Komponenta džihada, gazavat - vojna z nevjerniki

Gazavat je ena od sestavnih delov džihada. Ime, pridobljeno iz arabske besede "plin" - napad, invazija, nenadni vdor, napad. V islamu je pridobil pomen kot borbo za vero z nevjerniki. Ta beseda je obstajala pred pojavom islama in pomenila boj plemena za vodnjake, pašnike, govedo, vključno z napadom na tujih ozemljih. V islamu je pridobil versko konotacijo.

Jihad

V današnjem svetu, se beseda "džihad" razume večina ljudi (to so pogosto med tistimi, ki menijo, da so muslimanski) kot poziv k brutalno in krvavo vojno. Čeprav je gilavat res klic v vojni in je del džihada, večina modernih islamistov vztraja, da to ni tako. Beseda "džihad" je prevedena z arabščine kot "napor". Islam se le malo razlikuje in pomeni »vnemo« v spoznanju Najvišjega.

Da, resnično, džihad je žestok boj, vendar brez prelivanja krvi. To je najtežja vojna s svojimi poškodbami, kot so lenoba, prevara, razuzdanost in, kar je najpomembneje, skrbnost pri širjenju in utrjevanju islama. Vojaški boj givavat je kot sestavni del džihada boj za neodvisnost, proti napadalcem in kriminalcem. Koncept se uporablja ne le v verskem smislu, ampak kot napor v vsakem podjetju: študij, delo.

Kur`an vsiljuje vsakemu muslimanu, da brani vero, po potrebi porabi ves svoj čas in denar. V primeru nevarnosti je deklariran gazavat - to je oboroženi spopad proti sovražnikom vere. In še posebej proti tistim, ki so posegali v svoje temelje.

Številni islamisti verjamejo, da ima džihad dve obliki: velik duhovni in majhen - to je gazavat. Če podrobneje razmislimo, je do šest sestavin duhovnega džihada.

Namen gibbata (džihada)

Z natančno študijo islama mnogi znanstveniki trdijo, da je po svoji naravi mirna religija, po njegovih kanonih so gazave obrambne, zaščitne akcije. Toda v resnici je cilj muslimanske elite drugačen - širjenje islama in širitev moči vpliva tistih na oblasti, ki izgovarjajo islam. To je pravzaprav zelo težka in agresivna vera, s pomočjo katerih je muslimanska elita, kljub zagotovilom, vodi vojnih osvajanj za moč in globalno islamizaciji svetovnega prebivalstva.

V islamu obstajajo določena pravila in predpisi, ki temeljijo na Korana, ki pravi, da ne moreš ubiti ljudi, ki so v oboroženih silah, ki ne sodelujejo v bojih, ne morete prijeti otroci, ženske, starejši ljudje, duhovniki, zaradi okoliščin, ki ne morejo biti vojaški. Toda, kot vemo, za večino radikalnih islamistov - to je prazen zvok.

Imamat

V 1820-1830`s. na Kavkazu (Dagestan, Čečenija) je bil ustanovljen imamat - vojaška teokratična država. Na čelu je imel imam, ki je izrazil civilno in duhovno avtoriteto. Njen zakon je šeriat, državni jezik je arabščina. Imamate džihad je bil povzdignjen državne politike, je bila podlaga za njegovo laično boja proti carski režim, ki bi upravičili svoje ravnanje z vidika islamske vere, ampak razen, da je boj za nacionalne elite in duhovščino na oblast. Eden od ustanoviteljev tovrstne države na Kavkazu se šteje, da je imam Shamil, ki je vladal kavkaški Imamat v 30-ih letih XIX.

Muridizem

Če govorimo o Muridizmu, je treba začeti z sufizmom - klasičnim trendom v islamu, ki propagira asketo in globoko duhovnost. To je osnovni koncept v islamski filozofiji. Spremljevalci te smeri se ponavadi imenujejo Sufisi. Muridizem je pot sufizma. Taki pojmi kot muridism, gazavat, imamat pripadajo Sufi tariqatu.

Na kratko, Muridism (dobesedno Arabski za "pogojno") - je strogo upoštevanje zapovedi Qur`an, določene v zakonih šeriatskega, doseganje duhovne popolnosti, kar je mogoče doseči s poti (Tarika). Če izberete cesto, se morate odpovedati vsem svetovnim, od krčenja denarja, nujno zatreti željo po hrani, užitku, se izogibajte izčrpanosti svojega mesa. Najvišja mistična točka muridizma je trans, ki ga je mogoče doseči le s pomočjo tariqata.

Pod prepovedjo spadajo strast, svoj "jaz". Oseba mora biti podrejena volji svojega voditelja (murshid), ki ne more nasprotovati, le slepo sledi njegovim navodilom, nima lastnih misli in mnenj. V imamatu, muridizmu in gazavatu so kot njegovi sestavni deli temeljili na slepi in nesporni poslušnosti murshidov in imamov.

S spretno uporabo tega so bili Sufi šajki skozi zgodovino islama včasih zelo močna sila, s pomočjo katere so bile ustvarjene vse države.