Kozheozersky samostan - opis, zgodovina in zanimiva dejstva

Obstajajo kraji na zemlji, kjer čustva in občutki postanejo veliko čistejši in bolj vzvišeni kot prej. Kjer je zrak napolnjen s takšno izredno milino in čistostjo ter okoliško naravo - z lepoto ...

Te kraje imenujemo mesta moči. So le v nekaterih državah sveta. Vključno, in v Rusiji.

In eden od takšnih ruskih čudežnih krajev je Kozheozersky Bogoyavlensky samostan, da v regiji Arkhangelsk.

Osnova samostana

Koliko različnih neverjetnih zgodb o tem, kdaj, kdo in pod kakšnimi okoliščinami je nastal samostan. Koliko uganke, ki se nanašajo na samostan in njene prebivalce, so ostale nerešene ...

In pravzaprav, zgodovina Kozheozerskega samostana je zelo zanimiva, skrivnostna in ima svoj dolg način postajanja - skozi stoletja in starosti.

In se nahaja na polotoku Lopski, ki ga opere vode jezera, ki ima ime Kozhozero, iz katere teče reka Kozha. Zato najverjetneje pride do imena samega samostana.

Dejansko je to zelo oddaljeno mesto. Kraj, kjer je nekoč prišel menih, da zgradimo majhno kapelo za molitev ...

Začetek zgodovine

Ta menih je bil imenovan Nifont. Podrobneje o njem skoraj ni podatkov, vendar je znano, da je prišel iz Oshevenskega samostana v vasi Pogost v regiji Arkhangelsk.

Ta Hieromonk je živel v skrbnem delu in skrbi, pa tudi v molitvah vročega in svetlega. Malo kasneje so se drugi menihi postopoma začeli priti na ta kraj. In tako se je začelo malo, praktično zapuščeno mesto spremeniti v znameniti in do danes Kozheozersky samostan.

Veliko stvari je Serapion naredil za samostan, katerega življenjska pot je nenavadna in skrivnostna. In živel je konec XVI začetku XVII stoletja.

Življenje menihovega serapiona

Prvotno je bil Serapion iz Kazanskega kraljestva - Tursas Ksangarovich. Njegova družina je bila dovolj bogata in opazna. Bil je tatar po narodnosti. Toda po tem, ko je Rusija prevzela Kazan, je bil Serapion s svojimi sorodniki odpeljan v Moskvo. Tam je živel v hiši s sorodniki - bojar Pleshcheyev in njegova žena (ki je bila, mimogrede, Serapionova teta). Krstili so svojega nečaka in mu dal kristjansko ime Sergius (najverjetneje v čast sv. Sergiusa iz Radoneža).

In potem, kar naenkrat, Serge zapusti družino, njegove plemenite korenine, vse bitje tolaži, da je obljubil svoj položaj, in se odpravi na pot v neznano v Sveto deželo v iskanju ruskega razsvetljenja in duhovno harmonijo.

Potoval je približno pet let. In nekega dne je šel v Kozhozer, kjer je bil v skoraj nepregledni gozdu v gozdu, nato pa je bila kapela Nifonta. Tukaj je Sergius vzel svoje samostanske zaobljube in zdaj postal znan kot Serapion.

Njegove duhovne podvige

Na tem mestu je našel harmonijo in mirnost, ki jo je že dolgo iskal. In začeli so sodelovati z Nifontom. Njihova samostanska ekonomija se je razširila, sam samostan pa se je začel širiti. Slava njenih in njenih spremljevalcev se je razširila z neverjetno hitrostjo.

Tako je bilo postavljeno resnično duhovno osnovo Kozheozerskega samostana.

Toda nekega dne, leta 1564, je Nifont zapustil samostan, odšel v deželo Moskvo, samemu kralju. Želel je, da je dodelil mesto samostanu in dovolil postaviti pravi tempelj. Ja, in umrl je Heillip- In tam je bil Serapion sam v tej sveti deželi, v tej kapeli, ki jo je Nifont še postavil. In vse težave v zvezi s samostanom - čaka na odločitev guvernerja o dediščini zemlje za njega, o sami erekciji - vse je postalo glavna skrb Serapiona.

In septembra 1585, je cesar Ivan Grozljivec (in dokumentiral svojo odločitev!) - dal otok Lopski v samostan Kozheozersky. Prejel je tudi materialna sredstva za gradnjo samega templja.

Dolgo je delal Serapion sam in njegove duhovne bratje, ki so mu pomagali pri gradnji samostana. Toda samostan je bil postavljen!

In čez nekaj časa je prišel spreobračnik - Abraham. In že začel rasti samostan - približno 40 ljudi je živelo in delalo v svojih stenah. Stalno, pošteno delo in molitev sta živela in še en primer.

Najbolj cenjeni svetnik samostana je Nicodemus

V 17. stoletju v Rusiji je bilo čas zelo grozno. Zato je oddaljenost samostana do neke mere služila njenim spremljevalcem in njeni najbolj dobri službi. V teh krajih so šli vse vrste tolp in tatovi, ki so se prosto gibali v krajih blizu samostana.

In v tem obdobju (približno 1607) je prišel novi dež Nikodim v dežele svetega prebivališča. Pravijo, da je njegovo življenje polno resnične svetosti. In veliko več čudežev je potekalo na ozemlju samega samostana in v njegovem okrožju - v letih tega življenja tega izrednega človeka.

Živel je na reki Hozyuge (ki se je po smrti leta 1640 imenoval Nikodimka) - nedaleč od samega samostana na Kozhozereju.

Postal je najsvetostnejši pokrovitelj samostana. Leta 1662 je bil postavljen kot svetnik.

In njegovi relikviji so prišli, da so častili veliko vernikov z vsega sveta.

Podrobnejše življenje tega svetnika je navedeno v "Živi" njegovega učenca - Ivan Dyatlev.

Trenutno je v Kargopolovem muzeju več ikonov, ki prikazujejo Monok Nicodemus, dela druge polovice 17. stoletja.

In po smrti Nikodem v Kozheozersky samostanu ostala znamenito ikono Matere Božje "Burning Bush", glede na to, da mu je njegov mentor - Pafnuti - pred prihodom na Kozhozero.

Patriarh Nikon

V poznih tridesetih letih XVII. Stoletja je po nekem lutanju s pustolovščino patriarh Nikon prispel v Kozeozerski samostan. Na poti je uspel obiskati Solovški samostan, nato potujejo po Belem morju, preživijo vihar, zgradijo Kii samostan bogov (na otoku Kiya) - kot znak sreče odrešenja v tej zlobni nevihti. In potem prideš v Kozhozero - v samostan do Monaha Nicodema.

Nikon je imel neodgovorno energijo in dobre organizacijske sposobnosti. Z njim so na ozemlju samostana zgradili veliko stavb.

In ko je postal vodja samostana (po smrti Nikodema), je število menihov začelo doseči na stotine ljudi - doslej še ni bilo doslej za ta samostan!

Čez nekaj časa je zapustil to sveto zemljo. Ko je odšel v Moskvo, je kmalu postal Patriarh Vse Rusije.

Življenje samostana po Nikonu

Z odhodom tega sodelavca se je življenje samostana spet postopoma vrnilo na običajno pot. Brata se je zmanjšala v njihovem številu, začeli so živeti od svojih trudov in donacij templja.

Tudi materialno pomoč samostanu je izhajal iz cesarja in patriarha Nikona samega. In tudi iz bojarjev.

Ali je Nikon ponovno tukaj, ni znan. Najverjetneje v tem samostanu ni prišel več.

Toda z njim je bilo veliko reform v svetu pravoslavja v Rusiji.

In kot je razvidno iz zanesljivih starodavnih virov, samostan v tem obdobju svojega obstoja ni bil slab. Vse, kar je bilo potrebno in zadostno, je imel: tako v svoji notranji dekoraciji kot v sredstvih za življenje svojih prebivalcev. Živeli kot menihi in zahvaljujoč prodaji kruha in masla, rib, goveda in konj.

Nadaljnje življenje samostana

Bilo je čas, ko je Kozheozerski samostan popolnoma pozabljen. In pod Catherine II je bila popolnoma odpravljena (1764).

Leta 1784 je bila dežela, na kateri je bil postavljen tempelj, pripadal pokrajini Arkhangelsk.

Leta 1851 je samostan ponovno postal operativen. Najprej je poslušal samostan Nikolayevsky Korel. In malo kasneje - nekaj let kasneje - je bila spet neodvisna. Na ozemlju samostana je bilo šest cerkva. Eden od njih je Cerkev Marijinega vnebovzetja.

Moštvi Serapiona in Abrahama so ostali v samostanu. V templju so v imenu sv. Janeza Krstnika.

In v lesenem tempelju Božje kraljestvo so relikvije Nikodema.

V začetku 20. stoletja so boljševiki napadli samostan in ubili menihov, ki so služili tukaj. Nato je bila občina zgrajena na mestu samostana. Kmalu je Kozhselok postal poravnava izgnancev in po vsem razpustil ...

In že leta 1998 sta prišla dva meniha iz puščave Optina z novincem v samostan Kozoeozersky Bogoyavlensky. Toda kmalu menihi niso mogli izničiti zapletenosti lokalnega življenja in žalosti, ki so padle na njihovo veliko v obzidjih samostana. In novica je ostala živa - in do danes služi kot vera in resnica v samostanu. Ime mu je Oče Micah.

Do danes je Kozheozersky Bogoyavlensky samostan najbolj nedostopen kraj, kjer se nahajajo vsi operni samostani v Rusiji.

Na splošno ni tako enostavno živeti v lokalnih predelih, ko je najbližje naselje približno 90 kilometrov stran. In ni običajnih cest. Električna energija s plinom je prav tako odsotna.

Toda ljudje še vedno prihajajo! Očitno, kraj izžareva izredno milost in moč.

Koordinate samostana

Pri samostanu pripadajo Ruska pravoslavna cerkev, Arhangelska metropola, Arhangelska škofija.

Jezik storitev je cerkveno slovansko.

Kontakti Kozheozerskogo Bogoyavlensky samostan: država - Rusija, Arkhangelsk regija, Onega okrožju, vasi Shomkessha.

Priporočamo, da vnaprej pokličete in razjasnite vse nianse o prihodu v samostan.

Priporočila za romanje do samostana

Za vsakogar, ki želi obiskati Kozhozere, in če je srečen, in v samem samostanu, obstaja več priporočil o tem, kako priti do Kozheozersky samostana.

- Z vlakom Moskva-Arkhangelsk (postaja Obozerskaya), nato z vlakom Arkhangelsk-Maloshuika (postaja Nimenga). Pred cesto skozi gozdne sprehode (tak avto, dostavljanje blaga in ljudi v oddaljena mesta), ki zapusti ob 8 uri. Poleg tega je gozd 30 kilometrov (lahko nočite v koči).

- Yaroslavsky postaja, vlak "Moskva-Arkhangelsk" (v. "Obozerskaya«), nato vlak "Arkhangelsk, Onega" ali "Vologda, Murmansk" (na postajo. "Glazaniha" ali "Vonguda"). Nato z avtobusom "Glazanikha-Shomoksha" (odhod ob 8. uri). Potem gredo od Shomokshi železniškega vozila (ozkotirne železnice) do postaje "na zahtevo". No, potem gremo po gozdu približno 40 kilometrov v smeri ceste terena. Lahko ostaneš čez noč v koči.
Potovanje, seveda, ni enostavno, saj pravijo tisti, ki so že potovali po teh progah. Toda občutki, ko že tam pridejo, so tako lepi, da so težave na cesti neznatne!

Toda veliko stvari še naučiti in razumeti, od tistega, kar se nanaša Kozheozersky samostan (Arkhangelsk regija) in njeno zgodovino, ki je skrivnostno in nenavadno, in o krajih in njegovega nebeškega zavetnika, in še veliko drugih stvari. Postopoma dvigniti tančico svojih skrivnosti in uganke in ljudskih src bo čistejši in prijaznejši, ter hkrati biti sposoben dojeti te resnice! In morda se bo veliko razjasnilo, potem ...