Francosko razsvetljenje

Razsvetljenje (ideološki trend v 17.-18. Stoletju) temelji na prepričanju, da ob poznavanju tega naravnega reda, ki ustreza resničnemu narava družbe in Odločilno vlogo igra razum in znanost. Razsvetljenci so bili vzrok za človeške nesreče, ki so bili verski fanatizem, nevednost in obscurantizem. Kot nasprotniki režima fevdalne-absolutistike so zagovarjali državljansko enakopravnost in politično svobodo.

Francoska vzgoja se je leta 1715-1789 izrazito izrazila in ni naključje, da se je to obdobje imenoval "Starost razsvetljenstva" (siècle des lumières). Združil je progresivno mislečih predstavnikov umetnosti, naravoslovcev, filozofov, odvetnikov in drugih.

Francosko izobraževanje 18. stoletja je ustvarilo temeljno nov koncept odnosa med državo in posameznikom, prednostnimi nalogami in glavnimi usmeritvami sodobnega razsvetljenega posameznika, njegovo etično odgovornost kot nosilca najvišje avtoritete - uma.

V 18. stoletju v Franciji, z razvojem buržoaznih odnosov in krepitev trgovine fevdalizem je postal relikvija, je prikazana le v strukturi socialnega nepremičnin družbe. Bourgeois, za razliko od svojih predhodnikov, verjeli, da je mogoče izvajanje sprememb na bolje le z uporabo teh močnih ukrepov, kot so izobraževanje - pridobivanje znanja, izobrazbe, ki je pravilno usmerimo um in lajšanje predsodkov.

Francosko izobraževanje je postalo najpomembnejši pojav v Evropi. Za njegove podpornike je bila vloga razloga višja od prepričanja, nasprotovala je absolutizmu, cerkvi, svobodi mišljenja in umetniškemu ustvarjanju. V tem obdobju se aktivno oblikuje samo-zavest buržoazije.

Začenši s 30-40-imi. V 18. stoletju so s prvim valom razsvetljenskega gibanja začeli z estetskimi in filozofskimi spori pridobivati ​​večjo ostrino in ostrino. Od leta 1757 se je na rednem Salonu v Parizu začelo prikazovati razna umetniška dela, ki so dali hrano za ogrevane razprave.

Filozofija francoskega razsvetljenja, ki se pogosteje pojavlja v briljantni literarni obliki, se odlikuje po svoji radikalni družbeni in anticlerični usmerjenosti.

"Patriarhji" razsvetljenstva v Franciji so francoski prosvetitelji Voltaire in Montesquieu, ki so postavili temelje in do konca 40-ih. ostali njegovi voditelji, izgubili oder na novo generacijo. Montesquieu ni bil namenjen, da bi videl svoj vrhunec (60-70-ih let), vendar je Voltaire v teh letih zelo cenjen in priljubljen.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d`Alembert - to so veliki ljudje, ki so bili sposobni, da bi grand idejo - ustvariti multi-volumen "Encyclopedia", ki združujejo funkcije za izobraževanje državljanov, spodbujanje znanosti, petje ustvarjalno delo. Enciklopedično, kot jih imenujemo razsvetljenstvo, ostro kritiziral politični red, vera, stare poglede na družbo in naravo. Brez zelo pomembno racionalno žita, vsebovanega v njihovih naukih, nepredstavljivo ne bi liberalizma in demokracije ali socializma 19. stoletja.

Razsvetljenje se šteje za nekakšno človeško utopijo, ki ima močno resnično vsebino. Francosko razsvetljenje je ravno največja človeška utopija. Njegova temeljna značilnost svetovnega pogleda in doktrine je utopično in iluzorno. Klasifikacijski klasiki niso predstavljali vzrokov, pogojev in posledic svojih dejavnosti, zato so postavili velike, a končno nedosegljive, nedosegljive cilje.

Klasična narava modela razsvetljenstva pomeni njegovo edinstvenost in določeno edinstvenost, vendar pa so načela njenega francoskega modela, ki so postali merilo, merilo katerega koli drugega podobnega gibanja. Francosko razsvetljenje je postalo tiskovni predstavnik za vse, kar je v tem procesu značilno za pojav svetovna kultura.