Filozofija in etika Aristotela

Starodavni grški učenjak Aristotel je učenec velikega misleca Platona in mentorja A. Makedon. Je ustvarjalec celovitega filozofskega sistema, ki zajema različne sfere človeškega življenja: fiziko, logiko, politiko, sociologijo.

Etika starina v delih Aristotela doseže svoj najvišji razvoj. Poleg tega, da je veliki mislec najprej postavil vprašanje o neodvisnosti znanosti, ki proučuje odnose med ljudmi, je tudi ustvaril globoko teorijo morale. Vendar pa je njegova glavna zasluga pisanje dela, imenovanega "Etika do Nycomeda". V tem delu govori o pomembnosti znanosti o moralu za družbo, saj omogoča izobraževanje dobrih državljanov.

"Etika" Aristotela temelji na teologiji. Starodavni mislec pravi, da se vsi ljudje trudijo za smiselni cilj, ki ga filozof imenuje za najvišje dobro. V tem primeru želje posameznika sovpadajo s težnjami države kot celote. Glavna naloga obeh strani je doseči dobro za celotno družbo in državo. To je mogoče zaradi inteligentnega aktivnega življenja vseh državljanov družbe. »Etika« Aristotela je prvo opredelila dobro kot srečo.

Višji cilji se lahko dosežejo le z razumevanjem človeških sposobnosti. Njihovo bistvo je sposobnost izbire pravilnega delovanja, ki temelji na načelu "sredine", pri čemer se izogiba pomanjkanju in presežku. Aristotelova »etika« trdi, da je mogoče spoznati vrline. Obvladajo jih le ponavljajoče se ponovitve dejanj.

Filozof razdeli vrline v etično (povezano z značajem osebe, kot so zadrževanje, velikodušnost itd.) In diaetetika (razvija se v učnem procesu). Ti pomembni za osebne lastnosti ne uvažajo njegovih lastnosti, ampak jih pridobijo.

Aristotelova "etika" opisuje enajst vrlin, skozi katere človek lahko doseže skladen razvoj:

- moderiranje;

- pogum;

- Veličastnost;

- velikodušnost;

- ambicije;

- velikodušnost;

- resničnost;

- gladkost;

- prijaznost;

- vljudnost;

- pravičnost.

Filozofski pogledi Aristotela

Miselar meni, da je kot živa snov, ki ima naslednje značilnosti:

- zadevo;

- vzrok;

- obrazec;

- namen.

Mnenja o snovi kot objektivno obstoječega pojava. Je neuničljiv in nepopustljiv, to je večni. Vera se ne more povečati ali zmanjšati. Odraža se v petih elementih: ogenj, zrak, zemlja, voda in eter.

Po Aristotelu je oblika forma začetek pojavljanja iz materiala stvari, ki so ustvarjene, da bi dosegli končno dobro.

Razlog je ta čas, v katerem se začne stvar. To je neke vrste energija, ki ustvarja nekaj v miru.

Za vse je edini cilj - najvišje dobro.

O duši je Aristotel dejal, da je večna in nesmrtna. Telo je le njegova zunanja lupina. Duša po Aristotelu je regulator notranjega vedenja človeka, najvišje načelo organizacije njegovega bitja.

Znanstvenik je Boga opredelil kot začetek vseh načel in vzroka gibanja. Boj je predmet višjega znanja.

Aristotelova politika

Filozof je trdil, da človek lahko živi samo v družbi. Politika je potrebna ljudem, da bi najbolje uredili svoje življenje v državi. Njen cilj je vzpodbuditi moralne vrednote vseh državljanov družbe, ki jim omogočajo, da živijo v pravičnosti. To je mogoče zaradi izobraževanja ljudi, ki so sposobni izpolnjevati svoje lastne sposobnosti državljanska dolžnost in sposobnost, da se držijo zakonov. Politik mora ustvariti najboljšo obliko družbene in politične strukture, ki ustreza temu cilju.

Država je najvišja oblika odnosov med ljudmi v družbi.