Kulturni center oboroženih sil Ruske federacije: zgodovina in struktura

V vsakem pogovoru o vojaški službi, kot ponavadi, se spomni določenega asociativna serija:

Pojav centra

Zamisel o organiziranju kulturnega počitka za zaposlene, ki so preživeli veliko časa v rovih, je prišlo ob koncu tretjega desetletja prejšnjega stoletja - leta 1928 se je pojavila Centralna hiša Rdeče armade. Za nepopolno sto let je prešel več preimenovanj, vendar to nikakor ni vplivalo na njegovo bistvo. Najprej je postal osrednja vojska sovjetske vojske in po razpadu sovjetskega imperija - osrednje vojske ruske vojske.

Sprva v prihodnosti Kulturni center Ruski oborožene sile podrejene na politično in upravno strukturo vojske, ti GPU. Ker organizacije kultotdyha agencija zahteva, da zajema čim več aktivnosti v njegovi pristojnosti so bile različne predmete, na primer, objekti za filmske projekcije, organizacijo predavanj, koncertov, razstav, avditorij za usposabljanje, knjižnice in parkih. Poleg tega je za rekreacijo organizirali plese in turnirjih namiznih iger, gledaliških predstav.

Predvojno obdobje

Kljub temu se je uveljavila kot organizator prvega kulturnega zabavo v predvojne obdobju, je bila nova agencija predvsem skrbi, ne toliko kulturna in izobrazbena raven vojske, saj je njihovo skladnost z visokimi standardi vojske. Zaposleni v novo rojeni nadzora, kot je, res, in sedanji KC vojska, v glavnem ukvarjajo z militantne popularizacijo znanosti, domoljubja in hrabrosti z vojaškim vidika med civilisti. Vendar pa je treba omeniti, da je vojaška in kulturna oddelek je ustvaril številne znane za ta dan, neverjetno nadarjeni ekipi, na primer, pesem in ples ansambel Alexandrov, Centralno akademsko gledališče in Športno društvo ruske vojske in drugih znanih pasovih.

Poleg tega je bila zahvaljujoč tej organizaciji, da je Sovjetska vojska in mornarica imela lasten muzej, ki je bil imenovan leta 1964 Muzej oboroženih sil.

Vojna in za njim

Različne dokumentarne kronike v vojnih letih jasno kažejo na nujno potrebo po tistih umetniških kolektivih, ki so se šli spredaj, brez strahu, da so svoje številke na frontih in v bolnišnicah. Lidia Ruslanova, Olga Orlova, Valentin Serov, George Yumatov in mnogi drugi, ki v skladu z lupinami treskav po pisku krogel, tvegali vsako izgubljeno minuto, celotna širina dušo in velikodušnosti talent dvignil moralo tistih, ki so ponarejeni zmago v potu in krvi.

Sedanji kulturni center oboroženih sil Ruske federacije od samega začetka vojne je postal sedež na terenu, katerega glavna naloga je bilo zagotoviti sprednji strani s katerimi koli sredstvi za povečanje morale. Tu so tvorile tako imenovane frontalne brigade, ki so vključevali zabavne, filmske in gledališke igralce.

Ob koncu vojne je po odločitvi vodstva države oddelek začel nositi ime slavnega revolucionarja Mihaila Frunzeja. Čeprav se je najhujša vojna končala s popolnim porazom fašistična Nemčija, v zraku je prišlo do občutka novega vojaškega spopada, zato je institucija malo spremenila svoj profil in začela učiti tuje jezike, se pripravljati na vojaške akademije za krepitev policistov. Poleg tega je bila okrepljena tudi politična in izobraževalna komponenta, ki je bila izražena v otvoritvi Univerze v marksizmu in leninizmu.

Novo življenje v oddelku se je začelo po razpadu sovjetskega imperija. Leta 1993 je že nosil ime ruske vojske, leta 1997 pa je preimenoval v Kulturni center oboroženih sil Ruske federacije.

Oddelek naloge

Sodobna vojaško-kulturna služba vključuje šest podružnic. Glavna je oddelek, odgovoren za kulturo v posebnem smislu. Odgovoren je za vzgojo morale med vojsko in med svojimi družinami. Njegova izobraževalna prizadevanja se nanašajo na vse civilno osebje. Oblikovanje teh istih brigad je danes poverjeno oddelku vojaških kuharjev, ki organizira tudi slovesne prireditve za nepozabne datume. Funkcije propagande so dodeljene oddelku za pisanje.

Čeprav ima Kulturni center oboroženih sil Ruske federacije sodobno ime, se zanaša na svojo dediščino in zato rešuje prvotno dodeljene naloge z nekaj spremembami za nekaj časa in uporablja približno enake metode kot svoje prednike. V sodobni retoriki ni izključeno, da je za takšne organizacije glavno breme množične integracije patriotskih idej dejanskega odtoka s posebnimi propagandnimi nameni.