Glavno vprašanje filozofije

Z razvojem človeka in družbe se je filozofija razvila in razvila, ki je pridobila novo znanje, zato se je filozofija vsake filozofije obravnavala na svoj način, na podlagi njegovih življenjskih izkušenj in stališč.

Torej, glavno vprašanje filozofije F. Bacon razlagajo kot širitev človekovega vpliva na naravo na podlagi nastanka novih znanj in praktičnih aplikacij.

Spinoza in R. Descartes sta verjela, da je glavno vprašanje filozofije izboljšanje človeške narave in osvojitev zunanje narave.

Helvetius K. A. Glavno vprašanje filozofije je bilo videti kot bistvo človeške sreče.

Jean Jacques Rousseau je trdil, da bi bilo treba to vprašanje raziskati z vidika neenakosti in najti načine za njegovo premagovanje.

Predstavnik nemške klasike filozofija Kanta, je dejal, da je glavno filozofsko vprašanje iskanje znanja, preden se pridobi izkušnja. Fichte IG je govoril tudi o glavnem vprašanju kot osnovnih določbah znanja vseh področij.

Frank SL znan po ruskem filozofu z vidika: kakšna je oseba in njegova resnična usoda. Camus, znani eksistencialist Francije, je razmišljal o stroških človeško bitje, Ali je vredno živeti, ali je vredno.

V domači filozofiji je glavno vprašanje filozofije vprašanje odnosa snovi do zavesti, razmišljanja o bitju.

Iz vsega, kar je bilo povedano zgoraj, lahko sklepamo, da se filozofija razlikuje od drugih znanosti, ker vsebuje poleg objektivnega opisa sveta subjektivni pogled na filozofa, ki to znanje zagotavlja z vrednostjo kulturne vrednosti. Na tej podlagi znanje filozofije ni toliko abstraktne teorije, temveč najbolj nujno, zelo osebno znanje.

Filozofi, ki razumejo bitje, jih skozi prizmo izkušenj in znanja.

V zvezi s tem je problem filozofskega znanja, ki je v vprašanju filozofije - ali je znanost? Za odgovor na to vprašanje moramo primerjati znanost in filozofijo.

1. Filozofija, kot je znanost, si prizadeva za resnico z iskanjem objektivne slike sveta.

2. Filozofski subjekt je objektiven kot znanstveni subjekti, saj je razmerje med človekom in naravo ter zunanjim svetom dovolj objektivno. Ta predmet filozofije, tako kot znanstveni predmeti raziskovanja, potrebuje tudi novo znanje in metode.

3. Filozofske resnice v celotnem družbenem razvoju preverja vsa človeštvo.

Vendar pa filozofija ni vedno potekala skupaj z znanostjo drug ob drugem - v srednjem veku se je filozofija oddaljila od znanosti in postala "služabnik teologije".

Posebnost srednjeveške filozofije je, da se je v odhodu iz starodavnih vrednot, kjer se je iskala resnica, v srednjem veku filozofija opirala na Pismo kot absolutno resnico. Torej v tem času se ne ukvarja s iskanjem resnice, resnica pa poskuša obvladati osebo. Srednjeveška filozofija ki temelji na postulatu, da resnice ni treba poznati samega sebe, ampak zaradi sebe, ker je Bog. In Kristus - enotnost božanskega in človeškega - je edini predstavnik te absolutne resnice. In naloga filozofije je bila najti pravo pot do občestva uma do resnice. Na podlagi tega se je filozofija srednjega veka imenovala »služabnik teologije«.

Boj proti temu, da je krščanski in nepopustljiv, lahko razložimo z dejstvom, da je tradicija nemogoča, ne da bi se zanašala na oblasti. In srednjeveški svet je v celoti prevladoval teocentrizem, ki je pripeljal do stagnacije v znanosti, arhitekturi, filozofiji in na vseh drugih področjih človeškega življenja. To je predvsem posledica navzdol vsega. Namesto da bi človek iskal pomen lastnega bitja, ga je spodbudilo bitje, ki se je ločilo od znanstvenega pristopa.