Kako vzeti samostojno zaobljube?

Sprejemanje samostojnih zaobljube je eden od skrivnostnih obredov v procesu, ko človek sprejme življenje svoje samostalno življenje in daje obljubo, da izpolni določene zaobljube za življenje. V zameno, Gospod nagradi osebo z izredno milino, ki jo je mogoče takoj čutiti.

V pravoslavni religiji je monastika razdeljena na tri različne stopnje: Riasofor, plašč (majhna shema) in shema (velika shema). Monastične zaobljube v vsakem primeru bodo imele lastno obliko in značilnosti.

Pozabil je v rizoofore

Da bi bili zoženi v riuzofore, se preberejo nekatere molitve. Obstaja tonus las, nato pa oseba dobi novo ime in nima več pravice do odziva na prvo. Oseba prejema življenje iz čiste obličje, a obred je neke vrste obljubo pred Gospodom, da bodo vse zaobljube ohranjene. Po tem se ljudje dajo naprej črne obleke, in mora biti nenehno v temnih samostanskih oblekah.

Faze obreda

Tisura Rassophore ni bila koncept monastičnosti. In to je povsem logično, ker sprejetje tega razreda ne predvideva uvedbe zaobljube. Sprejemanje uvrstitve vključuje recitacijo rektorja več molitev, v katerem se nagovori Gospodu s posebno zahtevo, in sicer "biti vreden v angelski podobi". Nato je prirezovanje, kakor tudi oblačila v oblačilu, teh dejanj ne spremljajo določene molitve. Po tem, ko se izvedejo te akcije, se nad osebo prebere še ena posebna molitev, v kateri se izrazi prošnja za milost. Ob koncu službe mora menih spoznati svojega duhovnega starša, vodil ga je opat samostana z molitvijo. Pomembnejša in svečnejša je storitev, ko se v majhni shemi prevzamete.

Ušel je v majhno shemo

Naslednja faza je uvedba v majhno shemo ali v plašč. Obstajajo tudi nekatera pravila in zaobljube tukaj. Filozof mora sprejeti pred Bogom celibat, kot tudi poslušnost in ne-celibat. Nato pride frižider, oseba pa spet pridobi novo ime, ki pomeni, da se je preselil na drugo novo fazo svojega življenja, zdaj pa bo vedno v milosti. Za vsakogar, ki se je resno odločil povezati svoje življenje z Gospoda in opravljati samostanske obleke, je obred obvezen.

Izjemne lastnosti

Storitev se lahko opravi na koncu liturgije. Toda v večini primerov je za takšno vigil dodeljena posebna služba, ki bo imela vse časti. Začetek se začne s petjem.

Ko se pojavi hvalnica, mora biti kos oblečen v dolgi beli srajci. Ob istem času je treba peljati do centra od praga templja, vendar se ne morete sami pomiriti s svojimi nogami. Morajo ga spremljati dve starejši menihi, ki ga bodo med postopkom pokrivali z oblekami. Proces se ustavi v samem središču templja, rez mora ležati obraz navzdol, medtem ko je pregibanje roke navzkrižno. Pastor tempelj bi mu moral govoriti z določenimi besedami in slaviti vsem milostljivim Gospodom. Na koncu teh besed se mora opat dotakniti skritega, to je nedvoumen znak, da lahko oseba vstane.

Če upoštevate sirske tradicije, je v svojem jeziku menih preveden kot oseba, ki stalno joče. On lahko joče zase in več o grešnosti vsake osebe na tem svetu.

V skladu s tem pogledom na meniha so naslednje misli o Isacu:
"Kateri drugi poklici lahko ima menih v svoji celici, razen joče?" Ali lahko najde čas za novo misel, razen joče? «Monka je oddaljena od človeške veselje, kjer razume, da je njegov klic jokal. Tudi sam pomen njegovega imena govori o tem, kajti njegovo srce mora biti napolnjeno z grenkobo. In vsi svetniki so šli na ta način in se naslanjali v miru z jokom. Zato so oči meniha vedno napolnjene s solzami, to je njegovo veselje in tam je, kar zelo joče. Če je brez njega, potem srce srca trpi in trpi. In to jokanje je posledica preprostega spektakla, ko umrli človek leži pred vami s svojimi grehi, ali to ne sme povzročiti usmiljenja? Konec koncev je duša mrtva, in ta usoda je neznosna.

Ko se pokrovček dvigne na noge, je rektor cerkve dolžan postaviti celo vrsto vprašanj, da pojasni, zakaj je tu, kaj potrebuje in tako naprej. Na njegova vprašanja zahteva jasen in resničen odgovor. Vse njegove besede morajo biti izrečene jasno in samozavestno. Po opatku je prejel vse odgovore, se mora spomniti, da so tu prisotni vsi svetniki, ki jih vodi Gospod, in poslušajo govorjene besede. Nadalje, rektor cerkve je dolžan postaviti vrsto vprašanj, ta vprašanja govorijo o iskrenosti, pripravljenosti in resničnosti govorjenih besed, ima oseba zadnjo priložnost, da jo zavrne. Rektor mora biti trdno prepričan v prostovoljnost tožbe, ker mora taka odločitev samostojno sprejeti. Takšen dolg pogovor je potreben, da se zagotovi, da oseba ne bo prišla do tega zaradi nečloveške volje, ker v zgodovini obstajajo primeri, ko je bil tonus prisiljen. Takšni primeri so huda kršitev, popolnoma uničijo celotno idejo in so tudi grob greh v odnosu do soseda.

Ušel je v veliko shemo

Postopek zvonjenja v veliko shemo je precej podoben drugim tonures, vendar ima to razliko. Najprej, storitev ima bolj slovesen značaj in svojo posebno težo.

Za opravljanje službe podloge je upravičen le duhovnik-menih, drugi sveti očetje pa nimajo te pravice. Toda pred slovesnostjo, morate prejeti blagoslov od škofa.

Monastični tonure v samostan opravlja matere-opatnica, vendar s predhodnim blagoslovom.

Priprava na samostanske zaobljube

Zaradi občutka občutka je nemogoče sprejeti samostanske zaobljube. Za to storitev je določen čas in vrsta potrebnih ukrepov. V sodobni cerkveni odloki so predpisane določene stopnje, ki v končni fazi vodijo v samostanske zaobljube. Ti koraki so delo, poslušnost in monaštvo. Po teh stopnjah lahko človek razmišlja o tem,

Kdo je "delavec"?

Beseda "delavec" se je pojavila že v sodobnem krščanstvu, preden ni bila uporabljena. Oseba, ki prostovoljno obišče samostan in tam dela za dobro, se šteje za delavca. Kot veste, je pomoč v samostanu vedno potrebna, in vernik ima zelo dobro in dobro dejanje. Lahko je celo družinski mož, ki prihaja za določen čas in nato spet začne svoje svetovne zadeve. Nekateri prihajajo na počitnice. Takšen obisk ne pomeni, da bo oseba postala menih, ker ima otroke in druge okoliščine. Toda takšna dejanja imenujeta delo za dobro, zato oseba z njim vzame določeno milost, ki mu bo pomagala preživeti v krutem svetu. Toda delavec lahko stalno ostane tukaj. To pomeni, da se bo oseba začela pripravljati na monastiko, torej mora delovati ne samo fizično, ampak tudi duševno. In čez nekaj časa se lahko tak delavec prenese v drug status in bo še naprej delal na sebi.

Pogosto se zgodi, da delavec in novinar nosita enake odgovornosti, morda celo izvajajo določene naloge na enak način. Ampak, kljub temu, tako rekoč, tesno sodelovanje, sta ta dva razreda velika razlika. Najpogostejši svetovni človek je delavec. Da, prišel je v samostan, da bi mu pomagal. In seveda lahko v prihodnosti postane monah in še več, toda v tem trenutku se šteje za goste samostana in nič več. Toda novica je že eden od članov samostanske skupnosti, ima pravico do glasovanja, tako rekoč in živeti na splošnih pogojih z vsemi, vendar ima poskusno dobo, ki jo je treba prenesti dostojanstveno. Po menihih, delo ni vedno obvezna stopnja, to je prerogativ svetovnega ljudstva, ki preprosto želi pomagati samostanu. Če je oseba natančno odločila, da bo svoje življenje posvetil služenju Boga, potem lahko začne z novitiatom.

Monastična samostanska zaobljuba ima enako zaporedje. Obred se izvaja v ženskem samostanu ali v ženski skupščini.

Poslušnost

Obstaja tudi več oblik poslušnosti. Tukaj je vse preprosto: ali oseba nosi obleko ali ne. Običajni novinar mora hoditi po svetovnih oblačilih, hkrati pa mora skriti svoje telo in biti temne odtenke. V drugem primeru lahko nosite kasko, toda oseba bi morala biti že utrjena, potem pa bo že pripadal razredu. Ta obred samostojnih zaobljic je ena od vrst poslusnosti, ker oseba ne daje zaobljub, zato je že z novim imenom potrebno pripraviti na naslednjo stopnjo. Presenetljivo je, da je ta vrsta poslušnosti v pravoslavni dokumentaciji skromna. Zato številne njihove pravice in obveznosti niso popolnoma razumljene. Jasno je navedeno, da opustitev samostana ni več mogoča in bo kanonski zločin. Na podlagi tega pravila se izkaže, da oseba še vedno sprejema nekatere obljube in obveznosti. Torej, na primer, za nekoga, ki je opravljal samostansko čevlje, zapusti obzidje samostana in vstopi v svetovno življenje, je resen greh. Ampak s takšnimi formulacijami včasih ni vse všeč. Toda še vedno jih je treba spoštovati, če oseba resnično želi pristopiti k Bogu.

Tako, če novinar ni prepričan, da je za vedno pripravljen ostati v samostanu, mora skrbno razmišljati o sprejemu novega mesta in, morda, nekaj časa za rednega novinca. Konec koncev, novinec lahko kadarkoli zapusti zidove samostana, hkrati pa ne bo nobenega greha na njegovi duši, ne bo treba pohiteti z odločitvami. Ali je pomembno slediti samostojnim zaobljubam?

Zgodovina obreda

Če upoštevamo sodobna pravila, med samostanskimi zaobljubi prav tako ločimo tri faze, namreč riazofore, majhno shemo in veliko shemo. Vsi ti trije uvrstili v pravoslavje iz bizantinske prakse. Pogosto se zgodi, da je tonuz preprosto zaobljen v rassophore, in navadni novinec takoj vzame plašč. Če opozorite na samostan na gori Athos, potem obstajajo tudi lastne značilnosti, na primer, tonus v plašču se tukaj ne izvaja, preprosto ne obstaja, ampak se zoži v odlično shemo. Toda v Ruski Cerkvi je v veliki shemi zelo redek fenomen. Kot veste, to mesto pridobijo samo menihi, najpogosteje so že v starosti in morda celo imajo resne zdravstvene težave.

Če kopljete globlje v zgodbo, lahko razumete, da je bilo na začetku delitev v določeni stopnji ali čin popolnoma odsotna. S pomočjo določenega dejanja lahko sprejmete monastiko, ta odločitev je bila sprejeta enkrat in v življenju. In tako dolgo časa, da bi razmišljali in poskušali živeti monastično življenje, ni bil dan. Toda v 9. stoletju se je pojavila samo delitev v majhno in veliko shemo. Prva omemba tega meri je bilo v evidenco Teodorja iz Studios, s ta novost povzročila ogorčenje, da je bilo rečeno: "Ne pustite, da ti majhen shemo, nato pa veliko, saj eden od načinov, kot so krst, kot je bil običaj od sveti očetje. " Toda takšno pravilo se je hitro razširilo v Rusiji, mnogi pa so ga začeli uporabljati, izvajali rituale podlage. Spoštovanje tega novega pravila je bilo opaženo v preštevilčenju Theodosius of Pechersky, Svojo zgodbo je napisal z besedami Nestorja kronika.
V dneh življenja Teodozijem takšno pravilo je popolnoma odprt, je bilo vse zgoraj navedene naslove in, seveda, so bile narejene zaobljube v službi. Toda v teh dneh, na primer Veliki shema se ne šteje za poseben obred, bi lahko dosegli menih po želji. Zato je z določenim duhovnim rastom dobil ta naslov. Toda že v 12. stoletju v zvezi s tem činom se je nekoliko spremenila, se je domnevalo, da je zelo velika čast, ne pa vsi zaslužijo predanost, tako da je tančica je bila namenjena le za šibke in bolne menihov.

Kako čestitati s tonusom?

Čestitke za samostanske zaobljube imajo lahko prost lik. Ponavadi oseba želi prejemati posebno milost Gospodovega. Tudi, ko se imenuje novo ime, je mogoče povedati zgodbo o svetniku, v čast, za katero je bila oseba imenovana. Svečane molitve so izrečene. Lahko se čestitate lastnim besedam.

Posebna faza v življenju vsakega novinca je samostojna tišina. Fotografije taynodeystviya, njegove faze kažejo, da je oseba, ki daje gor veliko posvetne dobrine, dobi veliko več - ljubezen do Gospoda in njegovo neizčrpno milosti.