Hasidi Umani. Zakaj Hasidim gre v Uman?

V Ljubljani Čerkaska regija

Kdo gre v Uman?

Hasidizem je eden od tokov v judovstvu. Prav je v svoji usmerjenosti in stoji blizu ortodoksnega toka, hkrati pa ohranja svojo lastno identiteto, ki pogosto vodi v soočenje z drugimi verskimi verskimi organizacijami. Treba je opozoriti, da daleč niso vsi privrženci Hasidizma prišli v Uman, kar je tudi v sebi heterogeno. Hasidim Umani so tako imenovani Bratslav Hasidim. To je ime njihovega trenutka znotraj splošnega verskega gibanja. Ime sploh ne pomeni, da vsi njegovi privrženci živijo v Bratslavu - jih je mogoče najti v različnih državah na vseh kontinentih. Toda iz Bratslava je bil rojen njihov ustanovitelj, Rebbe Nachman. In njegova oseba je ključ do vprašanja, zakaj Hasidim gre v Uman. Dejstvo je, da je v tem mestu njegov grob. In vsak vernik, ki sledi tej veji judovstva, meni, da je njegova dolžnost vsaj enkrat v svojem življenju, da pride v grob, da bi tam srečal Judovsko novo leto. Po prepričanju vernikov je to potovanje zaveza vrhunskega blagoslova, pa tudi sreče, sreče in blaginje za celo naslednje leto. Poleg tega se za sodelovanje v tem romanju šteje ne le sveto in bogato, ampak tudi obvezno za vernika. Zato Hasidim odide do Umana, da praznujeta svoje novo leto. Če ne bi obiskali tega kraja vsaj enkrat v življenju, gre za greh. Toda v resnici mnogi bogati Hasidim pogosteje potujejo v Uman. Nekateri celo potujejo vsako leto. V bistvu je odvisno od finančnih sposobnosti osebe. Isti Judje, ki ne morejo privoščiti potovanja na lastne stroške, se obrnejo na posebne dobrotvorne judovske strukture za pomoč. Na primer, v Izraelu obstaja več takšnih organizacij. Plačajo za romarski prehod, zagotavljajo hrano in zagotavljajo zatočišče na ozemlju Umana. Romanje v to mesto je tako veliko, da so leta 2010 Ukrajina in Izrael podpisali sporazum o brezviznem režimu med njimi.

Kdo je Tzadik Nachman?

Ustanovitelj Braslavske veje Hasidizma iz otroštva se je pripravljal na kariero rabinskega. Toda za judovstvo je izgledal čudno. Na primer, namesto predpisanih molitev se je želel upokojiti v gozdu ali na terenu in tam dolgo časa moliti z lastnimi besedami. V štirinajstih letih je bil poročen s hčerko bogatega Judeja. Ko je umrl njegov tat, se je preselil v svoje mesto in začel s svojimi idejami začrtati med lokalnimi židovami. Prebivalci so bili prežeti s pridige in ga izvolili za svojega učitelja, čeprav takrat mladenič še ni bil star dvajset let. Med drugim je pozval Judje, da zapustijo molekule v Hebrejščini in molijo iz srca na njihovem maternem jidišu. Poleg tega je trdil, da komuniciranje z Najvišjo ne bi smelo biti obveznost, temveč bi moralo prinesti duhovni užitek in veselje. Zato je vztrajal, da mora moliti s pesmimi, plesi in neizkušeno veselje. Vse te značilnosti so bile značilne značilnosti Bratislavskega Hasidizma. Tsadik Nahman je obiskal Jeruzalem, kjer je študiral Kabbalah, nato pa je potoval veliko okoli svoje domovine.

Nekega dne je obiskal Uman in se odločil, da bi ga hotel pokopati tukaj na judovskem pokopališču, kjer so počivali ostanki žrtev judovskih pogromov. Tu se je preselil na konec svojega življenja, ko sta njegova žena in dva sinova umrla zaradi tuberkuloze. Njegova zadnja javna pridiga, ki jo je bral na predvečer judovskega novega leta, v katerem je, med drugim, zapustil svojega privrženca, da bi po njegovi smrti prišel v grob. Mesec dni kasneje je umrl in bil pokopan v judovskem pogovoru Umana, po njegovi volji. Od takrat romarji vsako leto poskušajo obiskati svoj grob in izpolniti zavezo svojega učitelja.

Sestava romarjev

Najprej moram reči, da so skoraj vsi Hasidovi iz Umana moški. Ženske se redko udeležujejo tega letnega potovanja. To je predvsem posledica verskih običajev, zaradi katerih je romanje Umana Hasidima storjeno brez svojih žena. Tudi otroci, ki so jih vzeli s potovanjem "romarji", tole izključno fantje.

Videz

Kar se tiče videza, je precej bizarno in nenavadno, če se začne s splošno sprejetimi evropskimi normami. Tudi med privrženci drugih židovskih tokov se Hasidim včasih izstopajo po svojem videzu. Na glavi nosijo zapletene krznene klobuke ali klobuke, od koder visijo zakrivljene ključavnice na templjih, imenovane peysami. Pod staromodnim kapuco ali jakno leži bela srajca, zataknjena v črne hlače. Hasid čevlji nimajo vezalke ali plakete. Poleg tega poskušajo ne nositi vezi, ker slednji spominjajo na križ v svoji obliki, česar v judovskih skupnostih ni časten.

Pozitivna vrednost za lokalne prebivalce

Čas prihoda romarjev čaka veliko prebivalcev Umana, ki o tem zaslužijo dober denar. Takšen močan dotok tujcev vodi v povečano povpraševanje po stanovanjih in drugem blagu prve in druge potrebe. Cene zaradi tega se večkrat odpeljejo, kar lokalnim prebivalcem omogoča, da zaslužijo dodaten denar.

Negativna vrednost za lokalne prebivalce

Kljub temu ni vse tako nedvoumno. Veliko domačinov trdi, da imajo Hasidim v Umanu poleg svojih verskih obredov. Prvič, pritožbe se nanašajo na njihovo vedenje in način ravnanja z ne-Judi, za katere je značilna aroganca. To še posebej velja za obiskovalce iz Izraela, ki v primerjavi z njihovimi evropskimi, ameriškimi in avstralskimi soverizisti izgledajo divje. Poleg tega lokalni prebivalci med Hasidskim praznikom doživljajo nekaj neugodja. Običajni ritem življenja se ustavi in ​​zdi se, da se mesto zamrzne. Mnogi menijo, da so v karanteni, ko romarji pridejo v Uman. New Year hasids dejansko, kot pravijo, iz srca. Njuna doktrina posebno pozornost namenja verskim vzpodbujam, radosti, čustvenemu napetosti med molitvami in verskimi praksami. Izrazne, živahne, dinamične manifestacije religioznih občutkov za Hasidima so znani pojavi, ki lahko resnično navdušijo in celo rahlo prestrašijo osebo, ki je ne pozna.

Druga težava je povezana z onesnaženjem mesta med praznovanjem novega leta. Večina romarjev prihaja iz Izraela, ki ima hude zakone in denarne kazni od tistih, ki na ulici ulijo smeti. Vendar pa je Ukrajina popolnoma brezbrižna do tega problema, tako da mnogi gostujoči gostje ne oklevajte, da bi jih poškodovali. Tudi tu se pogosto opazi razliko med miselnostjo med ameriškim in evropskim Hasidimom in verniki, ki so prišli iz Izraela. Slednji puščajo toliko umazanije na ulicah, da imajo posebne storitve komaj časa za čiščenje smeti. Judovska organizacija, ki organizira romanje za Uman, mora zaposlovati tudi zaposlene med lokalnimi prebivalci, da bi očistila smeti.

Pogosto so tudi epizode huliganskega vedenja, kar dokazuje Hasidim iz Umana. Obstajajo primeri upora prihodnjih romarjev milici. Zakaj so Hasidim v Umanu nagnjeni tako ravnati, je težko reči nedvoumno. Toda redno mora biti eden od njih izgnan iz države.

Začetek romanja

Kdaj pride Hasidim v Uman? Večina romarjev je v Umanu, kot je bilo omenjeno zgoraj, potegnila do judovskega novega leta, ki se imenuje Rosh Hashanah. Vendar pa prvi od njih pride tu teden prej, da imajo čas za najem najboljše nastanitve in se pripravijo na počitnice. Praviloma so to najbolj bogati predstavniki skupnosti, saj lahko stroški stanovanja dosežejo več kot tisoč dolarjev na dan na osebo. Približno štiri do tri dni pred pričetkom svečanosti se začne masovni prihod romarjev. Posebne avtobusne lete jih pripeljejo iz letališča v Kijevu in Odessa. Vsi so sprejeti na eno mesto, ki se nahaja na ulici Chelyuskintsev. Obiskovalci skrbno pregledujejo dokumente in prtljago za prisotnost predmetov in snovi, ki so prepovedani za prevoz. To vrsto distribucijske točke zanesljivo varujejo milice in posebni oddelki moči mesta. Potem romarji odideta na ulico Pushkin, kjer se odvija njihova splošna zbirka. Vendar pa lokalni prebivalci že ob prihodu napadajo goste s predlogi za najem stanovanja, zato številni obiski Hasidima Umanija takoj odidejo v svoje stanovanje.

Nastanitev romarjev

Ob prihodu so poleg organov pregona tudi predstavniki judovskih struktur, ki organizirajo romanje. Srečajo se z obiskovalci, pomagajo prevajati iz jezika v jezik in voditi evidenco o prihodih. Kot smo že omenili, so od prihoda, po vseh potrebnih postopkih, romarji poslani na ulico Pushkin, kjer se zberejo vsi Judje, ki obiščejo Uman. Hassidski romarji najdejo kraj za življenje tukaj. V glavnem jim pomagajo lokalni prebivalci, ki prijazno oddajajo svoje stanovanje za precej dostojno denar. Cena za slednje je odvisna od lokacije, nadstropja, vrste in življenjskih pogojev. Apartmaji v visokih stavbah na ulicah Puškin, Belinskiy, Kulik in Sofya Perovskaya so najbolj cenjeni s Hasidimi, ki so prišli v Uman. Razlog za to je grob njihovega svetnika - tzadika Nachmana, ki se nahaja blizu teh ulic. Nekaj ​​cenejših je najem zasebnih hiš na istem območju. Najcenejše se šteje za stanovanje v drugih, bolj oddaljenih območjih. Pogosto ga ne najame Hasidim, ki je prišel v Uman. Grobnica Nachmana, natančneje, njegova lokacija, ne vpliva na določanje cen najemnine stanovanj nad petim nadstropjem, čeprav se nahajajo v njegovi neposredni bližini. Dejstvo je, da je med praznovanjem novega leta židom prepovedano uporabljati vse dosežke civilizacije, vključno z dvigali.

Težave za romarje

Eden od glavnih težav za romarje je, da je obstoječa pot Kijev-Uman ali Odessa-Uman zelo neprijetno. Zakaj Hasidim v teh mestih prepotuje avtobusom, porabi več denarja in časa, namesto da leti neposredno na svoj cilj? Odgovor je v preprostem dejstvu odsotnosti letališča. Ne tako dolgo nazaj, na začetku 21. stoletja, je hotel popraviti za direktne lete iz Izraela in drugih držav. Toda rezultat tega podjetja je bila popolna razgradnja letališča.

Druga težava je, da za romarje ni dobro premišljenega sistema umestitve. Zgrajena za ta hotel ni sposobna namestiti vsakogar, večina mestnih gostov je prisiljena najeti nastanitev od lokalnih prebivalcev, kar je precej drago in ni vedno priročno. Poleg tega je postopek iskanja doma po izčrpnem letu, ki potuje z avtobusom, stoji v vrsti na točki prihoda in več inšpekcijskih pregledov, precej neprijeten postopek. In če temu dodamo neznanje jezika in posledično omejene možnosti za komunikacijo z lokalnim prebivalstvom, postane jasno, kako problematičen je kongres Hasidima. V Umanu pa pride romarji, ki trdno trpijo vse težave. Poleg tega obstajajo mediatorji, ki skušajo rešiti obstoječe težave in romarjem zagotavljajo vse, kar je potrebno.

Predlogi za prenos groba Tsadika Nachmana

Nekateri ljudje, tako med Hasidimom kot tudi med prebivalci Ukrajine, sprašujejo, zakaj Hasidim vsako leto prihajajo v Uman, namesto da preprosto prenašajo grozljivo tadik Nahmana v Izrael. To bi olajšalo življenje mnogih pripadnikov te doktrine in jim prihranilo ogromen denar. Izrael je leta 2008 sprožil prenos groba, ki ga je prinesel v Jeruzalem. Izraelska stran je bila celo pripravljena, da v primeru pozitivne odločitve pusti velikodušno finančno nadomestilo. Vendar pa projekt prenosa pokopa tega židovskega svetnika nikoli ni bil realiziran. Zato se Hasidim vsako leto še vedno približa Umanu, mimogrede pa jih mimogrede raste iz leta v leto. To je najprej posledica odprave vizumskega režima in, drugič, razširjene razširjenosti Bratslavskega Hasidizma v židovskih krogih v zadnjih letih.

Otroci v romanju

Zakaj Hasidim praznuje novo leto v Umanu, ugotovili smo. Toda zakaj nekateri od njih prinesejo otroke? Dejstvo je, da odrasla doba v judovizmu prihaja veliko prej, kot jo domneva sekularna zakonodaja. Na primer, so bili fantje stari 12 let, se štejejo polnopravni moški in člani skupnosti, in zato lahko in mora, če je mogoče obiskati grob Nachman. Poleg tega vzamejo otroke in mladostnike z njimi, starši pa sledijo pedagoškim ciljem. Na ta način vzbujajo v njih spoštovanje vere, njenih tradicij in spoštovanja do svojih relikvij. Poleg tega ne smemo pozabiti, da številni Hasidim živijo kompaktno v skupnostih, ki se nahajajo v ne-židovskih mestih, in močno izstopajo iz splošnega ozadja prebivalstva. To velja, seveda, predvsem za zahodne države, čeprav se celo v Izraelu nekateri Hasidim izstopajo iz množice. Zaradi tega lahko otroci doživljajo nekatere psihološke težave, tako da so zelo koristne za obisk krajev množičnega zbiranja njihovih sodelavcev religionists, da se počutijo svojo skupnost z več tisoč skupnosti, ki žepi toplote po vsem svetu.

Kaj počnejo otroci med romanjem? Načeloma so enaki kot odrasli. Poleg tega se na festivalu Rosh-Hashanah fantje učijo v Torah in v verskem pravu.

Odhod iz Umana

Kdaj Hasidim zapusti Uman? Ponavadi takoj po počitnicah. Sama Rosh-Hashana traja dva dni in sodi po judovskem koledarju za mesec Tišreja. Kar zadeva civilne zadeve Gregorijanski koledar tokrat je september ali oktober. Takoj ko praznik konča, verniki začnejo zbrati na cesti. Običajno v dveh ali treh dneh vsi zapustijo.