Kdo je samuraj? Japonski samuraji: koda, orožje, običaji

V sodobni popularni kulturi so japonski samuraji po analogiji z zahodnimi vitezi predstavljeni v podobi srednjeveškega bojevnika. To ni povsem pravilno razlaga koncepta. Dejstvo je, da so samuraji bili predvsem fevdalni gospodarji, ki so imeli lastno zemljo in so bili hrbtenica moči. Ta posest je bila ena ključnih v japonski civilizaciji tistega časa.

Rojstvo posesti

Približno v XVIII. Stoletju so bili ti isti vojaki, katerih naslednik je vsak samuraj. Japonski fevdalizem je nastal kot posledica Tykeovih reform. Cesarji so se zatekli k pomoči samurajev v njihovem boju proti Ainu, avtohtonim prebivalcem arhipelaga. Z vsako novo generacijo ti ljudje, ki redno služijo državi, pridobivajo nova zemljišča in denar. Oblikovani klani in vplivne dinastije, ki so imeli pomembne vire.

Približno v X-XII stoletju. na Japonskem je bil proces podoben evropskemu - država je pretresla Mednarodne vojne. Fevdalci so se borili proti zemlji in bogastvu. Obenem je bila ohranjena imperialna moč, vendar je bila izredno oslabljena in ni mogla preprečiti civilne konfrontacije. Takrat so japonski samuraji dobili kodeks pravil - bushido.

Shogunate

Leta 1192 je obstajal politični sistem, ki je bil kasneje imenovan shogunate. To je je bil kompleksen in dvojni sistem vladanja po vsej državi, ko sta cesar in šogun vladala - figurativno gledano - glavni samuraj. Japonski fevdalizem se je opiral na tradicije in moč vplivnih rodov. Če je Evropa v renesansi prevzela svoj lasten civilni spor, je oddaljena in izolirana otoška civilizacija dolgo živela po srednjeveških pravilih.

To je bilo obdobje, ko je samuraj veljal za najprestižnejšega člana družbe. Japonski shogun je bil vsestranski zaradi dejstva, da je konec 12. stoletja cesar podelil nosilcu tega naslova monopolno pravico, da zbere vojsko v državi. To pomeni, da noben drug izziv ali kmečko vstaje zaradi neenakopravne moči ni mogel urediti državnega udara. Šogunat je obstajal od leta 1192 do 1867.

Fevdalno hierarhijo

Imetje samurajev je vedno imelo strogo hierarhijo. Na samem vrhu tega stopnišča je šogun. Naslednji je prišel daimyo. To so bili vodje najpomembnejših in močnih družin na Japonskem. Če je šogun umrl, ne da bi zapustil dediča, je bil njegov naslednik izvoljen med daimyo.

Na srednji ravni so bili fevdalni gospodarji z majhnimi posestmi. Njihovo približno število je nihalo okoli nekaj tisoč ljudi. Nato so prišli vasali vasalov in navadnih vojakov brez premoženja.

Samurajski razred je med vrhuncem predstavljal okoli 10% celotnega prebivalstva Japonske. Na isti sloj je mogoče pripisati članom njihovih družin. Pravzaprav je moč fevdalnega gospodarja odvisno od velikosti njegovega premoženja in dohodka od njega. Pogosto je bila izmerjena v rižu - glavni hrani celotne japonske civilizacije. Z vojaki, vključno s plačano z dobesednim obrokom. Za takšno "trgovino" je obstajal tudi lastni sistem ukrepov in uteži. Koku je bil enak 160 kilogramov riža. Približno ta količina hrane je zadoščala za potrebe ene osebe.

Za razumevanje vrednosti riža v srednjeveška Japonska, dovolj je dati primer samurske plače. Torej so tisti, ki so blizu šoganu, letno prejemali od 500 do nekaj tisoč kokurja, odvisno od velikosti posesti in števila njihovih posojev, ki jih je bilo treba hraniti in vzdrževati.

Razmerje med shogunom in daimyo

Hierarhični sistem samurajske posesti je omogočil, da so se fevdalni gospodarji redno vročili na socialnem lestvi. Občasno so se uprli proti najvišji moči. Shogunovi so poskušali obdržati Daimyo in njihove vazale. Da bi to naredili, so se zatekli k najbolj izvirnim metodam.

Na primer, na Japonskem že dolgo časa obstaja tradicija, po kateri je moralo daimyo letno na recepcijo obiskati svojega gospodarja. Takšne dogodke so spremljali dolgi potovanja po vsej državi in ​​visoki stroški. Če je bil osumljenec daimyo za izdajo, bi lahko šogun med takim obiskom dejansko vzel družino svojega nelojalnega vassalskega talca.

Kodeks Bushido

Skupaj z razvojem shogunata se je pojavil koda bushido, avtorji katerih so bili najboljši japonski samuraji. Ta sklop pravil je nastal pod vplivom idej budizma, šintoizma in konfucijanizma. Večina teh vaj je prišla na Japonsko s celine ali bolje s Kitajske. Te zamisli so bile priljubljene pri samuraju - predstavnikih glavnih plemiških družin v državi.

Za razliko od budizma ali doktrine konfuciusa, je bil Shinto stara paganščina veroizpoved Japoncev. Temelji na takšnih normah kot čaščenje narave, prednikov, države in cesarja. Shinto je dovolil obstoj čarobnih in drugih svetovnih žganih pijač. V bushido te religije, najprej je potekal kult patriotizma in zvestega služenja državi.

Zahvaljujoč budizmu je kodeks japonskih samurajev vseboval take ideje kot poseben odnos do smrti in brezbrižni pogled na življenjske probleme. Aristokrati so pogosto vadili Zena, verovali v ponovno rojstvo duš po smrti.

Samurajska filozofija

Z Bushido je bil vzgojen japonski samurajski bojevnik. Moral je strogo upoštevati vsa predpisana pravila. Te norme so se nanašale na javno službo in osebno življenje.

Popolna primerjava vitezov in samurajev je z vidika primerjave evropskega kodeksa časti in pravil bushida napačna. To je posledica dejstva, da so bili vedenjski temelji obeh civilizacij zelo različni drug od drugega zaradi njihove izolacije in razvoja v popolnoma drugačnih razmerah in družbah.

Na primer, v Evropi je bilo dobro uveljavljeno navado, da se je pri dogovoru o nekaterih sporazumih med fevdalnimi gospoda dalo častne besede. Za samuraj bi bilo to žalitev. Hkrati z vidika japonskega bojevnika nenadni napad na sovražnika ni bil kršitev pravil. Za francoskega viteza bi to pomenilo vdor sovražnika.

Vojaška čast

V srednjem veku so vsi prebivalci države poznali imena japonskih samurajev, saj so bili država in vojaška elita. Le malo ljudi, ki bi se želeli pridružiti temu posestvu, to lahko storijo (bodisi zaradi svoje nevednosti ali zaradi neustreznega vedenja). Blizu samurajevega razreda je bilo ravno v tem, da so bili vanj zunajzakonci redko dovoljeni.

Klanstvo in ekskluzivnost sta močno vplivala na norme obnašanja vojakov. Za njih je bilo glavno mesto njihovo lastno dostojanstvo. Če je samuraj prinesel sramoto na sebi z nezadovoljnim dejanjem, je moral samomor narediti. Ta praksa se je imenovala hara-kiri.

Vsak samuraj je moral odgovoriti na njegove besede. Japonska častna glava je večkrat naročila, naj razmisli pred kakršno koli izjavo. Warriorji so morali biti zmerni v hrani in se izognili razhajanju. Pravi samuraj se je vedno spominjal na smrt in se je vsak dan spomnil, da se bo kmalu ali kasneje končala njegova zemeljska pot, zato je bilo pomembno le, da bi lahko ohranil svojo čast.

Družinsko stališče

Prav tako je potekalo slavljenje družine na Japonskem. Torej, na primer, samuraj se je moral spomniti pravila "veje in prtljažnik". Po navadah je bila družina primerjana z drevesom. Starši so bili prtljažnik, otroci pa so bili samo veje.

Če je bojevnik obupno ali nespoštljivo obravnaval starešine, je samodejno postal odtujen v družbi. To pravilo so sledile vse generacije aristokratov, vključno z najnovejšimi samuraji. Japonski tradicionalizem je obstajal v državi že več stoletij in ga ni bilo mogoče razbiti niti z modernizacijo, niti iz izolacije.

Odnos do države

Samouri so bili poučeni, da bi moral biti njihov odnos do države in legitimnega organa tako skromen, kot je bil za svojo družino. Za bojevnika ni bilo nobenega interesa nad njegovim mojstrom. Japonsko samurajsko orožje je služilo vladarjem do konca, tudi če je število njihovih podpornikov postalo kritično majhno.

Zvesti odnos do suzaina je pogosto potekal v obliki nenavadnih tradicij in navad. Torej, samuraji niso imeli pravice, da gredo spat z nogami v smeri rezidenčnosti svojega gospodarja. Tudi bojevnik je bil previden, da ne bo usmeril svojega orožja na njegovega gospodarja.

Značilnost samurajevega vedenja je bil prezirljiv odnos do smrti na bojišču. Zanimivo je, da obstajajo obvezni obredi. Torej, če bojevnik spoznal, da je njegova bitka izgubljena in je bil brezupno obkrožen, je moral poklicati svoje ime in tiho umreti od sovražnikovega orožja. Umrlo ranjeni samuraj, preden je izdal duh, je izrazil imena japonskih samurajev starejših vrst.

Izobraževanje in carine

Razred fevdalnih bojevnikov ni bil le militaristični sloj družbe. Samurai so bili popolnoma izobraženi, kar je bilo obvezno za njihov položaj. Vsi bojevniki so študirali humanistiko. Na prvi pogled niso mogle priti na bojišče. Toda v resnici je bilo vse ravno nasprotno. Japonci Samurajev oklop svojega lastnika ni mogel zaščititi tam, kjer je bil shranjen v literaturi.

Za te bojevnike je bila poezija norma. Veliki borec Minamoto, ki je živel v XI stoletju, bi lahko izgubil poraženega sovražnika, če bi mu prebral dobro pesem. Ena samurajska modrost je rekla, da je orožje desnica bojevnika, medtem ko je literatura prepuščena.

Pomemben del vsakdanjega življenja je bila čajna slovesnost. Navadenje pitja vroče pijače je bilo duhovne narave. Ta ritual je bil sprejet od budističnih menihov, ki so tako meditirali kolektivno. Samurai so celo organizirali turnirje na čaju med seboj. Vsak aristokrat je moral za ta pomemben obred zgraditi ločen paviljon v svoji hiši. Od fevdalnih gospodov navada pitja čaja je prešla v kmečki razred.

Poučevanje samurajev

Samuraji so svoje otroke usposabljali od otroštva. Za bojevnika je bilo bistveno, da obvlada tehniko posedovanja več vrst orožja. Tudi spretnost pugilizma je bila zelo cenjena. Japonski samuraji in ninje naj bi bili ne le močni, temveč tudi izredno trdni. Vsak študent je moral plavati v nevihtni reki v popolni obleki.

Pravi bojevnik bi lahko premagal sovražnika ne samo z orožjem. Vedel je, kako moralno potlačiti nasprotnika. To je bilo storjeno s pomočjo posebnega bitka, ki je neprijetne neprijetne neprijetne sovražnike.

Casual garderobo

V življenju samuraja je bilo skoraj vse urejeno - od odnosov z drugimi do oblačil. Prav tako je bil socialni označevalec, po katerem so se aristokratje razlikovali od kmetov in navadnih državljanov. Samo samuraji so lahko nosili svilena oblačila. Poleg tega so imele svoje stvari posebno rez. Kimonos in hakama sta bila obvezna. Orožje je bilo tudi del garderobe. Samuraj je z njim vedno nosil dva meča. Vključeni so bili v širok pas.

Samo oblačila lahko nosijo samo aristokrati. Kmečke, kot je ta garderoba, je bilo prepovedano. To je tudi posledica dejstva, da je na vsakem od njegovih stvari bojevnik imel popravke, ki so prikazovali svoj klan. Vsak samuraj je imel take roke. Prevod iz japonskega jezika gesla lahko razloži, od kod prihaja in kdo služi.

Samuraj bi lahko uporabil kakršenkoli improvizirani predmet kot orožje. Zato je bila garderoba izbrana za morebitno samoobrambo. Odlično orožje je bil fan samurajev. Iz običajnega je odlikoval dejstvo, da je bila osnova njegovega oblikovanja železo. V primeru nenadnega napada sovražnikov bi celo tako nedolžna stvar lahko stala življenja napadalcev.

Oklep

Če je bila običajna svilena oblačila namenjena vsakodnevnemu nošenju, so imeli vsi samuraji v bitki posebno garderobo. Tipični oklep srednjeveške Japonske so vključevali kovinske čelade in žlico. Tehnologija njihove proizvodnje se je rodila med razburjenostjo shogunata in se od takrat ni spremenila.

Oklep je bil oblečen v dveh primerih - pred bitko ali slovesnim dogodkom. Ves čas so bili shranjeni na posebej določenem mestu za ta namen v hiši samuraja. Če so bili vojaki poslani na dolgoletno kampanjo, so bile njihove obleke prepeljane v vlak. Službenci so praviloma sledili oklepu.

V srednjeveški Evropi je bila glavna značilnost obleke zaščita. S pomočjo tega so vitezi pokazali svojo pripadnost enemu ali drugemu fevdalnemu gospodarju. Samuraj ni imel ščita. Za identifikacijo so uporabili barvne vrvice, transparente, kot tudi čelade z vgraviranimi risbami grbov.