Filozofija novega časa

Glavno obdobje, do katerega je sodobna filozofija, - to 17-18 stoletja. Za to fazo razvoja filozofska misel značilen je obstoj več smereh. To je angleška filozofija 17. stoletja (empirizem), ki jo vodi Fr. Bacon (1561-1626), Hobbes, Lokkom- racionalizem Descartes (1596-1650) vodil, Leibniz Spinozoy- 18. stoletja razsvetljenstvo filozofija (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau) - Francoski materializem 18. stoletja (La Mettrie, Holbach, Helvetius ).

Filozofija nov čas splošna značilnost lahko dobite tako. Intenziven razvoj znanosti vodi do pridobivanja predmetov, skladno izvedenih zakonov. Vsaka znanost je opredeljena s svojim predmetom, s problemi, ki določajo njeno naravo in naravo. Zlasti opazna je tendenca delitve znanosti in filozofije.

Glavni problem znanosti je poznavanje narave. Znanost začne raziskovati svet, ki ga razumemo kot naravo, ki obstaja v skladu z njenimi zakoni. Hkrati se filozofija spremeni v področje znanja o svetu, izumljanja in odkrivanja posebnih zakonov fizični pojavi. To dejansko postane eksperimentalno znanost. Družabno znanstvene revolucije so prispevale k nastanku dveh glavnih smeri, od katerih se je razvila filozofija novega časa: empiriznost in racionalizem.

Empiricizem saj je smer filozofije območje teorije znanja, ki prepozna največji pomen senzornih izkušenj kot glavnega vira znanja.

V okviru empiričnosti so bile te smeri dodeljene kot idealistična in materialistična empirizma. Idealistični empiricizem vodi J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). V skladu s to smerjo izkušnje predstavljajo skupni nabor reprezentacij, čustev in obseg sveta, ki je enako obsegu izkušenj. Druga smer znotraj empirizma je bila materialistična empiriza, ki sta jo potrdila F. Bacon in T. Hobbes. Predstavniki tega trenda so verjeli, da je vir človeških izkušenj zunanji svet.

Racionalizem prinesel v ospredje logično bistvo znanosti, vir znanja in glavni kriterij resnice, ki se imenuje inteligenca.

V racionalistični filozofiji sodobnega časa je bilo v splošni smeri tudi nekaj ločenih trendov. Doktrina o znanju se imenuje epistemologija. Temu konceptu je temeljil racionalizem filozofije sodobnega časa. Človek v svoji bitji spremeni svet okoli njega. Družba se nanaša na svet s praktičnega vidika. Človek za svoje bitje mora spremeniti svet okoli njega. Da bi bila ta sprememba optimalna, jo je treba nadzirati s spoznanjem.

Gnoseologija mora odkriti naravo človeškega spoznanja, njene zakone, cilje in možnosti. Študira mehanizme kognitivne aktivnosti, raziskuje strukturo znanja, vlogo družbenih in bioloških dejavnikov kognic in tako naprej. Epistemologija je povezana s psihologijo, kibernetiko, jezikoslovjem in mnogimi drugimi znanostmi.

Na ta način,filozofija sodobnega časa je najprej razumela paradoks o znanosti skozi epistemološke sisteme empirizme in racionalizma. Znanost se je začela razumeti kot sistem resničnega resničnega znanja. Empiricisti so v svojem umu videli vir znanja v izkušnjah, racionalisti. I. Kant je poskušal sintetizirati te poglede.

V moderni dobi so bile na glavno ravnino postavljene induktivne metode kognicije. Med filozofijo in znanostjo v sodobnem času je bil vzpostavljen zelo tesen odnos, kar je pripeljalo do popolnega oblikovanja znanstvena slika sveta.

Znanost iz tega obdobja postane sredstvo, s katerim filozofija pozna svet. Postala je sestavni del filozofskega mišljenja. Zato se je podoba sveta, človeka in znanosti zelo spremenila. Znanost svobodnemu svetu odpira ljudem in pomaga razvoju civilizacije na splošno.