Sveti Trojice samostan (Tyumen): naslov, svetišča, rektor

Na rtu, ki so ga oblikovali poplavni ravnici Babarnke in Tours, je bil v začetku 17. stoletja v Tyumenu ustanovljen prvi samostan Svete Trojice. Znana je kot ena najstarejših in najlepših arhitekturnih ansamblov v Sibiriji. V letih ateističnih težkih časov in s tem delitve usode večine ruskih samostanov je samostan oživel samo zaradi novih postkomunističnih časov.

Dobra dela starega Nifonta

Prva omemba Tyumen Trojice samostana je v dokumentu z dne 1621 leta in poslana iz Kazan sklepom, ki ga je nato eno najvišjih državnih organov Rusije, sibirski guvernerja. To mandative referent poročal, da mu je znano, je pet let prej neki starejši Nifont iz Tyumen samostan, in se je odločil, da mesto za reke, nedaleč od Cape Yamskaya Sloboda.

To sporočilo je omejeno, a zaradi vse svoje skeptike omogoča točnost leta ustanovitve samostana Svete Trojice, ki se je v prvem stoletju svojega obstoja imenoval Preoblikovanje Odrešenika. To se je zgodilo, ker je bila prva cerkev, zgrajena leta 1622 na ozemlju samostana, posvečena v čast enega najpomembnejših bibličnih dogodkov, ki so postali Preoblikovanje Gospoda. Njegov ustvarjalec je bil mojster Cornelius Horev.

Začetek samostana

Zgodovina je ohranilo za nas imena drugih graditeljev, kot menih Iona Liharov, ki se je zaobljube pred znameniti Sv Ciril-Belozersky samostan, in starejši Onufrij Veliki - po rodu iz Novgorod Antonie bivališče. S svojimi prizadevanji so bile postavljene bratske celice in nekatere kmetijske stavbe.

Prvi opat samostana, opat Abrahami, ki je prispel v Tjumen iz Rostov Velikega, je to dobrodelno delo graditeljev blagoslovil. Pomembno vlogo pri oblikovanju samostana je imel pokroviteljstvo, ki ga je opravil car Mihail Fyodorovich. Po njegovem poveljstvu so bili menihi dodeljeni ruga - denarno preživnino, ki jo je plačala zakladnica, pa tudi obsežen ribolov.

Postavitev nove cerkve

Leta 1705 je v Tyumenu prišlo do hudega požara, ki je uničilo celotno mesto in uničilo večino stavb. V ognju je izginila edina samostanska cerkev. Poučuje grenke izkušnje Tyumentsev obvladati z metropolitansko Filofeja (Leszczynski), da bi Peter I s se zahteva dovoljenje za njih, kljub obstoječi prepovedi, da gradijo na mestu žgalne Sveti spremenitve cerkev kamen cerkve. Težava je bila, da so ukaz suverene je v teh letih dovoljeno graditi kamnite strukture le mladega naroda kapitala - St. Petersburg in več drugih mestih, katerih število ni bila del Tyumen.

Najvišja dovoljenje je pridobljeno, in na ves svet zbrani denar v 1708 na ozemlju samostana se je začela z gradnjo kamnite cerkve. Delo, neposredni nadzor nad katerimi izvaja vse enako metropolitansko Filofei se nadaljuje sedem let, in ob zaključku svojega novega templja je bila posvečena v čast Trojice, očeta bivališče od takrat postal znan kot samostana Svete Trojice v Tyumen.

Nadaljnja širitev samostana

Zanimivo je omeniti, da po zaključku gradnje v levo, da se ukvarjajo z njo in metropolita oddelek ta pobožna Filofei, je shemo, namenjeno preživeti preostanek svojega življenja v stenah samostana jih zaščititi, vendar je ostal dolgo v brezdelje ne bi. Nadaljuje dve leti kasneje škofovsko službo, se je začela z gradnjo samostana še en kamen cerkev, posvečena tokrat v čast sv Zosima in Savvatiy.

Ko je leta 1722 car odpravil prepoved razširjene gradnje kamnitih struktur v Rusiji, je tumenski škof začel postavljati še eno kamnito samostansko cerkev v čast Petru in Pavlu. Delo na njem je bilo nerazumno podaljšano in končalo le tri desetletja po njegovi smrti, ki je sledila leta 1727. Hkrati s templjem je bila zgrajena tudi opatija, kamnita obzidja okoli samostana pa so bila postavljena. Vendar so bila ta dela izvedena zelo počasi in se je začela leta 1724, raztegnila že 15 let.

Monastično življenje v XVIII. In XIX. Stoletju

Shranite dokument XVIII stoletja, ki se imenuje "stanje duha", v skladu s katero je majhno število menihov iz Svete Trojice samostana (Tyumen), v tistem času je bil naveden v zelo najnižji, tretji razred. To pa mu ne preprečuje, sredi naslednjega stoletja zasedla mesto med najboljših dvorcev v Sibiriji, ki je stal v vrsti s takimi znanih samostanov Irkutsk kot Innokenty in vnebohoda.

Leta 1842 je Tyumen obtožil drugega v svoji zgodovini groznega ognja, ki je povzročil tudi neizmerno škodo mestu. Najvišji je bil hit iz cerkve Petra in Pavla iz samostanskih stavb. Potrebno je bilo ponovno obnoviti, kar je povzročilo izkrivljanje prvotnega videza. Kljub temu pa je po obnovitvi še naprej postal eden od mestnih arhitekturnih znamenitosti.

Na predvečer mračnih časov

Tako se je v treh stoletjih svoje zgodovine slikovit samostan približal tragičnim dogodkom iz leta 1917. Manj kot leto dni po zahrbten boljševiške zasegom moči njihova vlada izdala odlok, po katerem v januarju 1923, Svete Trojice samostan (Tyumen), katerega naslov je nato dobro znano ne samo Bog ljubeč državljanov, ampak tudi številni romarji, ki so prišli iz različnih mestih v državi, je bila ukinjena.

Vendar pa so se inovacije dotaknile vseh strani življenja. Na načrtu mesta, predvsem pa je bil komunist Street, se je prej imenovala Grand samostan in je primeren za večino vrata nekoč uspešnega, zdaj uničenih, vendar na srečo, ni uničil samostan.

Obdobje propadanja samostana

Desetletja, ki so sledili zaprtju samostana, se lahko imenujejo obdobje njegove »hoje po agoniji«. Vendar pa ta opredelitev v celoti ustreza zgodovinskemu potovanju celotne Rusije po prihodu "ljudi božjega nosilca" na oblast, kot ga je Leo Tolstoy imenoval naivno.

V zgodnjih letih opat, kot tudi številnih drugih samostanskih stavb je bila dana, da vsebujejo materialov iz deželnih arhivov. Nadalje, v nekdanjem samostanu smo poskušali ustvariti nabor kulturnih in množičnih naloge, in kot sovjetski kulturi ni združljiva z verskimi narkotikov (izraz nekdanji v teku na militantnih ateistov), ​​nato, brez obotavljanja, uničil dragoceno zgodovinski spomenik - grob Metropolitan Philotheus (Leszczynski) o dobrih podjetjih, ki so bila prej povedana. Njegovi ostanki, pridobljeni iz pogreba, mesto opravili anti-verski muzej se nahaja v prostorih katedrale Marijinega oznanjenja, tudi odpravljena in eksplodirala poleti leta 1932 z odločbo organizacije za mesto stranke.

Leta vojne in obdobja kasnejšega obnavljanja gospodarstva

Ko so fašisti napadli našo državo, je bilo celotno ozemlje nekdanjega samostana Svete Trojice premeščeno na sedež tumenskega garnizona, da bi namestili vojake, ki so bili usposobljeni preden so bili poslani na front. Vendar pa leta vojaških težkih časov samostan ni povzročil toliko škode, kot je bilo obdobje mirnega življenja, ki jim je sledilo.

Leta 1946 je mesto potrebno čistilnih naprav in njihovih gradbenih oblasti so dodeljena zemljišča na območju nekdanjega samostana, ki je imel, da bo razstrelil tri preživela do časa Cerkve: Petra in Pavla, Zosima in Savvatiy in postavili v čast Matere božje Bogoliubsk. Fotografija samostana, izdelana v teh mračnih letih, je podana zgoraj.

Samostan, nekoč znan po svoji lepoti, od popolnega uničenja je rešil samo resolucija Sveta ministrov RSFSR "O varstvu arhitekturnih spomenikov". V letih 1949-1950. mestni organi so opravili večja popravila, deset let pa je samostan oziroma vse, kar je ostalo od njega, preneseno na regionalni oddelek za kulturo.

Prvi rektor obnovljenega samostana

Pravi preporod samostana se je začel šele z začetkom perestrojke. Leta 1995 je bil njegov rektor imenovan za arhimandrita, zdaj pa škofa Tikhona (Bobov). Na osebo te osebe se želim še posebej ustaviti, saj je neprecenljiv prispevek k razvoju duhovnega življenja sodobnega Tyuma.

Rodil se je 12. septembra 1954 v Pervouralsku, Viktor Dmitrievič Bobov (tako je njegovo polno ime), je zgodaj začutil željo po veroizpovedi, in ob dosegu odraslosti je sprejel sveti krst. Vendar pa v tistih letih še ni mislil, da bi vse svoje življenje posvetil služenju Boga, leta 1973 pa je vstopil v Zoovetechnicum in na koncu postal študent Moskovske veterinarske akademije.

Po diplomi je Viktor Dmitrievich delal v enem od znanstveno-raziskovalnih inštitutov prestolnice in leta 1989 branil doktorsko disertacijo. Obetaven znanstvenik je bil napovedan briljantno kariero, vendar je nepričakovano za vse, ki jih je sprejel samostanske zaobljube z imenom, ki ga je vzel v čast Sv. Tikhon iz Zadonsk. Od tega obdobja je začel svojo nesebično služenje Cerkvi. Prihodnji škof Tikhon s častom je prešel vse faze rasti, začenši z navadnim menihom in leta 2013, ko je postavil škofovsko haljo. Njegova fotografija je podana spodaj.

Glavne relikvije samostana

Leta 1996 se je Cerkev končno vrnila samostan Svete Trojice (Tyumen). Po številnih obnovitvenih in restavratorskih delih, izvedenih z neposredno udeležbo svojega rektora, arhimandrita Tikhona, junija 2003 je bila prva božanska služba opravljena po več desetletjih »teme in puščave«. Od takrat je obnovljen samostan spet postal eden vodilnih duhovnih centrov ne samo v Tyumenu, ampak tudi po celotni Sibiriji.

Ikone samostana Svete Trojice, med katerimi je še posebej vidna Jeruzalemska slika Matere božje, uživajo posebno čast med verniki. Njegovo bivališče je podarila pravoslavna romarska skupnost Izraela, katere delegacija je leta 2000 obiskala Tyumen. Napravljen in posvečen v Sveti deželi, je od njega dobil blagoslov Jeruzalemski patriarh Theophilos.

Še eno manj spoštljivo svetišče so relikviji sv. Filoteja, ki je bil v dnevih zemeljskega življenja Tobolski mitropolit. Njegove neprofitne relikvije, ki so jih nekoč okoriščali boljševiki, kot je bilo opisano zgoraj, so bile čudežno najdene leta 2006 in so zdaj pokopane v samostanski katedrali Svete Trojice.

Poleg tega številni romarji, ki prihajajo v samostan Svete Trojice, ki se nahajajo v Tyumenu, ul. Komunist, 10, naglo pokloniti križu z delčkom Gospodarskega življenja, ki ustvarja življenje, in čudežno ikono moškega Hermogona, Tobolskega škofa. Ta dva svetišča se hranijo tudi v njegovih prerojenih stenah.