Filozofija: kaj je primarno - vprašanje ali zavest?

Filozofija je starodavna znanost. Nastala je v času podrejenega sistema. In zanimivo, nekako naenkrat v državah, kot sta Kitajska, Indija in Grčija. Zgodovina znanosti je starejša od 2500 let. V tem obdobju so se oblikovale številne različne vaje, ki odražajo ravni političnega, družbenega in gospodarskega razvoja družbe. Raziščite vse možne smer filozofije,

Različno besedilo ene težave

Začetno vprašanje filozofije, na kateri temeljijo vse smeri, je oblikovano v različnih različicah. Nam je in zavest - problem odnosa duha in narave, duha in telesa, misli in počutje, itd Vsaka šola mišljenja iskali odgovore na vprašanje: kaj je primarno - glede na to, ali zavest ..? Kakšno je odnos razmišljanja? Takšno razmerje med nemškimi misleciema Schellingom in Engelsom je bilo imenovanih osnovno vprašanje filozofije.

Pomembnost tega problema je v tem, da je od pravilne rešitve odvisna gradnja celovite znanosti o mestu človeka v okoliškem svetu. Mind in materija sta neločljiva. Toda hkrati ta par nasprotij. Zavest se pogosto imenuje duh.

Dve strani enega vprašanja

Glavno filozofsko vprašanje: "Kaj je primarno - vprašanje ali zavest?" - obstajajo trenutki - biti in kognitivni. Ontološka stran, z drugimi besedami, je iskanje rešitve glavne filozofske problematike. In bistvo kognitivne ali epistemološke strani leži pri reševanju vprašanja, ali vemo ali ne poznamo sveta.

Odvisno od teh dveh strani obstajajo štiri glavne smeri. To je fizični pogled (materializem) in idealistični, izkustveni (empiricizem) in racionalni.

Ontologija ima naslednje smeri: materializem (klasični in vulgarni), idealizem (objektiven in subjektiven), dualizem, deizem.

Epistemološko stran predstavlja pet smeri. To je gnosticizem in kasnejši agnosticizem. Še tri - empirizma, racionalizma, senzualizma.

Linija Demokrita

V literaturi se materializem pogosto imenuje linija Demokrita. Njegovi podporniki so menili, da je pravilen odgovor na vprašanje, kaj je primarna stvar ali zavest, stvar. V skladu s temi postavkami materialistov zveni takole:

• stvar dejansko obstaja in je neodvisna od zavesti;
• stvar je avtonomna snov, potrebuje le sama in se razvija v skladu z lastnim notranjim pravom;
• zavest je lastnost razmišljanja sama, ki spada v zelo organizirano materijo;
• zavest ni neodvisna snov, ampak je.

Med materialističnimi filozofi, ki so postavili pred seboj glavno vprašanje o tem, kaj je predvsem materija ali zavest, lahko izberemo:

• Demokritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (šola Miletus);
• Epikur, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

Strast za naravno

Ločeno je izpostavljen vulgarni materializem. Zastopa ga Focht, Moleschott. V tej smeri, ko govorimo o tem, kaj je primarno - materija ali zavest, je vloga snovi absolutizirana.

Filozofi si želijo raziskovati gradivo s pomočjo natančne vede: fizika, matematika, kemija. Zavedajo se zavesti kot subjekta in njene zmožnosti vplivanja na materijo. Po mnenju predstavnikov vulgarnega materializma človeški možgani proizvajajo misel in zavest, kot je jetra, proizvaja žolč. Ta smer ne prepozna kvalitativne razlike med umom in materijo.

Glede na sodobne raziskave, ko je vprašanje, kaj je na prvem mestu - snovi ali zavesti, materializem, filozofija, ki se opira na natančne in naravoslovja, logično dokazati svoje postulate. Ampak obstaja šibkost - majhna razlaga bistva zavesti, pomanjkanje tolmačenja številnih pojavov v okoliškem svetu. Materializem prevladuje filozofija Grčiji (dobi demokracije) v državah z Grki, v Angliji XVII stoletju, v Franciji, v XVIII stoletja v socialističnih državah XX stoletja.

Platonska linija

Idealizem se imenuje Platonska črta. Podporniki tega trenda so verjeli, da je zavest primarno, da je vprašanje sekundarne pri reševanju glavnega filozofskega problema. Idealizem razlikuje dve avtonomni smeri: objektivni in subjektivni.

Predstavniki prve smeri - Plato, Leibniz, Hegel in drugi. Druga je bila podprta s filozofi, kot sta Berkeley in Hume. Ustanovitelj objektivnega idealizma je Platon. Stališča te smeri so značilna za izraz: "Samo ideja je resnična in primarna." Cilj idealizma pravi:

• okoliška stvarnost je svet idej in svet stvari;
• Sfera eidosa (idej) na začetku obstaja v božjem (univerzalnem) umu;
• svet stvari je materialen in nima ločenega obstoja, ampak je utelešenje idej;
• vsaka stvar je utelešenje eidosa;
• najpomembnejša vloga za preoblikovanje ideje v določeno stvar je dodeljena Bogu Stvarniku;
• posamezni eidosi obstajajo objektivno, ne glede na našo zavest.

Občutki in razum

Subjektivni idealizem, ki pravi, da je zavest primarna, materija je sekundarna, pravi:

• vse obstaja le v mislih subjekta;
• ideje so v človeškem duhu;
• slike fizičnih stvari obstajajo le v umu zaradi senzoričnih občutkov;
• niti materija niti eidos ne živita ločeno od zavesti osebe.

Pomanjkljivost te teorije je, da za mehanizem transformacije eidosa v določeno stvar ni zanesljivih in logičnih razlag. Filozofski idealizem je prevladoval v času Platona v Grčiji v srednjem veku. In danes je to običajno v ZDA, Nemčiji in nekaterih drugih državah Zahodne Evrope.

Monizem in dualizem

Materializem, idealizem - pripisuje monizmu, to je doktrini enega primarnega principa. Descartes je ustanovil dualizem, katerega bistvo leži v tezah:

• obstajata dve neodvisni snovi: fizični in duhovni;
• Fizično ima razširitvene lastnosti;
• duhovni je razmišljal;
• v svetu je vse pridobljeno bodisi iz ene ali iz druge snovi;
• fizične stvari izhajajo iz snovi in ​​ideje iz duhovne snovi;
• materija in duh sta med seboj povezana nasprotja enega bitja.

V iskanju odgovora na temeljno vprašanje filozofije: "Kaj je primarno - vprašanje ali zavest?" - lahko na kratko oblikujemo: snovi in ​​zavesti obstajajo vedno in se dopolnjujejo.

Druge smeri v filozofiji

Pluralizem trdi, da ima svet številne začetnice, kot so monads v teoriji G. Leibniza.

Deism priznava prisotnost Boga, ki je nekoč ustvaril svet in ne sodeluje več v njegovem nadaljnjem razvoju, ne vpliva na dejanja in življenja ljudi. Deist predstavljajo francoske filozofe-vzgojitelje XVIII. Stoletja - Voltaire in Rousseau. Niso nasprotovali snovi zavesti in menili, da je spiritualiziran.

Eklekticizem združuje koncepte idealizma in materializma.

Ustanovitelj empirizma je bil F. Bacon. V nasprotju z idealistično izjavo: "Zavest je primarno v odnosu do snovi" - empirična teorija pravi, da znanje in izkušnje lahko temeljijo le na izkušnjah in občutkih. V mislih (mislih) ni ničesar, kar ni bilo pridobljeno z izkušnjami.

Zavrnitev znanja

Agnosticizem je smer, ki popolnoma zavrača celo delno možnost razumevanja sveta s pomočjo ene subjektivne izkušnje. Ta koncept je uvedel TG Huxley, svetel predstavnik agnosticizma pa je bil I. I. Kant, ki je trdil, da ima človeški um veliko priložnosti, vendar so omejeni. Na tej podlagi človeški um ustvarja uganke in protislovja, ki nimajo možnosti, da bi jih rešili. Kantovo mnenje vsebuje štiri takšne protislovja. Eden od njih: Bog obstaja - Bog ne obstaja. Po Kantu, celo tisto, kar spada v kognitivno-vozshy možnost človeškega razuma, ne more biti poznashy, vendar, kot je zavest zmožen prikazati stvari v občutkov samo, vendar ne more privoščiti, da bi vedeli, notranje bistvo.

Danes so podporniki ideje "Materija je primarna - zavest, pridobljena iz snovi", mogoče zelo redko izpolniti. Svet je postal religiozno usmerjen, kljub znatni razliki v pogledih. Toda kljub številnim stoletijam iskanju mislecev je temeljno vprašanje filozofije nedvoumno nerešeno. Ni bil sposoben odgovoriti niti na gnostične pristaše, niti na pripadnike ontologije. Ta problem ostaja za nerešene mislece. Zahodna šola filozofije v dvajsetem stoletju kaže težnjo, da bi zmanjšala pozornost na tradicionalno osnovno filozofsko vprašanje. Postopoma izgubi ustreznost.

Sodobna smer

Takšni znanstveniki kot Jaspers, Camus, Heidegger pravijo, da lahko v prihodnosti postane pomemben nov filozofski problem - eksistencializem. Gre za človeka in njegovo-sushy-obstoja, upravljanje osebnega duhovnega sveta, domače vzaimoshy odnose z javnostjo, svoboda izbire, smislu življenja, svoje mesto v družbi in občutek sreče.

Z vidika eksistencializma je človeško bitje popolnoma edinstvena realnost. Nemogoče je uporabiti z njim nečloveške ukrepe vzročno-posledičnih odnosov. Nič zunaj nima moči nad ljudmi, oni so vzrok za sebe. Zato eksistencializem govori o neodvisnosti ljudi. Obstoj je posoda svobode, na osnovi katere je človek, ki se sam ustvarja in je odgovoren za vse, kar počne. Zanimivo je, da v tej smeri obstaja fuzija religioznosti z ateizmom.

Od antičnih časov se človek poskuša poznati in poiskati svoje mesto v svetu okoli njega. Ta problem je vedno zanimal mislec. V iskanju odgovorov je minilo celo življenje filozofa. Tema smisla bivanja je tesno povezana s problemom bistva človeka. Ti koncepti so prepleteni in pogosto sovpadajo, saj skupaj obravnavajo najvišji pojav materialnega sveta - človeka. Toda tudi danes filozofija ne more dati jasnega in pravilnega odgovora na ta vprašanja.