Etika kot znanost: definicija, predmet etike, predmeta in nalog. Predmet etike je ...

Preučevanje vedenja ljudi in medsebojnih odnosov sta bili tudi filozofi antike. Tudi takrat se je pojavil tak koncept kot etos ("etos" v starodavnem grškem jeziku), kar pomeni skupno življenje v hiši. Kasneje so začeli označevati stabilen pojav ali znak, na primer, značaj, po meri.

Predmet etike kot filozofske kategorije je najprej uporabil Aristotel, kar je pomenilo človeške vrline.

Zgodovina etike

Že pred 2500 leti so veliki filozofi opredelili glavne značilnosti osebnostnega značaja, njegovega temperamenta in duhovnih lastnosti, ki so jih imenovali etične vrline. Cicero, ki je seznanjen z delom Aristotela, je predstavil nov izraz "moralnost", ki je imel enak pomen.

Kasnejši razvoj filozofije je pripeljal do dejstva, da je ločil posebno disciplino - etiko. Predmet (definicija), ki ga preučuje ta znanost, je moralo in morala. Dolgo časa so imele te kategorije enak pomen, vendar so se nekateri filozofi razlikovali. Hegel je na primer verjel, da je morala subjektivno dojemanje dejanj, moralo pa so dejanja same in njihova objektivna narava.

Glede na zgodovinske procese, ki se pojavljajo v svetu, ter sprememb v socialni razvoj družbe, ki je predmet etike vedno spremenila svoj pomen in vsebino. Kaj je bilo značilno za primitivne ljudi, dobili nenavadne prebivalce klasičnega obdobja, in njihovih etičnih standardov so kritizirali srednjeveški filozofi.

Doantichnaya etika

Že dolgo, preden se je izoblikovala etika kot znanost, je obstajalo dolgo obdobje, ki se običajno imenuje »predatika«.

Eden od najpomembnejših predstavnikov tega časa je Homer, katerega znaki so imeli niz pozitivnih in negativnih lastnosti. Toda splošni koncept, kakšna dejanja so povezana s krepostjo in ki niso, še niso oblikovana. Ali "Odyssey" ali "Iliada" niso poučno, ampak so preprosto pripoved o dogodkih, ljudi, junakov in bogov, ki so živeli v tistem času.

Prvič so bile temeljne človeške vrednote kot merilo etične vrline izražene v delih Hesioda, ki so živeli na začetku razredne delitve družbe. Glavne lastnosti osebe, za katere je menil, da je pošteno delo, pravičnost in zakonitost ravnanja kot podlaga za to, kar vodi k ohranjanju in povečevanju premoženja.

Prvi postulati morale in morale so bile izjave petih modrecev iz antike:

1. spoštovati starešine (Chilo);
2. Izogibajte se nepravičnosti (Cleobel);
3. slava bogov in staršev čast (Solon);
4. opazujte ukrep (Thales);
5. pomirite jezo (Chilo);
6. promiskuitet je napaka (Thales).

Ta merila so od ljudi zahtevala določeno vedenje in zato postala prva moralne standarde za ljudi tistega časa. Etika kot znanost, predmet in naloge je preučevanje človeka in njegovih lastnosti, je bila šele na začetku.

Sofisti in stari modreci

Od 5. stoletja pr. N. Št. V številnih državah se je začel hiter razvoj znanosti, umetnosti in arhitekture. Še nikoli prej ni bilo tako rojenih toliko filozofov, oblikovali so se različne šole in tokovi, ki so veliko pozornost namenili človeškim problemom, njihovim duhovnim in moralnim značilnostim.

V tistem času je bila najpomembnejša filozofija antične Grčije, ki jo zastopata dve smeri:

1. Amoralisti in sofisti, ki so zanikali oblikovanje moralnih zahtev za vse. Na primer, sofist Protagoras verjeli, da je predmet in predmet etike - moralo, nestalno, spreminjajo pod vplivom časa. Spada v kategorijo sorodnih, ker vsak posameznik v določenem času ima svoje moralne temelje.
2. Soočili so se z velikimi duhovi, kot so Sokrat, Platon, Aristotel, ki je ustvaril predmet etike kot znanost o moralu in Epicur. Verjeli so, da vrlina temelji na harmoniji med umom in čustvi. Po njihovem mnenju jih bogovi niso dali, kar pomeni, da je to instrument, ki omogoča ločiti dobra dela od hudodelcev.

Aristotel je v svojem delu »Etika«, ki je moralne lastnosti človeka razdelil na dve vrsti:

• etična, to je povezana s temperamentom in temperamentom;
• Dianoetski - se nanaša na duševni razvoj človeka in sposobnost vplivanja na strast s pomočjo razloga.

Po Aristotelu je subjekt etike 3 doktrine - o najvišjem dobrem, o vrlinah na splošno in v zasebnem, in predmet študija je oseba. V robu je bil vpeljan, da je morala (etika) pridobljena lastnost duše. Razvil je koncept krepostnega človeka.

Epicur in Stoics

V nasprotju z Aristotelom, Epikur predstavila hipotezo o moralnosti, po katerem je srečen in uspešen je edina vrsta življenja, ki vodi do zadovoljstva osnovnih potreb in želja, ker so enostavno doseči, zato, da bi oseba, ki mirno in zadovoljna.

Najgloblja sled Aristotela v razvoju etike je zapustila Stoics. Verjeli so, da so vse vrline (dobro in zlo) položene v človeku in v okoliškem svetu. Cilj ljudi je razviti v sebi lastnosti, ki so povezane z dobrim in odpraviti zlo princip. Najbolj presenetljivi predstavniki Stoika so bili Zeno v Grčiji, Seneca in Marcus Aurelius v Rimu.

Srednjeveška etika

V tem obdobju je etična tema promocija krščanskih dogm, saj je religiozna morala začela vladati svetu. Najvišji cilj človeka v srednjeveškem obdobju je služiti Bogu, kar je bilo razlagano po Kristusovih naukih o ljubezni do njega.

Če stari filozofi verjeli, da je krepost - lastnost katerega koli človeka, njegova naloga pa je, da jih množiti na dobri strani, da je v harmoniji s samim seboj in s svetom, z razvojem krščanstva so postali božja milost, ki je Stvarnik endows ljudi ali ne.

Najbolj znani filozofi tega časa so Avgustin Blagoslov in Thomas Aquinas. Po prvih je bila zapovedi prvotno popolna, saj so prišli od Boga. Tisti, ki živijo na njih in slavo Stvarnika, ga je dobil v nebesa in ostalega vezanega v pekel. Tudi Avgustin Blessed je dejal, da v naravi ni nobene kategorije, kot je zlo. To so storili ljudje in angeli, ki obrnil hrbet Stvarniku za svoj obstoj.

Thomas Aquinas je šel še dlje in izjavil, da je blaženost v življenju nemogoča - je osnova posmrtnega življenja. Tako je etični subjekt v srednjem veku izgubil stik z osebo in njegovimi lastnostmi, s čimer je potekal cerkveni zamisli o svetu in mestu v njem ljudi.

Nova etika

Nova faza v razvoju filozofije in etike se začne z zavračanjem morale, kot je božanska volja dana v človeku v Desetih zapovedih. Na primer, Spinoza je trdil, da je Stvar narava, vzrok za vse, kar obstaja, ki deluje po svojih zakonih. Verjel je, da v okoliškem svetu ni absolutnega dobrega in zla, obstaja le situacija, v kateri človek deluje na tak ali drugačen način. Razumevanje, kaj je koristno in kaj je škodljivo za ohranjanje življenja, določa naravo ljudi in njihove moralne lastnosti.

Po Spinozi je subjekt in naloge etike preučevanje človeških pomanjkljivosti in vrlin v procesu iskanja sreče in v njihovi podlagi leži želja po samozavesti.

Immanuel Kant, nasprotno, verjel, da je jedro vsega svobodna volja, ki je del moralne dolžnosti. Njegov prvi zakon o moralnosti se glasi: »Naredite, kar je vedno v sebi, in drugi, da prepoznate racionalno, ne bo sredstvo za dosego, temveč cilj.«

Sprva je zlo v človeku (egoizem) središče vseh dejanj in ciljev. Če bi se dvignili nad njo, bi morali ljudje izkazati polno spoštovanje do svoje in za nekoga drugega identitete. To je predmet etike, Kant odpre kratko in je na voljo kot filozofsko znanost, ki stoji poleg drugih svojih vrst, ki ustvarja formulo etični pogled na svet, državo in politiko.

Moderna etika

V 20. stoletju je etika kot znanost moralna, ki temelji na nenasilju in spoštovanju do življenja. Priznanje dobrega se je začelo obravnavati s stališča, da se zla ne množi. Še posebej dobro to stran etičnega pogleda na svet skozi prizmo dobro pokazala Leo Tolstoj.

Nasilje povzroča nasilje in pomnoži trpljenje in bolečino - to je glavni motiv te etike. Prav tako je spoštovala M. Gandhija, ki je poskušala osvoboditi Indijo brez uporabe nasilja. Po njegovem mnenju je ljubezen najmočnejše orožje, ki deluje z isto silo in natančnostjo kot osnovni zakoni narave, na primer, gravitacijo.

Danes so mnoge države spoznale, da etika nenasilja daje bolj učinkovite rezultate pri reševanju konfliktov, čeprav je ne moremo imenovati pasivno. Ima dve vrsti protestov: nesodelovanje in civilna neposlušnost.

Etične vrednote

Eden od temeljev sodobnih moralnih vrednot je filozof Albert Schweitzer - ustanovitelj etike spoštovanja do življenja. Njegov koncept je bil spoštovati vsako življenje, ne da bi ga razdelil v koristne, višje ali nižje, dragocene ali neuporabne.

Hkrati je priznal, da zaradi okoliščin ljudje lahko rešijo svoje življenje tako, da odvzamejo nekoga drugega. V osrčju njegove filozofije je zavestna izbira osebe v smeri ohranjanja življenja, če to dopušča situacija, in ne brez nepotrebnega odstopa od njega. Glavna merila za preprečevanje zlobnega Schweitzera so se nanašale na samozadovoljstvo, odpuščanje in služenje ljudem.

V današnjem svetu etike kot znanost ne narekujejo pravila ravnanja, in preučuje in organizira skupne ideale in standarde, skupen dogovor o moralnosti in njen pomen v življenju posameznika in družbe kot celote.

Pojem morale

Moralnost (morala) je sociokulturni fenomen, ki je temeljno bistvo človeštva. Vse človeške dejavnosti temeljijo na etičnih normah, priznanih v družbi, v kateri živijo.

Poznavanje moralnih pravil in etike vedenja posameznikom pomaga pri prilagajanju med drugim. Moralnost je tudi kazalnik stopnje odgovornosti osebe za svoja dejanja.

Etične in duhovne lastnosti so vzgojene od otroštva. Od teorije, zaradi pravih dejanj do drugih, postanejo praktična in vsakodnevna stran človeškega obstoja, njihova kršitev pa jo obsoja javnost.

Etična vprašanja

Ker etika proučuje bistvo morale in njenega položaja v življenju družbe, rešuje naslednje probleme:

• opisuje moralo od zgodovine oblikovanja v antiki do načel in norm, značilnih za sodobno družbo;
• daje značilnost morale s stališča svoje "ustrezne" in "obstoječe" variante;
• uči ljudem osnovno moralna načela, daje znanje o dobrem in zlu, pomaga izboljšati sebe pri izbiri lastnega razumevanja "pravega življenja".

Zahvaljujoč tej znanosti je etično vrednotenje ljudi in njihovih odnosov zgrajeno z usmerjenostjo k razumevanju, dobremu ali zlu.

Vrste etike

V sodobni družbi je dejavnost ljudi na mnogih področjih življenja zelo tesno povezana, zato predmet etike obravnava in preučuje različne tipe:

• družinska etika obravnava razmerje med ljudmi v zakonu;
• poslovna etika - norme in pravila poslovanja;
• družbene študije razmerja v ekipi;
• poklicna etika vlaki in preučuje vedenje ljudi na delovnem mestu.

Danes mnoge države uvajajo etične zakone o smrtni kazni, evtanaziji in presaditvi organov darovalca. Ker se človeška družba še naprej razvija, se z njo tudi spreminja etika.