Gospodovo rojstvo - kaj je to?

V pravoslavni, pa tudi v katoliški, krščanski kulturi obstaja veliko festivalov, ki so za vernike zelo pomembni. Eden od njih je predstavitev Gospoda. Na ta dan se opozarja na svetopisetni dogodek, ki je znan mnogim ljudem. Zato je vprašanje: "Gospodovo rojstvo - kaj praznik?" - zagotovo zasluži pozornost.

Izvor

V rusko govoreči pravoslavni kulturi že več let, 15. februarja, praznujemo Predstavitev Gospoda. Ta praznik je zasidran v tradicijah zahodnih in vzhodnih držav (IV-V c). Takrat je predstavitev Gospoda postala eden od dvanajst ključnih datumov, ki so bili vključeni v pravoslavni koledar. Na ta poseben dan, vsi, ki imajo vere v Kristusa, s spoštovanjem spominjajo na tiste dogodke, ki jih je evangelistka Luka opisal enkrat. To je poseben sestanek med otrokom Jezusom in pravičnim Simeonom.

Kakšna je predstavitev Gospoda

Pravzaprav se lahko beseda "sestanek" prevede kot "sestanek". Kar se tiče zgodbe, ki je bila razlog za počitnice, se je začela pred skoraj 2.000 leti, ko je prišla Devica Marija Tempelj Jeruzalem z malo Jezusom. Prihodnji Odrešenik sveta v tistem času je bil star samo štirideset dni. Po Mojzesovem zakonu je ženska, ki je rodila moškega otroka, prišla v tempelj in prinesla očiščevalno in hvaležno žrtev. Prav to je storila Maria. Čeprav je dejstvo, da je otroka zasnovala od Svetega Duha, ji je razrešila potrebo po žrtvovanju čiščenja.

tako se je zgodilo, da je v Jeruzalemu v tistem času živel starec Simeon jih prejeli od Boga naslednje razodetje: on zapusti to smrtno zemljo, dokler, dokler ne vidi Odrešenika sveta. Biti zgleduje po nebeškega Očeta, Simeon prišel v tempelj ravno takrat, ko je bila Marija tam z otrokom Jezusom. Videti malega Jezusa, pravičen starec ga je sprejel v svoje roke in izjavil, da so se njegove oči videla Božje zveličanje.

Zato, ko odgovarjamo na vprašanje: "Gospodov sestanek - kaj je to?" - vredno je govoriti o srečanju Božjega otroka in pravičnega Simeona v Jeruzalemu. Drug pomen besede "srečanje" je "veselje", katerega vzrok je odrešenje, ki ga je Kristus prinesel v naš svet.

Pomen sestanka

Za tiste, ki niso v verskih veroizpovedih, se lahko zdi malo čudno, da je sestanek Simeona in otroka Jezusa tako pomemben. Pravzaprav je toliko pozornosti, ki jo verniki plačujejo na praznik srečanja Gospoda, bolj kot logično.

Bistvo je, da so skoraj vsi preroki iz stare zaveze čakali na prihod Mesija - Božji pomožni, kdo bo osvobodil svojega ljudstva. In zato sestanek Simeona s Kristusom, rojenim spet, ni nič drugega kot izpolnitev prerokbe, v katerem so mnogi Božji možje in ženske, ki so živeli v času Stara zaveza.

Več o Simeonu Theophany

Poskus, da bi razumel vprašanje Predstavitev Gospoda -, da je praznik in kaj je vredno plačati več pozornosti za eno ključnih osebnosti svetopisemske zgodovine, povezane s tem datumom (15. februar). Če se obrnemo na legendi, bo mogoče izvedeti, da je srečal Marijo v tempelj Simeon imel starost 360 let. Njegovo ime pomeni samo "sluh". Poleg tega je velja za enega od 72 pismouki so prejeli od II ukazal egiptovski kralj Ptolemej prevesti v hebrejščini pisma v grščino.

Med prevajalskim delom je Simeon prebral prerokbo, v kateri je bilo rečeno, da bo devica nosila sina - Odrešenika sveta. Izraelski prerok je hotel spremeniti besedo "devica" (devica) v "ženo" (ženska), toda angel, ki mu je pokazal, ni dovolil. Po tem, ko je poslušal nebeški poslanec, je Simeon od njega prejela obljubo, da bo sam mogel videti, kako se je prerokba izpolnila.

Dan srečanja Gospoda je za prerok postal utelešenje obljubljenega angela.

Anna je prerokinja

V Svetem pismu je še en lik, ki se nanaša na slaven praznik. Gre za proroško Anno. Ugotoviti, za kaj je namenjen praznik Gospoda, je pomembno tudi, da se posvetite pozornosti. Na dan, ko je bil otroka Jezusa pripeljan v tempelj, je vdova prišla k njegovi materi - Devici Mariji - ki je bila takrat že 84 let.

Pogostokrat je govorila o mestnih ljudeh o modrih govorih o Bogu, za kar se je imenovala Anna prerokinja. Ta ženska je prišla k malemu Kristusu, se poklonila in odšla iz templja, začela povedati prebivalcem mesta, da pride Mesija, ki bo izročil Izrael.

Zgodovinski dokaz čaščenja praznika srečanja Gospoda

Če preučujete rokopise, ki so ostali iz preteklih generacij, lahko najdete zanimivo dejstvo. Njeno bistvo se izraža v dejstvu, da je v 4. stoletju zahodni romarski kraj Estije napisal delo "Romanje na svetih krajih". To je v resnici najstarejši zgodovinsko zanesljiv dokaz, da je Gospodovega Odrešenika na krščanskem vzhodu imel cerkveno-liturgično praznovanje. Vendar pa rokopis Estera ne daje prazniku lasten liturgični naslov, ki ga šteje kot štirideset dni od Epifanije. Ampak proces praznovanja, ki je potekal v čast Srečanja, je opisan bolj kot čustveno.

Toda drugi spomenik, ki daje prazniku poseben liturgični značaj, ima svoje korenine v Jeruzalemu. Gre za armensko lekcijo. V njej je bilo priča dejstvu liturgične in zakonske prakse začetka 5. stoletja. Na podlagi teh informacij je mogoče očiten zaključek: v 4.-5. Stoletju je bila v Jeruzalonski cerkvi opredeljena Gospodova stvaritev kot praznik, ki je bil v tem kraju natančno urejen.

Aktualni znaki

Če upoštevamo vprašanje: "Gospodov sestanek - kaj je to?" - izključno v nacionalnem formatu, bo mogoče opaziti zanimivo dejstvo: ta praznik je simbol zimskega in spomladanskega srečanja. V zvezi s tem se je pojavilo veliko znakov.

Prva stvar, ki jo je mogoče pripisati znakom, ki so pozorni 15. februarja - je vreme. Po prepričanju, če je ta dan toplo in sončno, potem je vredno čakati zgodaj spomladi. Tudi na takem prazniku, kot je Gospodov Odrešenik, znaki, ki se nanašajo na vreme, lahko kažejo vztrajne zmrzali, če se zvečer 15.2. Zvečer pokaže čisto nebo, na katerem zvezde ni mogoče videti. Toda v primeru zvezdnega neba je vsak razlog, da pričakujemo hiter pomlad.

V zvezi z zdravjem, je treba paziti na svečami osvetljene v času počitnic: če je ogenj gladka in skoraj ne premika, se ne pričakuje, da bodo težave s fizično kondicijo, in tukaj, je smiselno, ko plamen pride modri in sways da se pripravijo na boj proti bolezni.

Na takem prazniku, kot Gospodov Odrešenik, se znaki dotikajo ceste. Verjame se, da če na dan, ko oseba gre na potovanje, se kmalu kmalu vrne domov. To izjavo pojasnjuje dejstvo, da je 15. februarja vreme nepredvidljivo, mogoče vse od močnega dežja do močnega snega. Takšne padavine seveda zelo otežujejo gibanje.

Predstavitev Gospoda: tradicije

Zato je menila, da če je praznik iz srca za krmo živine, se bo hitro raste in daje dobro vprašanje. praznovali tudi 15. februar Predstavitev Gospoda pomaga napovedati obilo žetve: Jutranja sneženje ta dan je znak izdatno pridelka zgodnjega hlebov in podnevi sneg napoveduje uspešno sajenje medij.

Na ta dan so običajno semena pripravljena za setev, so se živa bitja odpeljala iz otroške postelje v pero in pregledala pas. Med ljudstvi je bila tudi tradicija, da so uporabili vodo iz snega, ki je padel na dan srečanja, ker se je verjel, da se lahko zdravi z različnimi boleznimi.

Prav tako je zelo pomembno, da voda med počitnicami poteka od streh. Uporabili so se za pečenje peciva, ki so jih nato dali tistim, ki so trpeli zaradi katere koli bolezni.

Značilnosti praznovanja

Za popoln odgovor na vprašanje: »Gospodovo srečanje - kaj je to?« - potrebno je preučiti posebnost tega praznika. Zanimivo dejstvo je, da je večina služb v cerkvi osredotočena na identiteto Device. Od starodavnih verskih običajev do današnjih dni, več pravoslavnih ritualov ni izgubilo njihove pomembnosti.

Najprej je posvečena voda in sveče neposredno v sami cerkvi. To je povezano z drugim prepričanjem: če je med nevihto posvečena sveča pred ikono, bo hišo zaščitila pred udari strele. Če ugotovimo, kaj pomeni predstavitev Gospoda, ne moremo prezreti žive tradicije praznovanja, v katerem se pokažejo zelo lepa liturgična besedila. Razkrivajo bistvo govora preroka Simeona in čast, ki mu je dana, da bi videl otroka Jezusa. Kar zadeva trajanje praznovanja, Lord`s Sacrament traja 8 dni: od 14 (pred praznovanjem) do 22. februarja (praznično praznovanje).

Analiziranje vprašanje: "Predstavitev Gospoda - je" - v katoliški tradiciji formata, je treba omeniti, temeljit pristop k počitnice. Na ta dan, so duhovniki v templjih oblečeni v bela oblačila, in pred začetkom slovesne maše, pisano procesijo s svečami, kakor tudi izvedbo obredni blagoslov. Vsakdo, ki je prišel v tempelj, petje pesmi, v katerih prenašajo besede Simeona, je dejal Divine dojenčka in duhovniki, ki opravljajo obred, posuto sveto vodo petje.

Za mnoge vernike je ta praznik dovolj velik, da pripravi čestitke. Srečanje Gospoda je pravzaprav spoštovanje prihoda Odrešenika, tako veliko pesmi in skic na ta dan govori o novem življenju, radosti in pomladi, ki animira vse okoli.

Ikonografija srečanja

Pomemben praznik za kristjane - dan srečanja Simeona in umetnikov, ki so bili navdihnjeni z Jezusom, ustvarili številne ikone in freske. Vsi opisujejo trenutek, ko Devica Marija rodi svojega sina na starega.

Ikona »Predstavitev Gospoda« prikazuje Jožefa Betrotheda, ki je za božjo mamo in ima v kletki ali v rokah dveh ali včasih treh golobov. Anna, proroketa, je prav tako prikazana na ikoni, ki je pri Simeonovem hrbtu.

Še ena zanimiva dejstvo je, da je ikona "srečanju Gospodu", ali ima kot ozadje vznožju templja, ali prikazuje sestanek starešin in Kristusa otroka v bližini prestol. In na slikah, ki so nastala pozneje, včasih upodobljen na peklenske muke in prihaja odrešenje (v spodnjem delu).

Pomen ikone "Mehčanje zlo srca"

Obstaja še ena ikona, ki neposredno vpliva na praznik srečanja Gospoda. Imenuje se "Simeon Proverb" ali "Mehčanje zlo srca". Ta ikona prikazuje trenutek, ko izraelski mož prorokuje Theotokosu, da bo njeno orožje mimo duše. Devica Marija stoji na oblaku s sedmimi mečami, ki so prebodile njeno srce: trije na levi, trije na desni in eden od spodaj. Število meč je razloženo z dejstvom, da številka 7 označuje popolnost, v tem primeru - trpljenje, bolečino in žalost.

Na splošno, če upoštevamo, da je praznik svečnice, lahko sklepamo, da je pomemben vpliv pravoslavne in katoliške krščanske kulture. Ta dan nosi duhovni pomen kot otipljiv kot simbolizira srečanje dveh zavez: stara, ki jo Simeon poznamo, in novo, prinesel Odrešenika.