril starodavne magijske knjige.

Skozi stoletja je razvoj filozofije pogrebnih obredov ustvaril poseben kult civilizacija Ancient Egipt. So pisana sveto besedila, splošno znanje o vesolju, vesolju, vidni in nevidni. Ta dva sveta sta bila neločljivo povezana s tajnimi niti, vodila samo duhovnikom. Prvi znan v zgodovina Egipta knjiga mrtvih je tako imenovana "piramidna besedila", izklesana na stenah grobnice Unas (približno 2400 let pr. n. št.). To versko besedilo odraža astralno povezavo faraona, ki stoji na vrhu "piramide" svojega ljudstva, s svetom bogov. Faraon tukaj deluje kot primat pred vrhovnimi silami za svoje predmete.

Z nadaljnjim razvojem teologije postane odrešenje duše individualna afera vseh. Egipčanska knjiga mrtvih se odraža v številnih podobnih besedilih, na primer v knjigah Duat ali v besedilih sarkofagov. Tudi ljudske ideje o človeški duši so postale bolj zapletene. Drevna prepričanja prenehala biti naiva: duša ni živela v grobu in je bila vezana na njegovo telo, duh Ka-človeka se je priletel v veliko svetlobo. Na poti je zle zlo demone, ampak boginjo Isis, poln sočutja za človeštvo, ga je vzel pod krili, opravili pametno bog Anubis, ki je bil skupaj z dušo vseh zavitih koridorjev podzemlja do tempelj poštenega sojenja v Ozirisa.

Dejansko je egiptovska knjiga mrtvih dobesedno imenovana "Knjiga izstopa v luči dneva". Tako je namenjen ne pokojnemu, temveč resničnemu življenju. "Smrt se zdi kot zdravilo za bolezen, kot izhod na sonce po dolgem zaporu." Da bi premagali smrt, da bi pobegnili iz krempljev zloških demonov v večno življenje, je pravi namen teh svetih besedil. V ta namen je bila v grobu pokojnika postavljena zbirka 180 himnih in besedila črkovanja. Največji razcvet teologije zveličanja, prejetih v XVIII dinastije v različnih grobnice Tebe, arheologi našel veliko papirusi, okrašena z najboljših slik s prizori pokopa, duša potuje skozi "Galerija Night" in sodišču Ozirisa.

Oba Angleška in Saytova egipčanska knjiga mrtvih pripovedata, kako Anubis in duša gredo zahodno od Abydosa, do gore, ki podpira nebo. Potem, ko so premagali to najvišje gorsko območje, se spustijo na Hefrijevo ladjo vzdolž reke podzemlja v Galerijo noči. Apophis kače in drugih bitij poskušajo ujeti dušo: pavijani, kače, zmaji, strašni plazilci poskuša zasejati strah v njem in zmedeno, ampak duša, vedo na pamet uroke gredo skozi te teste.

Ampak to še ni vse: sedem vratov in deset pilotov čakajo naprej. Vsa vrata so varovana z njihovim skrbnikom, čarovnikom in sprašujočim bogom. Morate vedeti tajna imena vsakega, da jih odprete za večnost. Izgovor teh imen, pa tudi urok "Odpri vrata zame, bodi moj vodnik", povzroča, da astralna bitja služijo duši. Na dvorišču v Osirisu je "tehtanje srca". Duša se mora opravičiti in dokazati, da nikomur nikomur ne škoduje: "Dala sem kruh lačnemu hellipu - dal bolniku bolhalo."