Poklici Bolotnikov o Razodetju in ne le

Alexander Bolotnikov je doktor filozofije, raziskovalec krščanstva in judovstva. Njegova predavanja so namenjena preučevanju Biblije - stare in nove zaveze. Bolotnikov preži v Adventistični cerkvi.

Krščanstvo in judovstvo

V cerkvah Bolotnikov obstajajo dokazi o krščanskih interpretacijah prerokb v Stari zavezi, ki temeljijo na besedilih. Vendar se krščanstvo v svojih predavanjih vedno sklicuje na judovstvo. Predstavljena je tako v enotnosti z njo (kot prvim judovsko-krščanskim skupnostim) in v primerjavi s primerjavo različnih pogledov na Mesijo. Na primer, Alexander Bolotnikov v svojih pridigih zanika krivdo judovskega ljudstva v križu Kristusa. Posebne člani tega tragičnega dogodka - je véliki duhovniki, prebivalstvo Jeruzalema, ki je bil prisoten na trgu, Pilatom in rimski vojaki so vezane izvajalcev kazni. Vendar pa je z globljim teološkega vidika, krivda leži v vsakem od nas, saj Jezus ne bi imeli stroškov, da se prepreči smrt, če ni šel z njim prostovoljno za naše grehe.

Duhovnik se ne boji, da občasno opozarjajo na napake pri cerkvenih očetov, in obžaluje, da so kristjani začel namenoma poudariti svojo razliko od Judov, izgubili veliko tradicijo. Način njegovega govora čustveno, govora in glasno vrste, ki je drugačen odnos s strani občinstva: nekdo ne more priti off, in kdo je ta stil govora povzroči draženje.

Raziskovalna razkritja

Zanimivo pregovaranje Bolotnikov o Razodetju. Kot trdi znanstvenik, večina ljudi napačno določi čas dogodkov, ki jih opisuje Razodetje. Le del tega dela ljubljenega Kristusa se nanaša na oddaljeno prihodnost. On - iz 15. poglavja - se imenuje eshatološko, kar pomeni slednje. Za tem besedo je pomen nečesa, povezanega s koncem sveta, že dolgo določen. Vendar pa poglavja, ki gredo pred tem, nam povejo o dogodkih, ki bi se morali zgoditi kmalu.

Ne pozabite, da je napisal tega apostola devetdesetih let prejšnjega stoletja. e. Zato je vedno znak enakosti med besedo apokalipso (in to je razodetje v grščini) in konec sveta ni povsem pravilna, saj je zagotovljeno Bolotnicov pridiga. Del Razodetje poglavje 12 se imenuje zgodovinsko in je prerokba dogodkov, ki so trenutno že v preteklosti, kot padcu rimskega imperija. Iz tega razloga apostol uporablja številne alegorije in sklice na Sveto pismo.

Allegory kot nujnost

Poslal se je na otok Patmos, da bi poslal Razodetje cerkvam Azije, tako imenovanem zahodnem delu Turčije. Tveganje, da bodo rokopisi prestrelili Rimljani, je bil dober. Če pišemo o prihodnjih dogodkih, ki neposredno vplivajo na usodo rimskega cesarstva in njegovo moč v navadnem besedilu, pogani ne bodo razumeli globokega božjega pomena, kristjani pa bodo znova videli storilce vseh svojih težav in celo nevarnih teroristov.

Kristjani, večinoma Judje, so bili dobro seznanjeni s Svetim pismom in so iz svoje stare religije vzeli tradicijo poslušanja Svetega pisma ob sobotah. Zato namiguje apostol mora biti jasna, v nasprotju s pogani, so svetopisemske prerokbe in psalmi komu kaj tujec in nerazumljiva.

Vse pridige Aleksandra Bolotnikovja o Razodetju se odlikujejo s temeljito analizo vsakega od odlomkov besedila. Na primer, medtem ko v svoji prvi 30-minutni pridigi Bolotnikov poroča o časovni korelaciji Apokalipse in načelih razumevanja besedila, je drugo predavanje v celoti namenjeno samo pozdravu, ki prihaja na začetku knjige. Vsaka fraza pozdravi je resnično polna globokega pomena in povezav in vodi do odlomkov iz Biblije.

Nebeski tempelj

V tretji pogovori Bolotnikov so glavni lajtmotivi Razodetja motiv nebesnega templja, svetišče in motiv dvorišča. Podoba nebesnega templja je pomembna, ker je v času pisanja prišla knjiga približno 20 let od uničenja Jeruzalema v Rimu. Ta dogodek se je boleče odzval v srcu ne samo Judov, ampak tudi kristjanov. Konec koncev so prvi kristjani obiskali tempelj in ga Jezus je imenoval za hišo svojega Očeta. V udobju depresivnih vernikov apostol piše, da je na nebu videl tempelj in vse ritualne predmete: sedem-svečnik, oltar. Tudi če se uniči kraj čaščenja Boga na zemlji, z nebom se ne bo nič storilo.

Kristus se v teh odlomkih pojavlja na nenavaden način - s snežno bela lase "kot beli val", ki se nanaša na Danielovo prerokbo, kjer izgleda tudi prihodnji sodnik. Podoba starega človeka kot "starega v dan" je značilna za Boga Očeta, zato dejstvo, da je Sin človekov apostol v tej obliki, poudarja svojo bistveno enotnost, ki nasprotuje filozofski analizi.