Cesare Beccaria o zločinih in kaznih: razvoj kriminalne politike v 18. stoletju

Razsvetljenje je bilo vedno, je in bo najpomembnejši korak v kulturnem razvoju katere koli države. V XVII. Stoletju je bila smrtna kazen uporabljena, na primer, za čarovništvo - nedosegljiv akt. Samo zato, ker nihče ni razmišljal o reviziji sistema kazenskega prava. Navsezadnje je vedno lažje ukrepati na prilagojeni shemi, kajne?

Zgodovina 18. stoletja igra ključno vlogo pri razvoju kazenskega prava in sodnega procesa. V teh letih so stališča o zločinih in kaznih, ki so bile določene že stoletja, podvržene strogim reformam. Zastarele teorije o potrebi po hudi odmevi, tudi za lažne prekrške, so se začele zdeti nesmiselne.

Tukaj je treba pokloniti človeka, ki je pisal celotno knjigo o nerazumnosti obstoječega kriminalnega sistema, hudo kritizira dejanja organov pregona in načine delovanja inkvizicije. To je italijanski mislec, katerega ime je Cesare Beccaria. V starosti 25 let je napisal razpravo, v kateri je ponovno premislil o resničnem pomenu kriminala in kazni.

Kdo je Beccaria?

Bil je rojen in živel v Milanu. Cesare Beccaria Bonesano (15.03.1738 - 28.11.1794) - italijanski mislec, publicist in pravnik, veliki humanist in reformator prava. Beccaria je diplomirala na Pravni fakulteti, po študiju pa je začela delovati kot literarni človek. Leta 1764 je bila objavljena brošura "O zločinih in kaznih", ki je določila svoje mesto v svetovni zgodovini kazenskega prava in zakonodaje.

Cesare Beccaria "O zločinih in kaznih"

V svoji knjigi razsvetljenec ni govoril le o kaznovanju nepravičnosti, samovoljo fevdalne pravice in nerazumnega krutosti v sodni praksi. Beccaria se je izkazala za vsako besedo in na vse možne načine je trdila, zakaj so takšni ukrepi nesprejemljivi. Pozval je, da to odpravi fevdalnega reda, zlasti k odpravi mučenja, kot v tem primeru, ne nedolžne strinjam z inkriminiranih dejanj, kot utrjene Morilec.

Namesto krutih in samovoljnih sodnih nalogov, ne Cesare Beccaria zgolj ponujajo humane in poštene ukrepi se ukvarjajo s kriminalom in obsodbi. Načela, ki jih je navedel, so predstavili najbolj racionalno kazensko zakonodajo. Beccaria verjeli, da je šele po odpravi plemstva in duhovščine privilegij, ko so vsi ljudje enaki pred zakonom, kot tudi zmanjšanje kazenske represije, ki odpravlja kazen za čarovništva, herezije in podobno, bo mogoče doseči učinkovito pravice.

Vpliv razprave o kriminalistični politiki

Knjiga je imela velik vpliv na sodni in pravni sistem. Ideje mladega humanista so v 18. stoletju spremenile razmišljanje evropske skupnosti in že več kot 200 let so bile ideološke na področju oblikovanja kriminalne politike.

To je težko uganiti, da je po objavi te knjige hrup narasel. Podporniki starega pravosodnega sistema so bili kategorično nasprotni preoblikovanju kazenskega kazenskega sistema. Ampak to je hype, ki je evropsko pozornost pritegnila na objavljeno razpravo. Cesare Beccaria je imela tako zaveznike in nasprotnike na vse možne načine, ki so dokazovali, da v resnici ni mogoče uporabiti novega režima.

Spor je trajal dolgo in samo trezna ocena forenzičnih znanstvenikov je pripomogla k ugotavljanju prave vrednosti razprave. Znanstveniki so jo prepoznali kot močan vzvod, ki je s svojega mesta prestavil zastarelo staro kazensko zakonodajo, namesto da bi začel postavljati temelje za novo. Cesare Beccaria je razumela tako zločine kot tudi kazniva dejanja, tako o sodnem postopku kot o predhodni praksi.

Kriminološke ideje

Mladi odvetnik začne svojo knjigo s precej ostrimi "komentarji" o zakonodaji tistega časa, ki jo sestavljajo stoletja prekrivajočih se zakonov, kar je bilo nejasno in protislovno. Spremembe so bile več kot resne. Zdaj se zločin ni štel za dejanje proti Bogu, ampak je bila škoda za družbo, za katero so morali vsi nositi odgovornost.

Druga pomembna točka - ena kazen ni mogoče uporabiti za dva popolnoma drugačna kazniva dejanja. Cilj ni kaznovanje ali maščevanje, ampak odkup krivde. V nadaljevanju avtor sklicuje na klasifikacijo kaznivih dejanj, od težkih do svetlobnih.

Njegove kriminološke zamisli so izrazili tudi:

1. Kriminal je veliko bolj pomemben za preprečevanje. Beccaria je ponudila, da se resno vključi v razsvetljenje in izobražuje v ljudeh, da spoštuje zakon.
2. V predsodni praksi se nasilja ne sme uporabljati. Mučenje zahteva priznanje krivde kot nedolžne, zato dejanski kazenski pregon ostane nekaznovan.
3. Dokazna baza. Tukaj se posebna pozornost posveča pričevanju prič, ki ga lahko dajo vsi ljudje. Stopnjo resničnosti je določena z metodo ocenjevanja prednosti, ki jo govori resnica ali leži.
4. Sodniška žirija. Bila je Cesare Beccaria, ki je predstavila zamisel o privabljanju sodnikov porotnikov med navadnimi državljani, saj je na odprtih srečanjih zagotovila pravično sodbo.

O smrtni kazni

Posebna pozornost je namenjena odpravi smrtne kazni. Beccaria je menila, da je to nezakonito, ker obstaja boja med družbo in človekom, ko množica zaradi nekega razloga razmišlja o uničenju drugega koristnega in potrebnega. In to je narobe.

Smrtna kazen v razumevanju Cesare je močan šok za človeško psiho, vendar je minljiva. Veliko bolj poučno kot strogost je trajanje. Šele takrat, ko je oseba odvzeta prostosti in se spremeni v delovno žival, s tem, da svojo krivdo odkupi pred delodajalcem v družbi, lahko druge zadrži zločine.

Odpravi smrtno kazen in jo nadomestiti z doživljenjsko zaporno kazen - to je tisto, kar resnično navdušuje. Noben človek, ki je zdravega duha, bo šel v popolno in večno izgubo svobode, ne glede na to, kakšne koristi je ponujen v zameno. Strah od porabe življenja za rešetkami bo odvračal celo najbolj odločno osebo, da bi storil kaznivo dejanje.

Na koncu

Objava knjige "O zločinih in kaznivih dejanjih" je Beccariji pomagala pri zgodovini 18. stoletja. Sposoben je spremeniti bistvo sodne prakse, ki jo je odtujil od religije in filozofije. Zahvaljujoč mu je, da obstaja taka stvar kot domneva nedolžnosti.

Beccaria je prišla do bistva zločinov, utemeljila pomen sorazmernosti storjenega dejanja in kaznovanja zanj, potrebo po vzdržanju mučenja in smrtne kazni. Veliko razsvetljensko osebnost je naredil kazensko kazen pravično in njegova učenja so bila osnova kriminoloških teorij v kazenskih kodah številnih držav po svetu.