Narod je namišljena skupnost

Koncept naroda se pogosto uporablja v sodobni politični retoriki. Javne osebnosti poskušajo jo povezati z lastno podobo in njenimi težnjami. Toda kaj je res všeč?

Uvedba definicije: narod

Najprej je treba opozoriti, da v sodobnem ruskem jeziku obstaja celo vrsto izrazov, podobnih konceptu naroda: ljudem, etnični pripadnosti, narodnosti. Hkrati je narod sam obrazec, ki ima naenkrat več pogledov na njegovo opredelitev. Obstaja tudi nekaj konfliktov, povezanih s prevodi tujih izrazov. Torej, za Nemce, ljudstvo in narod sta ljudje. Dva koncepta združuje en izraz. Toda v posebni literaturi v angleškem jeziku se razlikujejo koncepti ljudi in naroda. Prvi, mimogrede, ni povsem enak kot ljudje v našem razumevanju. Za rusko govorečo osebo je narod nekakšno nadaljevanje ljudi, njegov razvoj v višjo kategorijo. Medtem ko so ljudje bolj pravna in biološka enotnost, ki je obstajala že od antičnih časov, koncept naroda pa izraža več socialno-psihološka skupnost. Gre za zavest o skupni zgodovinski usodi, skupnih junakih in tragičnih trenutkih, enotnosti preteklosti in prihodnosti, ki ljudi pretvarja v narod. To je nekaj več kot le niz podobnih značilnosti, kot so kultura in jezik (čeprav so osnova). Razvoj naroda, po mnenju sodobnih raziskovalcev tega vprašanja, na najvišji točki pomeni ustvarjanje države. Konec koncev je to najučinkovitejši način izražanja skupnih nacionalnih interesov s tujimi in domačimi politikami.

Rojstvo naroda

V sodobni historiografiji tega vprašanja obstaja več tokov, ki različno upoštevajo izvor nastajanja naroda. Vendar pa najbolj avtoritativni raziskovalci vseeno pripisujejo pojav narodov v svoji sodobni obliki do dob Nove dobe. Poleg tega je to prvotno evropski pojav. Narod je otrok razvoja kapitalistični odnosi in znanstveno in tehnološko revolucijo. Za kmeta srednjega veka ni bilo take identifikacije in ni bilo nobene razlike med francoskimi in nemškimi fevdalnimi gospoda. In za slednje so se vsi kmetje zdeli enotni množici. Eden od pomembnih raziskovalcev modernosti je Benedikt Anderson ustvaril poseben koncept "imaginarne skupnosti". To pomeni, da je narod plod človeške domišljije. Nastaja le, če se tradicionalne skupnosti (na primer vasi) zrušijo in nastajajo nove, bolj globalne družbe. Lokalna identifikacija se ne prilega več in delavec v Münchnu, na primer, zaradi teh procesov začenja čutiti svojo skupnost s pisarjem Dortmunda, čeprav se jih nikoli ni srečal. Za narod, enotni simboli - temelj to solidarnost njenih predstavnikov. Pogosto je barva naroda - pesniki, pisatelji, glasbeniki, zgodovinarji - tudi ustvarjalec teh simbolov. Ustvarjajo podobo enotnosti v glavah prebivalcev določenega ozemlja.