Obrezovanje Gospoda - kaj je to? Obrezovanje Gospodov: zgodovina praznika

Glavni dogodki, povezani z Zemljo življenje Jezusa Kristusa

Kaj praznuje Cerkev

Na osmi dan po božiču, podpisan v Vifliemskoy jami, Devica Marija in njen zaročena (imaginarni mož) Joseph prinesel Kristus otroka v tempelj v Jeruzalemu. Kot zakoniti ljudje so morali opravljati obvezni obred. Kdaj obrezovanje Sin Marije je bil imenovan Jezus. Izvedba tega obreda je omogočil Odrešenik šteje celoten potomec Abrahama, in imajo zato pravico do moralno poučevanje kolegi in za njih, da je res Mesija. V skladu z liturgično tradicijo pravoslavne Cerkve se to praznovanje imenuje Obrezovanje po mesu Gospoda Jezusa Kristusa. Liturgična besedila na ta dan slavijo in poimenujejo čudežno ime.

Obrezovanje Gospoda. Zgodovina praznika

Vzpostavitev cerkveni proslavi Obrezovanje je bilo povezano s potrebo za boj proti Neumjeren poganske tradicije praznujejo novo leto na ozemlje rimskega imperija. Do začetka 4. stoletja se je skoraj oblikoval letni liturgični cikel. Logično je bilo nasprotovanje telesnim užitkom cerkveni praznik in prejšnjo objavo. Najbolj primerna je bila Obrezovanje Gospodov. Da je to pomemben korak, po evidencah očetov cerkve v teh letih. Tako, St Ambrose na dan, na novo ustanovljena počitnice pritoževali, ki se nanaša na občino besede apostola Pavla: »hellip-strah za vas, - vzklika škofa - ali ne bi smela delali". Bil je občutek med prebivalci Mediolanum (sodobno Milano), tudi oznanjati krščanstvo - to je tisto, kar odraža svetnika. Z drugimi besedami, razuzdanost vernikov v času januarskih svečanosti dosegla takšno skrajnost, ki postavlja pod vprašaj sam pomen vere v Boga. V obdobju med božičem in svetih treh kraljev je bil dodatno odobril objavo, katerega vrhunec je bila Obrezovanje Gospodovo. Kakšen praznik je to obrezovanje vprašanje za navadne člane skupnosti ni nastala, čeprav je temeljni smisel a judovske verske prizvoki. V času, ko je krščanstvo postalo državna vera, bi lahko spremembe v liturgični zakonom se rodi, ne samo v cerkvenem okolju, ampak tudi namerno odločitev škofov z vložitvijo kraljeve družine. Živahen primer je Obrezovanje Gospoda. Počitniška Zgodovina kaže, da je vnet zagovarjanje cerkvenih očetov pripeljala do popolnoma izkoreninili Bacchanalia januarja. Vsaj dve stoletji v starih kronikah Optužnički govori o tem vprašanju ni več pojavi.

Teološka interpretacija

Kristus je moral opraviti vse stare zaveze in jih potrditi z izpolnjevanjem legitimnosti Mojzesovega zakona. Prvi v seriji ceremonialnega reda je bil Obrezovanje Gospodov. Krščanstvo kljub očitnemu poreklu stare zaveze daje temu dogodku težki simbolični pomen. Praznik simbolizira potrebo po duhovnem obrezovanju srca. Z drugimi besedami, brez kardinalnega spreminjanja moralne države, je nemogoče, da bi oseba vstopila v družbo Božjega izbranega ljudstva. Duhovno obrezovanje pomeni zmago nad zloškimi naklonjenji, resničnim kesanjem in pretvarjanjem grešnika v Boga.

Najstarejša tradicija vzhoda

Pravoslavna tradicija tesno odraža veliko starih judovskih učenj. Hkrati teologi trdijo, da je zgodovina Stara zaveza človeštva obdobje moralne priprave na prihod Odrešenika - namig, senca, prototip sodobne krščanske cerkve. Pobuda Spusta Svetega Duha se je zgodila na dan hebrejskega praznika Binkošti. Predstavitev Gospoda, izvedba žrtve na štirideset dan po rojstvu moškega dojenčka, uvod v Tempelj Blažene Device se neposredno nanaša na sinajsko zakonodajo.

Obrezovanje Gospodu je tesno povezano z Old Testamentom. Tradicijo obrezovanja je postavil starodavni patriarh Abraham z razodetjem od zgoraj. Gospod je zapovedal starešini kot znak sklenjene zveze med njim in ljudmi, da bi odrezal kožico. Bila je nekakšna inicializacija članov izvoljene družbe. Abraham je naročil, da opravi ritual svojega sina, vse svoje kolege plemena in celo kupil sužnje. Od takrat so po osmih dneh po rojstvu obvezni obrezati vse moške dojenčke.

Apostoli obrezovanja

Po spustu Svetega Duha se je v Kristusu začela širiti vera v celotnem civiliziranem svetu. Sprva je bila propaganda med judovskimi skupnostmi Sredozemlja. Sčasoma so se pridružili tudi pogani. S to kategorijo novonastalih v nekaterih skupnostih se je začelo pojavljati nesporazume. Dejstvo je, da so bili Judje že več desetletij ob vstopu v krščansko skupnost že obrezani. Izvajanje pogovorov iz stare zaveze so začeli zahtevati od poganov. To pomeni, da je bilo najprej treba opraviti judovski ritual, nato pa sprejeti krst. Apostol Pavel v svojem sporočilu skupnosti v mestu Colossi je primerjal krst z starodavnim obrezovanjem. Navadni vodnik Abrahamove zgodbe je bil znak združevanja ljudi z Bogom, zdaj pa je ustvarjena nova duhovna obrezanja Nove zaveze, ne pa roke. Njeno bistvo ni v materialnih simbolih, temveč v odtujenosti od grešnega življenja.

Triumfantna proslava

Dan obrezovanja združuje še dva pomembnejša dogodka. V ruskem cesarstvu, ki ga je uporabil Julijski koledar, praznovanje novega leta glede na sodobno kronologijo je bilo 14. januarja. V sekularizirani sovjetski dobi se je po prehodu v gregorijanski slog danes ta dan začel imenovati avtentični izraz »staro novo leto«. Ruska pravoslavna cerkev, ki spoštuje pravoslavni koledar, je 14. januarja na prvi dan svetovnega novega leta leta 1701 postavila poseben praznik. Obrezovanje Gospoda, poleg tega pa je navedeno v povezavi s pomnilnikom velikih učiteljev Sv bazilika, ki so služili v nadškofa v IV stoletja v mestu na Bližnjem vzhodu v Cezarejo. V liturgičnih besedilih so vsi trije dogodki organsko prepleteni.

Liturgične lastnosti

Vsa praznovanja v čast Odrešenika in Theotokosa imajo tako imenovane dni predpredloga in večerje. To pomeni, da pred velikim dogodkom in po njej več dni liturgični poklici praznujejo velik triumf. Analogijo lahko naredimo s sončnim vzhodom in sončnim zahodom. Zjutraj se svetilka še ni povzpela, svet pa je že osvetljen. Torej je bilo zvečer: sonce je izginilo, a še vedno svetlo. Obrezovanje Gospodu praznuje le en liturgični dan. Na dan praznika se opravlja redna božanska služba - Liturgija Basila Velikega. Ta čin se služi v Lentu, božiču in Epifaniji predvečerja in obrezovanju Gospodov. Kaj je prvi dan novega leta, v skladu s posebnim storitev molitveni po bogoslužju, v katerem zahteva blagoslov od Boga, da "naslednje poletje" za državljane, in vladarji celotne države.

Obrezovanje Gospoda. Ikona

Obstaja nekaj slik tega dogodka. Ikona Obrezovanja ne uporabljajo ikonarji. Običajno je v templjih ikona postavljena na anale, ikono sv. Bazila Velikega, katerega spomin se izvaja istega dne. Res je, med freskami notranjih slik starih templjev lahko vidite Obrezovanje Gospoda. Ikona, ponavadi prikazuje Devico Marijo z Božansko dojenčka v naročju, Joseph je zaročena, in starca z obrednim nožem, priprava za opravljanje ritual.

Moralna lekcija

Liturgične himne ne vsebujejo le vsebino pohvale, ampak imajo tudi veliko didaktično smiselno. Vsak dogodek v življenju Jezusa Kristusa, lahko Virgin ali svetniki postali izgovor za pridobivanje moralno lekcijo. Obrezovanje Gospodu tudi ne stoji. Da je to zelo pomemben precedens je mogoče videti z upoštevanjem naslednji odlomek iz bogoslužju: »Ne biti sram vse dobrega Boga je treba obrezati v mesu, ampak sam je pokazala sliko in znak odrešenja: ustvarjalca zakona - zakon izpolnjuje."

Leitmotif pravil, ki izvirajo iz cerkvenih priželjk na dan Obrezovanja Gospodov, je moralni primer poslušnosti zakonov za svoje dobro. Božjemu človeku Jezusu Kristusu ni bilo treba storiti nobenega verski ritual. Toda ali je ustanovitelj novega duhovnega društva imel pravico zahtevati od svojih privržencev stalno podajanje, če sam ni izpolnil zakonov, ki so bili vzpostavljeni z božanskim razodetjem?

Stara zaveza in skrivnost imena

Tudi cerkev na ta dan opozarja vernike na njihova imena. Ime krščanstva se pri krstu ne daje poljubno, temveč v častih svetnikov. Istočasno se bere posebna molitev, ki povezuje novega člana krščanske skupnosti z nebesnim pokroviteljem. Poleg nekaterih smislu (npr Alexander v grščini pomeni "moško", Victor - .. "zmagovalec", itd), ime je najpomembnejši sestavni del oblikovanja človekovega notranjega sveta, skrivnost njegove osebnosti. To še posebej velja v sodobnem svetu, ko vzvišeni starši zaradi modernih trendov pokličejo svoje otroke skoraj imena psa.

Številni narodi iz antike so imeli poimenovanje poimenovanj z dvema imenoma. Prvi, resnično, je vedel samo nosilca in njegove sorodnike. Drugo ime je bilo namenjeno uporabi v vsakdanjem življenju. To je bilo storjeno tako, da odvračatelji s pomočjo mističnega vpliva niso mogli škoditi subjektu. Če so naši predniki tako imenovali imena, potem krščansko ime ne sme biti prazna fraza, temveč dokaz o pripadnosti najvišji moralni kategoriji družbe.