Predmet sociologije in njene zgodovinske formacije

Vsaka znanost ima svoj predmet, ki je rezultat teoretičnega abstrakcije in omogoča razločevanje določenih zakonitosti pri razvoju in delovanju predmeta. Specifičnost sociologije je, da preučuje družbo. Poglejmo, kako so ga ustanovitelji sociologije opredelili.

Auguste Comte, ki je prišel do same besede "sociologija", je verjel, da je predmet znanosti je celovita družba, ki temelji na univerzalnem soglasju. Slednje v osnovi temelji na enotnosti človeške zgodovine in neposredno na naravo človeka. Še en znanstvenik, angleški znanstvenik Herbert Spencer, ves čas življenja videl buržoazno družbo pred njim, ki se je razlikovala, ko je zrasel in ohranil integriteto, zahvaljujoč najnovejšim socialnim institucijam. Predmet sociologije je po mnenju Spencerja družba, ki deluje kot družbeni organizem, v katerem so integrativni procesi povezani z diferenciacijo skozi razvoj socialnih institucij.

Karl Marx, ki je večino svojega življenja živel v Angliji, je kritično obravnaval teorijo Comte in Spencerja. To je bilo posledica dejstva, da je Marx verjel, da je buržoazna družba v globoki krizi in da jo je nadomestila socialistična. Kmalu je ustvaril svoje poučevanje, ki je bilo definirano kot materialistično razumevanje zgodovine. Po njegovem mnenju se družba ne razvija na račun idej, ampak na račun materiala produktivne sile. V skladu s to teorijo je predmet sociologije družba kot organski sistem, ki se razvija v smeri enotnosti in integritete skozi boj razredov in revolucije.

Tako so se ustanovitelji znanosti strinjali, da je njen cilj družba kot ena resničnost. Neposredno vlogo pri oblikovanju različnih pristopov so igrali socio-filozofski in vrednotno-politični pristopi.

Druga stopnja razvoja te znanosti je povezana z njenim razvojem v enotnosti z metodologijo. Predstavnik tega obdobja je zgodnja teoretična in metodološka klasika. V tem času (80. letih 19. stoletja - pred prvo svetovno vojno), ki gredo razvoj osnovnih metodoloških načelih socialne raziskave, zavedanja pristopov k temi in metodah pridobivanja empiričnih podatkov o njem. Pomemben prispevek k tej smeri je opravil nemški sociolog F. Tennis. Med svojim znanstvenim delom je analiziral socialno statistiko, izvedel empirične študije o nižji gospostvi Hamburg, raziskal stanje kriminala in stopnjo samomorilnosti. Kot rezultat dela se je pojavil empirična sociologija kot opisna disciplina.

V skladu s Tenisom predmet sociologije oblikujejo vrste družbenosti, družbe in skupnosti, ki temeljijo na interakciji ljudi, ki jih vodijo volje. Vendar pa vsebina in viri volje ostajajo nejasne. V istem obdobju je Adler aktivno preučeval temo sociologija kulture, in sicer družbenih dejavnikov oblikovanja kulturnih vrednot in osnovnih norm. Kasneje pa je bila teorija kritizirana.

Naslednja faza je bila razvoj zrele teoretične in metodološke klasike. To obdobje je trajalo od prve svetovne vojne do sedemdesetih let 20. stoletja. Predmet in metodologija znanosti postali bolj tesno povezani. Predstavnik te faze je rusko-ameriški sociolog Pitirim Sorokin, ustvaril je "Sistem sociologije", ki temelji na teoriji in metodologiji merjenja družbene mobilnosti. Po njegovem mnenju je družba prava skupina ljudi, ki se med seboj ukvarjajo, kjer je status subjekta odvisen od njegovih dejanj v sektorjih socialna mobilnost. Ta določba opisuje predvsem sociologijo.

V tem času (v poznem 20. stoletju, v začetku 21. stoletja, novo razumevanje znanosti, alternativa klasični Po njegovem mnenju nobena družba je bila v središču in predmet družbe, kot je pristop aktivni lik med privrženci - .. A. Touraine in P. Bourdieu, britanski M.Archer in E. Giddens. Trenutno se soočajo z vprašanji: ali je klasično razumevanje teme zavrnjeno ali preprosto potrebuje razvoj.