Anarho-kapitalizem: definicija, ideje, simboli

"Anarhija" je izraz, ki je v glavah večine ljudi sinonim za pojem "kaos", "motnjo". Vendar pa ima v sociologiji in političnih znanostih ta izraz nekoliko drugačen pomen. V članku bomo podrobneje preučili koncept, izvor, osnovna učenja in usmeritve anarhizma. Podrobneje proučimo tako usmeritev kot anarho-kapitalizem. Kakšno je njegovo bistvo in razlika od drugih smeri anarhizma? Poskusili bomo kasneje v članku.

Koncept

Anarhizem je družbeno-politična in družbeno-ekonomska doktrina, ki negira potrebo po obstoju države. Interesi malih kmetov in malih podjetij nasprotujejo interesom velikih korporacij.

Obstaja mit, da je anarhizem ena od smeri socializma. Nastali so v naših mislih po revoluciji in državljanski vojni: nekoč anarhisti Nestorja Makhna so bili zvesti zaveznik boljševikov na ozemlju sodobne Ukrajine.

Vendar je to popolnoma narobe. Anarhizem, še posebej eno od njegovih usmeritev - anarho-kapitalizem, nasprotno, zanika ustanovitev velikih javnih družb. Socializem - kot predhodno fazo komunizma - čeprav gre za oblikovanje enotnega pošteno in enakopravno družbo, ampak prevladujočo vlogo države, v kateri glava in bi morali biti "pravi ljudje." - boljševiki, socialistični-revolucionarji, proletarci, itd V bistvu, ta trend se je zavzel tudi za oblikovanje korporacije, le za razliko od kapitalizma, samo z enim lastnikom - državo.

Filozofska osnova anarhizma je individualizem, subjektivizem, voluntarizem.

Navodila

Do danes sta dva glavna področja anarhizma:

1. Anarho-individualizem.
2. Anarho-socializem.

Ideološko, to so popolnoma dve nasprotni smeri. Delijo samo eno stvar - idejo opustitve države. Vsi drugi pogledi so diametralno nasprotni. Anarho-socializem se namreč nanaša na levi tok, skupaj s komunizmom, socializmom itd. Anarho-individualizem je bolj desničarski trend. Njegova načela sta razvila Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard in drugi. Oba bloka sta tudi razdeljena na različne tokove, od katerih ima vsaka svoj pogled na določene procese.

Glavne usmeritve individualizma

Anarho-individualizem je razdeljen na naslednja področja:

1. Anarho-kapitalizem. Tu ne bomo natančno podrobno opisali, saj bo ta razdelek namenjen večini člankov.
2. Anarho-feminizem. Gibanje je izviralo ZDA v začetku 20. stoletja. Živahni predstavnik tega lahko štejemo Emma Goldman - "rdeča Emma". Ta ženska se je priselila iz Rusije pred revolucijo in se naselila v ZDA. Anarho-feministi so državo nasprotovali kot aparatu za uvedbo tradicionalno razvitih konceptov družinskih odnosov, izobraževanja in vloge spolov. Emma Goldmann Danes bi bil ogorčen aktivist za človekove pravice, ki se bo še naprej boril za enakopravnost žensk, za pravice spolnih manjšin itd. Marriage, je verjela, običajna gospodarska pogodba med moškim in žensko. Omenjena stališča so se spustila na množično zavest z govori, objavo knjig pred sto leti, ko je zahodna družba ohranila svojo religioznost in tradicionalnost.
3. Zeleni anarhizem - osredotoča pozornost na problem varstva okolja.
4. Anarho-primitivizem - zahtevajo opustitev visokih tehnologij, ki po njihovem mnenju utrjujejo položaj tistih, ki so na oblasti in izkoriščanja. In drugi.

Glavne usmeritve anarho-socializma

Anarho-socializem je trend, ki poziva k boju proti kakršni koli obliki izkoriščanja, zasebni lastnini kot glavnemu vzroku družbene razslojevanja (razslojevanja) družbe na bogate in revne. Taki pogledi so bili v glavah anarhistov Nestorja Makhna v času revolucije in državljanske vojne. Smer se razlikuje od klasičnega boljševizma samo v tem, da je slednji zahteval uvedbo diktature proletariata, to je dejansko ustvarjanje enega razreda nad drugo. Anarho-socializem negira obstoj katerega koli vladajočega razreda ali razreda. Njene glavne usmeritve:

1. Mutualizem (muteualizem). Temelji na načelu medsebojne pomoči, svobode, prostovoljne pogodbe. Ustanovitelj Pierre Joseph Proudhon, katerih delo se je pojavilo v XVIII. stoletju, tudi pred končno oblikovanjem anarhičnih tokov.
2. Anarho-komunizem. Podporniki tega trenda so menili, da je treba ustvariti samoupravne občine, v katerih je treba organizirati skupno uporabo sredstev za proizvodnjo.
3. Anarho-kolektivizem ali radikalen kolektivizem. Podporniki tega trenda so zahtevali revolucionaren način strmoglavljenja moči. Za razliko od prejšnjega trenda, anarho-kolektivisti verjamejo, da bi morali v skupnostih vsakdo prejeti pošteno provizijo na podlagi njihovih zaslug. Banalno "niveliranje", po njihovem mnenju, bo pripeljalo do ustvarjanja množice parazitov, ki bodo, kot "paraziti", uporabili nekoga drugega dela.
4. Anarho-sindikalizem. Osredotoča svojo pozornost na gibanje delovne sile. Njegovi podporniki si prizadevajo opustiti sistem plačnega dela in zasebne lastnine. V proizvodnih sredstvih vidijo vzrok delitve družbe v lastnike in plačne delavce. In drugi.

Na žalost je v okviru enega članka težko kratko predstaviti glavne razlike med smermi anarhizma. Vendar pa lahko v nekaj besedah ​​rečemo, da je anarho-kapitalizem nasprotni pomen anarho-socializmu. Slednji v celoti zavrača vse zamisli o zasebni lastnini, kapitalizmu, plačnem delu. Prvič, nasprotno, pozdravlja te zamisli. Več o tem bo podrobneje razloženo v članku.

Izvor anarho-kapitalizma

Anarho-kapitalistični trend se imenuje tudi "libertarijanski anarhizem". Izraz je najprej predstavil Murray Rothbard. Pojav te smeri segajo v šestdesetih letih 20. stoletja v Združenih državah. Čeprav je njena teoretična podlaga zakoreninjena sredi XIX. Stoletja, je delo tržnih teoretikov, med njimi tudi Gustav de Molinari.

Koncept

Tržni anarhizem - drugo ime za anarho-kapitalizem - temelji na prepričanju v prosti posest zasebne lastnine. Država zanikati kot institucijo oblasti, saj preprečuje podporo konkurenčnega trga. Nekoč znani reformator - E. Gaidar - je dejal: "Trg bo vse postavil na svoje mesto." Čeprav ruski premier ni bil podpornik te filozofije, toda v tem je sledil eden od idej tržne anarhizma. Ideja o prostih tržnih odnosih, ki je prostovoljno vezana, je postavljena v ospredje. To načelo bo služilo oblikovanju stabilne družbe, ki lahko sama organizira vladavino prava, ustvari neodvisno zakonodajno osnovo, zaščito in potrebno infrastrukturo, organizirano s komercialno konkurenco.

Cilji

Sam Murray Rothbard spoznal, da država -. To je v sodobnem smislu, organizirana kriminalna skupina, ki se ukvarjajo z dejansko ropanja preko davkov, pristojbin, carin, licenc, itd Skoraj vse sodobne kapitalistične vlade so postali marionete velikih finančnih magnatov. Kapitalizem, po teoretiki, je prevladujočost malih lastnikov in danes vidimo, da mala podjetja po vsem svetu izgubljajo svoje položaje v vseh gospodarskih sektorjih. Namesto tisočih malih zasebnih podjetnikov, vidimo en velik tajkun, ki širi svoj vpliv v številnih državah.

Zato imajo moderni libertarijanizem in anarhizem skupne cilje s socialističnimi in komunističnimi ideologijami - vsi pozivajo k kršenju obstoječega sistema, ki se je razvil v svetu.

Ideje prihodnjega družbenega reda

Ta filozofska smer ima veliko kritikov med ekonomisti, politologi in sociologi. Celo socialisti in komunisti z idejami o "svetli prihodnosti", "socialni enakosti", "svobodi", "bratstvu" ne zahtevajo opustitve države kot regulatorja družbenih odnosov. Glavni teoretik anarho-kapitalizma, Murray Rothbard, nasprotno, je zahteval, da ga popolnoma opusti. Kako bi potem morala kapitalistična družba delovati, v kateri mora biti zasebna lastnost varovana? Da bi to naredili, je treba ustvariti zasebne varnostne strukture, ki morajo delovati na konkurenčni osnovi. Treba jih je financirati ne iz davkov, temveč iz zasebnih sredstev. Osebne in gospodarske dejavnosti bi morale urediti naravni zakoni, trg in zasebno pravo. Društvo, po teoretičarjih te filozofske smeri, kmalu na intuitivnem nivoju razume, kako je potrebno živeti. Ljudje bodo zavrnili veliko zločinov, saj je država, ki je glavni vzrok za njihovo provizijo.

Ali je realno uresničiti ideje libertarijanstva?

Mnogi ljudje menijo, da so ideje libertarijanstva absolutna utopija. Kot navajata dejstvo, da je narava ljudi, da je nemogoče izkoreniniti takšne človeške razvade, kot so zavist, jeza, izdajstvo, željo, da izkoristijo dela drugih, želja, da bi posest drugega premoženja, in drugi opozarjajo na psihološki preizkus, kot glavni argument :. "Če supermarket boste videli, da nihče ne ščiti izdelkov, kaj boste storili? " Pravi odgovor na to bo tisti, ki ponuja ukrasti hrano v supermarketu. Drugi odgovori psihologi menijo, da so nepošteni in skrivajo resnično bistvo predmeta. To pomeni, da človekove narave ni mogoče spremeniti, zato se sam brez pomoči zunanjega regulatorja moči ne bo naučil živeti "prav". Vse ideje, ki so oblikovane za spreminjanje narave človeka z ustvarjanjem različnih socialnih razmer, se štejejo za utopične. Zato je treba tržni anarhizem obravnavati kot tak. Vendar pa nekateri verjamejo, da se lahko izvaja libertarijanstvo. Za to se morajo pojaviti določeni pogoji. Govorimo o njih kasneje.

Pogoji za izvajanje ideje o tržnem anarhizmu

Torej, za uresničitev zamisli Murrayja Rothbarda, morajo priti do naslednjih pogojev:

1. Prevlada moči etike. V družbi, kjer je vse, kar je kupljeno ali prodano, je težko izobraziti osebo v duhu ", tako da ne more", "ni dobro", itd Danes smo videli, da otroci multimilijonarska kršijo vse zakone: .. Oni ne spoštujejo omejitev hitrosti na cestah, je mogoče, da žalitev predstavniki javnega reda in miru, da posmehljivo govori o državi, v kateri živijo, itd "navadni" državljani tako obnašanje ne more biti odpuščeni :. jih ponavadi dobijo najhujšo kazen. Le, kjer prevladujejo etika in vrednost svobode nad kovancem, je mogoče ustvariti idealno družbo.
2. Ustanovitev več inštitutov. Če je država odsotna, potem njegove funkcije izvajajo druge socialne ustanove. Imeti morajo moč in avtoriteto, drugače bodo neuporabni. Glavni pogoj je, da morajo biti več, sicer namesto ene oblike države bomo dobili še eno: teokracija, klan, divji kapitalizem itd.
3. Sistem enotne vrednosti. Liberarni sistem deluje le, če vsi člani družbe držijo ideje o anarho-kapitalizmu. Ko pride do precejšnjega števila ljudi, ki ne upoštevajo njenih načel in moči institucij, se bo sistem hitro zrušil.

Simboli anarho-kapitalizma

Zajemali smo teorijo libertarijanstva. Recimo malo o simbolizmu. Plošča anarho-kapitalizma velja za črno-rumeno zastavo. Črno je tradicionalni simbol anarhizma. Rumena - simbolizira zlato, sredstvo za zamenjavo na trgu brez državne udeležbe. Črno-rumena zastava najdemo v različnih različicah. Ni strogega razporeditve barv. Včasih na njem obstajajo različne slike: krono, znak za dolar itd.

Anarho-kapitalizem v Rusiji

V naši državi je malo ljudi, ki se držijo stališč tržnega anarhizma. Mi, če obstajajo privrženci anarhizma, bolj podpirajo anarho-sindikalizem, ki ustvarja različne mladinske subkulture. Sociologi ugotavljajo, da sodobni neoanaristi praviloma ne razumejo temeljne ideologije anarho-sindikalizma, uporabljajo le simboliko - rdeče črne zastave. V vsakem primeru z njihovo udeležbo zvišajo le protifašistični slogani.

Namen neoanarhizma v Rusiji

Moderni neo-anarhistični protest v Rusiji je morda edina nepristranska, predvsem ulična pobuda, ki je zunaj nadzora nad oblastmi. Njegovi voditelji verjamejo, da je cilj gibanja boj proti fašizmu in njen glavni vzrok - kapitalizem, ki ustvarja socialno neenakost in migracije v sodobni obliki.