Empiricizem in racionalizem v filozofiji sodobnega časa

Za dobo 17. stoletja so značilne prve buržoazne revolucije v Angliji in na Nizozemskem ter korenite spremembe na različnih področjih družbenega življenja: v politiki, ekonomiji, družbenih odnosih in zavesti. Seveda se vse to ne more odražati v filozofskem razmišljanju.

Empiricizem in racionalizem: predpogoji za razvoj

Razvoj znanosti v Ljubljani Nov čas je bila določena s proizvodnjo tovarne, rasti svetovne trgovine, plovbe in vojaških zadev. Nato je bil idealen človek viden v podjetni trgovec in raziskovalen znanstvenik. Napredne države Evrope, ki si prizadevajo za ekonomsko in vojaško gospostvo, so podprle znanost: oblikovanje znanstvenih akademij, družb in krogov.

Zato je znanost o sodobnem času, kot tudi, in razviti - potem je prišel algebre, analitično geometrijo, temelji integralnega in diferencialnega računa, itd Vse raziskave kombinirani v eno metodo -. Eksperimentalne matematiko. Vodilni trend je mehanika, ki preučuje gibanje teles in igrali veliko metodološki pomen pri izvoru, filozofska stališča 17. stoletja.

Filozofija je povezana s socialnimi tlemi ne le preko naravoslovja, temveč tudi s pomočjo religioznega pogleda na svet, državne ideologije. Znanstveniki so se obrnili na božansko vsestranskost, na "svetovni razlog" in na "prvo minuto". In razmerje med idealizmom in materializmom, ateizem in teizem - ni težka izbira - "niti, ali etohellip;" Filozofi se strinjate naturalistično videnje sveta za obstoj tako imenovanega transcendentalne osebnosti. Tako je koncept "dveh resnic" (naravno in božansko), v sodobnem času, in si zlomil z maščevanjem začela sporno, ali je to osnova za resnično znanje - izkušnje, ali inteligenca? Torej, v 17. stoletju, nova filozofija temelji na idejah o pomenu eksperimentalne študije sveta in lastne vrednosti uma.

Empiricizem in racionalizem:opredelitev kategorij

Racionalizem je tako filozofski koncept, s katerim je mišljeno, da je osnova in bitje ter spoznanje um.

Empiricizem je takšen filozofski koncept, kar pomeni, da je temelj vsega znanja izkušnje. Podporniki tega trenda verjamejo, da v duhu ni moči, sila pa le v znanju, senzoričnih izkušnjah. V tem primeru se razlikuje idealistično empiriznost, kjer so izkušnje predstavljene kot niz reprezentacij in občutkov ter materialističnih, kjer se kot vir senzornih izkušenj vzame zunanji svet.

Empiricizem in racionalizem: ključni predstavniki

Med racionalisti so bili pomembni predstavniki: Platon, Socrates, Epikur, Demokrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empirični pogled na svet je podprt Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.

Empiricizem in racionalizem v filozofiji sodobnega časa: vprašanja

Najtežje za oba filozofska koncepta je bila problem narave in izvora nesenzornih komponent zavesti - idej in razlag v dejstvu njihove nesporne prisotnosti v sestavi znanja.

Kako so podporniki takšnih konceptov, kot sta racionalizem in empiričnost, rešili ta problem? Prvi se je obrnil na doktrino o tem, kakšne prirojene lastnosti naše zavesti imamo. Večina njenih neobčutljivih elementov se pojavi po njihovem mnenju in izhaja iz lastnosti človeške zavesti same. Tako kot obstaja, obstaja kot samostojni svet in lahko deluje in razvija brez uporabe zunanjega sveta. Tako se zdi mogoče imeti ustrezno znanje o resničnosti, pogoji za njegovo pojavljanje pa je zmožnost izvleči in obdelati s pomočjo logike vse ideje in znanje o zunanjem svetu.

Zaključki empirične teorije neposredno nasprotujejo racionalizmu. Torej, znanje izvira zunaj subjekta, njegovi viri so občutki in rezultat je obdelava materialov in informacij, ki jih dobavlja čutni organi. Razum, menijo, da empirizisti seveda sodelujejo pri obdelavi občutkov, vendar pa znanju ne dodaja nič novega.