Zgodovina političnih nauk

Analiza sodobnih in klasičnih pogledov na izvor politike pomaga bolje razumeti vsebino te kategorije. Prav tako nam omogoča, da predstavimo splošno strukturo te znanosti kot kompleks več disciplin.

Zgodovina politične misli izhaja iz osnovnih razprav o odnosu med vladarjem in njegovimi podrejenimi, med državo in posameznikom. Seme takšnih razmišljanj najdemo v razpravah stare Kitajske, Indije in Vzhoda. Toda za večino raziskovalcev se dejanska zgodovina političnih doktrin še vedno začne filozofija Aristotela in Plato.

Platon - najbolj znani študent Socrates in kasneje učitelj Aristotela. Za tisti čas je bil zelo razsvetljen človek, ustvaril je svojo filozofsko šolo, napisal je številna dela. Njegov prispevek k razvoju političnih znanosti je ustvariti prvi koncept države (čeprav v utopični obliki).

Platon in Aristotel sta politiko opredelila z državo in politično sfero s področja državnih odnosov. Take stroge meje so bile posledica nerazvitosti tega območja, pomanjkanja večstrankarskega sistema, volilnega procesa, ločitev pooblastil in še veliko drugih stvari, ki obstajajo v sodobnem svetu. V središču političnega modela Aristotela in Platona je bila mestna politika. Njeni državljani so hkrati opravljali dve vlogi: vstopili so v urbano skupnost kot zasebna oseba in aktivno sodelovali v javnem življenju, v življenju države. Politika ni bila zasnovana ločeno od etike. Kasneje je ta pristop še naprej prevladoval že skoraj dva tisočletja.

Nadaljnja zgodovina političnih doktrin je povezana s premikom pozornosti filozofov iz odnosov v državi do tistih med državo in družbo. To vprašanje le v različnih različicah od 17. do 19. stoletja so upoštevali tako osebnosti kot Benedikt Spinoza in John Locke, Hegel in Karl Marx. Locke je bil na primer prvi, ki je razumel državo ne kot obliko vladavine, temveč kot skupnost ljudi, ki je ustvarjena, da bi zagotovila, da v družbi obstaja reda, tako da se ohranja zasebna lastnina.

V 18. stoletju je zgodovino političnih doktrin dopolnjevala nova ideja, ki jo je predstavil francoski filozof Charles Louis Montesquieu. V knjigi »O duhu zakonov« je poudaril, da na pogoje za razvoj te krogle vplivajo ne samo socialni, temveč tudi zunanji dejavniki (geografski, demografski, podnebni in drugi). Montesquieu je predlagal, da velikost ozemlja vpliva na naravo političnih oblik. Na primer, imperija bi morala biti na ogromnem območju, saj je monarhija precej povprečna, vendar bo republika trajala dlje na majhnem, sicer se bo razkolila.

Za zgodovino političnih nauk v 18. in 19. stoletju je značilna precejšnja sprememba vizije akterjev, ki sodelujejo v življenju družbe, meja njihove dejavnosti. Če so bili prej glavni akterji monarhci in plemiči, zdaj pod vplivom idej J.-J. Rousseau, množice navadnih ljudi so bile vključene v družabno življenje.

V istem obdobju, v Severni Evropi in v nekaterih evropskih državah, prve politične stranke, sindikati, volilni sistemi. Vsi ti dogodki so ustvarili predpogoje za sodoben, nov (vendar ne enoten) pristop k razumevanju strukture družbe.

V zadnjih desetletjih 20. stoletja se je zrušil Marxistična teorija, zmanjšanje politike na gospodarske procese. Toda v praksi se je zgodilo nekaj drugega. Letno se razvija, politika se je vse bolj oddaljila od gospodarskih interesov in jih zamenjala s postmaterialnimi osnovami družbene dejavnosti. Obstajala je značilnost le za njene lastnosti, zakone delovanja in razvoja.

Praktično vsi sodobni modeli politično življenje upoštevati koncept Weberjeve politike, povsem nasprotno od marksizma. Dejal je, da je področje odnosov v družbi z močjo, saj se želi vsakdo usmeriti ali nekako sodelovati v tem procesu.