Petrozavodska in karelska eparhija je pravoslavna cerkveno-upravna enota Republike Karelije

Največje mesto v Republiki Kareliji je Petrozavodsk. Kot že ime pove, mesto dolguje svojemu poreklu do Velikega Petra. Po njegovem odlokom 1703, na obali jezera Onega blizu ustja reke Lososinka iz tovarne orožja in njegove delavce - Petrovskaya Sloboda. Tukaj, poleg lesene palače Petra I, ki je bila tu večkrat, se gradi cerkev.

Pravoslavni sever

Toda pravoslavje je prišlo na te regije veliko prej - v letu 1227 je zapis, da je sin Velikega gnezda Vsevoloda Velikega gnezda Vladimirja Jaroslav Vsevolodovich (1191-1246) "poslali, da krstijo vse Kareliance." Pravoslavje ni bilo spopadano s sovražnostjo, saj je zaradi svoje bližnje soseske in prijateljstva z novgorodarji že dolgo dala tukaj svoje oreščke. Korak je bil potreben, ker je po eni strani enotna vera združila državo, in drugič, švedska država, za katero je bila Rusija vedno okusen zalogaj, je pridobila moč. Toda samo v 1589 Tu je nastala karelska episkopija (zastarelo ime regije, ki ga upravlja poseben škof, v tem primeru Sylvester) s stolom v Koreli. Seveda je v tem igrala tudi novgorodska škofija.

Rojstvo škofije

Pred oblikovanju karelščina škofije (1593) okormleniem tej regiji, ki se ukvarjajo Kexholmsky in Ladoga vikariat je bil Novgorod škofija. G. Petrozavodsk leta 1784 postane središče guvernerja Olonets (province). Odlok z dne 15. maja 1787, ki ga je izdala Catherine II, se pridružuje Olonets Vicariate Arhangelska škofija. Središče novo oblikovane strukture je v Arkhangelsku. Stalne preobrazbe cerkveno-upravnih enot so bile razložene z željo po okrepitvi evropski sever Rusija. Pavel sem naredil svoje spremembe, Alexander I - svoje. Kralji, ki so se nasledili na ruskem prestolu, so pogosto razveljavili odločitve svojih predhodnikov. In leta 1828 je bila ustanovljena samostojna Olonetska škofija s centrom v Petrozavodsku.

Aktivni razvoj

Predpostavljamo, da se je od takrat naprej začela oblikovati prihodnja Petrozavodska in Karelska škofija. Aktivno so se postavili samostani in templji, odprli so se duhovne šole (vključno ženske) in seminarje. 20 let, do revolucije, je izdal svoj škofijski časopis. Po podatkih za leto 1904 je škofija sestavljala 251 pravoslavnih in kongregativnih župnij. Tu je bilo tudi duhovno-izobraževalno bratstvo. Ampak, kot je bilo rečeno v enem celovečernem filmu, "je prišel hegemon in vse se je šlo v ruševine". Tisti, ki so zavrnili sodelovanje z novimi oblastmi in podporo obnovitvam, so ustreljeni in izgnani v Sibirijo. Med slednje je bil v škofa Euthymios (Lapin), ki je po povezavo za naslednjih pet let, ohranja naslov škofa Olonets. Deset let med privrženci novih trendov in stare vere so se borili proti notranjim bojem in petrozavodski templji so se iz roke v roki premaknili. Leta 1929 so bile meje škofije in karelske avtonomije enake. V 1937-1938, so bili preganjani nekritično - in podporniki Renovationism (njihov center je bil na Sveti Križ katedrali), in podporniki patriarhata cerkve sv Katarine.

Ardent ateizem

Svetišča so začela goreči in zapreti. Motivacija je bila ena za celotno sovjetsko Rusijo - pomanjkanje vernikov in duhovnikov. Morda je bilo tako - ljudje so bili prestrašeni, ministri kulta so bili ustreljeni, v najboljšem primeru so bili izgnani. V letih zasedbe so službe opravljali finski ortodoksni duhovniki. Po osvoboditvi mesta z Rdečo vojsko v Petrozavodskem je bil le en duhovnik. Začel je pošiljati storitve. Sedanja petrozavodska in karelska eparhija leta 1944 sta bila dana za začasno uporabo nadškofu Pskovu in Porkhovu Gregoriju. Kasneje, ni bilo opaziti bistvenih sprememb v življenju škofije, templji skoraj ni odprta, kongregacij niso bili oblikovani, je bila edina pomembna sprememba sprememba naslova škofa je bil imenovan Petrozavodsk in Olonets. Prej je bilo obratno. In leta 1962 je uprava te cerkvene upravne enote prenesla na Litoraškega mitropolita. To je trajalo do leta 1986.

Novo življenje

V devetdesetih letih se je po vsej Rusiji začelo oživljanje cerkve, leta 1990 pa sta Petrozavodska in Karelska škofija ponovno postala neodvisna. 14. avgust istega leta, Holy Cross Church, Arhimandrit Manuel postal vodja Petrozavodsk škofije z naslovom škofa Petrozavodsk in Karelia.

Med oživitvijo te škofije so se aktivno zgradili templji in samostani, odprli so se župnije, njihovo število je doseglo 7 (obstoječi samostani) in 63 župnij. Škofijski center je v Petrozavodsku. V tem mestu je veliko lepih cerkva, in ne samo pravoslavcev (jih je okoli 12), tu so verske zgradbe vseh religij in priznanj. Zelo lepa je Cerkev, ki stoji na obali Logmoserja v imenu Raztezanja Gospoda. To je ena najstarejših kamnitih cerkva v Petrozavodskem. To ohranja spomin na stare katedrale - Svyatoduhovsky petimi kupolami cerkev na 56,5 metrov visoko, neusmiljeno porušili leta 1936.

Glavna katedrala škofije

Katedrala, ali, kot pravijo pravoslavci, katedrala, je v Petrozavodskem. To je arhitekturni spomenik - katedrala v imenu Aleksandra Nevskega. Na samem začetku je bila tovarna cerkev, zgrajena z denarjem delavcev Aleksandrijske tovarne in se je imenovala Alexandro-Nevskaya. Po projektu Postnikova je bila zgrajena leta 1826-1832 inženir Pietro Carlo Maderni. Imela je tri kapele. Njena usoda je podobna zgodbam tisočih pravoslavnih cerkva - v letih nevere so bili oskubljeni, oropani in zaprti. Leta 1991 je bila katedrala vrnjena Petrozavodskem škofiji. Spremenjen in obnovljen pod vodstvom arhitekta VG Kopnin leta 2000, je cerkev posvečal Alexy II.

Zadnja strukturna sprememba in smrt opata

Naslednja reorganizacija je potekala leta 2013. Petrozavodska in karelska škofija je prikrajšana za cerkveno-upravno enoto Kostomuksha in Kemsk. 29. maja Sveti sinod odloča o ustanovitvi karelske metropole, katere vodja je škof Manuil (Pavlov Vitaly Vladimirovič).

Metropolia ima svojo uradno spletno stran in svojo lastno množični mediji (časopis Logos in še dve). Poleg tega imajo tiskane publikacije in spletne strani vse glavne župnije škofije. Treba je opozoriti, da je šoli 6. junija do 7. marca umrl pri starosti 65 let po hudi bolezni. Njegovi posebni zaslugi vključujejo pogodbo s finskim pravoslavnim nadškofom Janezom o nesprejetju kanonskih pravil finskih duhovnikov. Manuel je Johnu dal antimince z lastnim podpisom. Prijazno prizadevanje obeh pravoslavnih cerkva je močno zmanjšalo vpliv luteranstva na ozemlju Republike Karelije.