Gabriel Tard: biografija in fotografije

Med misleci, ki so v študiji razvoja družbe zapustili opazno znamko, se posebno mesto ukvarja francoski znanstvenik Gabriel Tard, katerega biografija in raziskovalna dejavnost sta temelj tega članka. Veliko njegovih idej, izraženih ob prelomu XIX. In XX. Stoletja, v naših dneh niso izgubile pomena.

Od Jezuitske šole do Sorbone

Jean Gabriel Tarde se je rodil 12. marca 1843 v mestu Sarlat, ki se nahaja na jugozahodu Francije, v bližini Bordeauxa. Usoda storil vse, da usmerja svoje prihodnje življenje v pravni poti: fant oče služil kot sodnik, in njegova mati prišla iz družine znanih odvetnikov, krasijo njihova imena najglasnejši procesi v tistem času.

Njegovo izobraževanje je mladi Gabriel začel v šoli v lasti rimskokatoliške red Jezusov, ki je v celoti ustrezal socialnemu statusu staršev. Po diplomi diplomiral iz leta 1860, je nameraval dati prednost tehničnim znanostim, vendar so se okoliščine razvile tako, da je predmet njegove študije sodna praksa. Ko je začel poučevati v svojem domačem kraju, jih je Gabriel Tard šest let pozneje zaključil v stenah slavnega Pariško Sorbone.

Znanstvene raziskave mestnega sodnika

Vrnitev domov kot licenčnega odvetnika je mladenič nadaljeval družinsko tradicijo. Potem je začel leta 1867 kot pomočnik sodnika in nenehno gibljejo po karierni lestvici, je sedem let kasneje pa je postal stalni sodnik v svojem rojstnem mestu Sarlat, ob tem, položaj že v lasti njegovega očeta. V tej vlogi je Tard služil dvajset let.

Vendar se v svojih interesih ni omejil na zadeve v zvezi s sodno prakso. Več Gabriel Tarde na univerzi začel zanimati za kriminologijo in kazensko antropologije - znanost, ki preučuje psihološke, fiziološke in antropoloških značilnosti povratnikov.

Lekcije kriminologije, ki so prinesle prvo slavo

Treba je opozoriti, da je v drugi polovici XIX stoletja, kriminologije, ki so namenjeni za preučevanje različnih vidikov kaznivih dejanj, kot so pogoji in iz razlogov, ki jih je bilo storjenih, načinov in metod preprečevanja, ampak, kar je še pomembneje, posamezne kriminalci sami, prejel posebno razvoj v Franciji. Tam se je pojavil izraz »kriminologija«, ki ga je predstavil antropolog Paul Topinard.

S temi težavami je Tard začel objavljati svoje rezultate raziskav v znanstvenih revijah in ko je leta 1887 v Sarlu nastal Arhiv kriminalne antropologije, je postal njen sopredsednik. Nato so se znanstvena dela Gabriela Tarda začela objavljati v ločenih izdajah, tako da je postal slaven daleč nad Francijo.

Poskusi identificirati "rojene kriminalce"

Ustavitev nekaj več o svojem delu v tej ustanovi, je treba opozoriti, da je bila datoteka kaznivega antropologije nastala predvsem zaradi priljubljenosti, ki pridobil študijo italijanskega forenzične znanstvenik v poznih XIX, Cesare Lombroso.

Znano je, da v svojih stališčih ene prvi uporabil metodo antropološkega merjenje lobanj kriminalcev, ki poskušajo dokazati, da z ustreznimi znaki lahko zadostno stopnjo verjetnosti kaže na nagnjenost osebe z nezakonitimi dejanji. Preprosto povedano, poskušal je identificirati anatomsko vrsto "rojenih kriminalcev".

V ta namen je bil v Sarlu ustvarjen poseben arhiv, ki je prejel informacije iz celotne države, pridobljene na podlagi ankete o osebah, ki so storile kazniva dejanja. Študirali in sistematizirali Tard leta 1887, ne da bi prekinili svojo glavno dejavnost kot mestni sodnik.

Selitev v Pariz in nadaljnje znanstveno delo

Leta 1894, po smrti tarde matere je zapustil njegovo rojstno mesto in stalno naselil v Parizu. Ko je zapustil sodno prakso v preteklosti, je končno dobil priložnost, da se v celoti posveti znanosti, hkrati pa razširi obseg svojih raziskav in vzporedno z kriminologijo sodeluje v sociologiji. Ugled resnega raziskovalca in njegova slava v akademskem krogu je Gabrijelu Tardu omogočil, da na ministrstvu za pravosodje zaseda visoko mesto in vodi oddelek kriminalistične statistike.

Tard Gabriel je bil nekoč znan le kot znanstvenik, pa tudi kot učitelj, ki je odraščal celo galaksijo francoskih pravnikov. Njegov nauk kariero je začel leta 1896 na Svobodni šoli za politične vede, nato pa jo je še naprej postal profesor izobraževalnega in raziskovalnega središča College de France, kjer je delal vse do svoje smrti leta 1904.

Polemika z Emilom Durkheimom

V svojih delih na sociologiji se je Gabriel Tard skliceval predvsem na statistične podatke in uporabil primerjalno analizo kot glavno metodo raziskav. V njih je pogosto polemiziral s svojim sodobnikom, dobil pa je tudi priznanje v znanstvenih krogih - francoskem sociologu Emile Durkheim.

Za razliko od kolega, ki je trdil, da je družba, ki je tvorila vsako posamezno osebo, je Tard, ki se drži drugačnega stališča, nagibala k prepričanju, da je sama družba produkt interakcije posameznikov. Z drugimi besedami, spor med učenimi moškimi je bil o tem, kaj je primarno, in kaj je sekundarno ljudje, ki tvorijo družbo ali družbo, proizvod, katerega vsaka oseba postane.

Celovitost družbe kot rezultat vzajemnega posnemanja

Ob koncu XIX. Stoletja se je pojavila edinstvena monografija, ki jo je napisal Gabriel Tarde - "Zakoni imitacije". Njegovo bistvo izvira na dejstvo, da, glede na znanstvenika, ki je socialne in komunikacijske dejavnosti članov družbe, ki temelji predvsem na posnemanje in kopiranje obnašanje nekaterih ljudi do drugih. Ta proces vključuje sistematično ponavljanje različnih družbenih odnosov, manifestacij praktičnih dejavnosti ljudi ter prepričanj in prepričanj. To je imitacija, zaradi katere se reproducirajo iz generacije v generacijo. Družba tudi postane celovita struktura.

Nadarjeni ljudje - motorji napredka

Razvoj družbe, v skladu s teorijo tarde, je posledica dejstva, da je med svojim članom redno pojavljajo ločene nadarjene osebnosti, sposobne, pokanja iz splošnega procesa posnemanja, pravijo novo besedo na vseh področjih človekovega delovanja. Sadež njihove ustvarjalnosti je lahko tako abstraktne ideje kot konkretne materialne vrednote.

Ustvaril jih je novosti - Tard jih imenuje "izumi" - takoj pritegne imitatorje k sebi in sčasoma postane splošno priznana norma. Na ta način, po mnenju znanstvenika, so bile ustanovljene vse družbene institucije - večina ljudi, ki niso mogli izumiti, so začeli posnemati inovatorje (izumitelje) in uporabiti tisto, kar so ustvarili. Prav tako je treba opozoriti, da družba ne sprejema vseh inovacij, ki bi jih lahko imitirajo, temveč le tiste, ki ustrezajo kulturi, ki se je razvila, in se z njo ni spopadala.

Tako avtor teorije to trdi družbeni razvoj družba je rezultat ustvarjalne dejavnosti nekaterih njegovih nadarjenih članov in ni naravni zgodovinski proces, kot ga je nasprotoval Emile Durkheim.

Kritika teorije kolektivne zavesti

Danes je knjiga, ki jo je Gabriel Tard napisal v zadnjih letih svojega življenja, "Mnenje in množica", priljubljena po vsem svetu. V njem je izrazil kritično stališče, da prevladujejo v svojih letih, in so preživeli do današnjih dni konceptu kolektivne zavesti, naj bi obstoječi ločeno od posameznih glavah in je nekaj neodvisna. Na podlagi zamisli izrazil zgoraj, avtor točk za primarno vlogo zavesti vsakega posameznika in posledično o svoji odgovornosti za dejanja, ki jih množice zagrešili.

Spomniti bi bilo treba tudi še eno temo, ki jo je Tard Gabriel posvetil svojemu delu - pojavu množice. V zvezi s tem se sprašuje s francoskim psihologom Gustave Lebon, ki je trdil, da je devetnajsto stoletje "stoletje množice". Tard je trdil, da je nemogoče zamenjati dva popolnoma drugačna pojma - množica in javnost.

Če je potreben tesen fizični stik med sestavnimi ljudmi za oblikovanje množice, potem javnost oblikuje skupnost mnenj in intelektov. V tem primeru je lahko sestavljen iz ljudi, ki se geografsko nahajajo na precejšnji razdalji med seboj. Posebno aktualna je njegova trditev v naših dneh, ko lahko mediji umetno ustvarijo skupnost javnosti, usmerjajo svoje mnenje v pravo smer.

Drugi oddelki znanosti, ki so zainteresirani za Tardo

Obstajajo tudi druga področja znanosti, na katerih se je ukvarjal Gabriel Tard - sociologija ni bila edino področje njegove dejavnosti. Poleg omenjene kriminologije je znanstvenik veliko pozornosti namenil takim družbenim vedam kot politični znanosti, ekonomiji in umetniški kritiki. Slednji ne bi smel biti presenetljiv, ker je nekoč diplomiral iz Jezuitske šole z diplomo Bachelor of Arts. Na vseh teh področjih znanja je Gabriel Tard obogatil znanost s preostalim delom.

Ideje francoskega znanstvenika so našli v Rusiji širok odziv. Veliko njegovih del je bilo prevedenih v rusko in postalo javno pred revolucijo. Na primer, leta 1892 je v St. Peterburgu objavila knjigo (Gabriel Tarde, "Imitacija zakonov"), povzetek tega pa je bil naveden zgoraj. Poleg tega je videl svetlobo svoje iste monografije »Kriminal množice«, »Bistvo umetnosti« in še več drugih.

Tardove zamisli v luči naših dni

Razprava, ki se je v 19. stoletju odvijala med Tardom in Durkheimom o tem, kaj je primarno: posameznik ali družba, je v naših dneh našel nadaljevanje. Modernost je dala nov zagon sporom med zagovorniki o zdravljenju družbe kot neodvisnega organizma in njihovih nasprotnikov, ki jo obravnava kot sklop neodvisnih posameznikov.

Kljub razliki pri oceni njegove znanstvene dediščine sodobni znanstveniki priznavajo Tardove zasluge kot ustanovitelj številnih socioloških oddelkov, ki so bili ljudje v današnjem času priljubljeni. Med njimi so najpomembnejša analiza javnega mnenja in teorije množične kulture. Vendar pa je treba opozoriti, da je v dvajsetem stoletju prevladovala Durkheimova teorija, da družba vpliva na oblikovanje posameznika, ne pa obratno. V zvezi s tem je Tard nekoliko izgubil svojo priljubljenost.